Formativní kontext - Formative context

Formativní kontexty jsou institucionální a imaginativní uspořádání, která formují konflikty a řešení společnosti. Jsou to struktury, které omezují jak praxi, tak imaginativní možnosti v sociálně-politickém řádu, a přitom formují rutiny konfliktu o sociální, politické a ekonomické zdroje, které řídí přístup k pracovní síle, loajalitě a sociální stanici, např. Vláda moc, ekonomický kapitál, technologické znalosti atd. Ve formativním kontextu dochází ke konfliktu institucí s vládní mocí a alokací kapitálu, zatímco imaginativní rámec utváří předsudky o možných formách lidské interakce. Prostřednictvím toho formující kontext dále vytváří a udržuje soubor rolí a pozic, které formují konflikt o zvládnutí zdrojů a formování myšlenek sociálních možností, identit a zájmů. Formativní kontext západních demokracií například zahrnuje organizaci výroby prostřednictvím manažerů a dělníků, soubor zákonů spravujících kapitál, stát ve vztahu k občanům a sociální dělbu práce.

Pozadí

Pojem formativní kontext, který se také označuje jako řád, rámec nebo struktura společenského života, vyvinul filozof a sociální teoretik Roberto Unger . Zatímco jiní sociální a političtí filozofové vzali historický kontext jako samozřejmost a viděli, že jedna existující sada institucionálních uspořádání nutně zrodila další sadu, Unger tuto naturalizaci světa odmítá a snaží se vysvětlit, jak jsou tyto kontexty vytvářeny a reprodukovány. Nejsilnější formulace a vývoj konceptu je v Ungerově knize Falešná nutnost.

Teze formativního kontextu je ústřední pro Ungerovu teorii falešné nutnosti , která odmítá myšlenku uzavřeného počtu institucionálních uspořádání lidských společností, např. Feudalismu a kapitalismu, a že tato uspořádání jsou produktem historické nutnosti, protože teorie liberalismu nebo Marxismus tvrdí. Spíše Unger tvrdí, že existuje nesčetné množství institucionálních uspořádání, která se mohou spojit, a že tak činí prostřednictvím kontingentního procesu boje, usmíření a inovací mezi jednotlivci a skupinami. Pro Ungera koncept formativního kontextu slouží k vysvětlení základů určité sady institucionálních uspořádání a jejich vzájemné závislosti. Poskytuje vysvětlení cyklů reforem a omezení sociálně-ekonomického politického systému a toho, jak je nerušen soupeřením a nepřátelstvím. Teorie falešné nutnosti dále vysvětluje souvislosti formativního kontextu, jejich vytváření a předělání a to, jak udržují stabilitu navzdory kontingentní formaci.

Kritéria

I když formující kontext společnosti má zásadní vliv na průběh společenských akcí a chování, je těžké napadnout, revidovat nebo dokonce identifikovat uprostřed každodenních konfliktů a rutin. Existují tedy dvě kritéria pro určení, zda instituce nebo struktura patří do formativního kontextu, jedno subjektivní a jedno objektivní. Tyto subjektivní kritéria považuje perspektivu sociálních aktérů sebou a opatření, která se předpokládá v jejich řeči a činy. Například pokusy velkých podniků a pracovních sil chránit se prostřednictvím vzájemných dohod a politické snahy neorganizované pracovní síly a maloburžoazie podkopávat a obcházet tyto dohody tlakem na vládu fungují na stejném institucionálním předpokladu rozdílu mezi ekonomika a řád, a že vítězství v jednom může být vyváženo druhým. Mezi objektivní kritéria je pouze to, že v případě, že nahrazení navrhované struktury ovlivňuje hierarchie nebo cyklické konflikty, pokud mění sociální rozdíly, pak to může být zahrnuty do výchovného kontextu. Například změna kterékoli z následujících podmínek by zcela změnila formativní kontext západního demokratického státu: pokud by stát přestal být demokratický nebo by byl dostatečně demokratický, aby umožnil kolektivní militanci a podřídil soukromá centra moci veřejné odpovědnosti; pokud by podnikání mohlo mít svou cestu a potlačit všechny regulační kontroly vlády; nebo pokud by žádný pracovník nemohl odborově spolupracovat, nebo by všichni mohli a dělali.

Západní demokracie

Tvůrčí kontext severoatlantických demokracií lze rozdělit do čtyř klastrů institucionálních uspořádání: práce, práva, vlády a profesní struktury.

  • Komplex organizace práce rozlišuje mezi prací mezi definovateli úkolů a prováděcími úkoly, přičemž odměny za materiál se koncentrují v úlohách definujících úkoly.
  • Komplex soukromých práv chápe práva jednotlivce vůči ostatním jednotlivcům a státu. Tato struktura je ústřední pro alokaci a kontrolu kapitálu, zajišťující všechny formy rozdělení kapitálu a nároků.
  • Komplex vládní organizace je institucionální uspořádání, které chrání jednotlivce před státem a brání těm, kteří jsou u moci, změnit formativní kontext. Vytváří souvislost mezi zárukami svobody a rozptylem pravomocí, např. Partyzánské soupeření se nemůže rozšířit na debaty o základních institucích, které ovlivňují sociální interakce.
  • Komplex profesní struktury je sociální dělba práce charakterizovaná nedostatkem kastovní nebo náboženské dělby. Je založen na materiální odměně a definování úkolů, které dostávají nejvyšší plat.

Vlivy v jiných oblastech

Teze formativních kontextů byla silně čerpána a použita v rámci Social Study of Information Systems . V oblasti informačních systémů Claudio Ciborra a Giovan Lanzara definují pojem „formativní kontext“ jako „soubor institucionálních uspořádání a kognitivních obrazů, které informují praktické a rozumové postupy aktérů v organizacích“. Předpokládají, že společná neschopnost zkoumat, zpochybňovat nebo utvářet formativní kontext může bránit jednotlivcům a organizacím v kompetentním jednání a učení se toho, co potřebují vědět, aby co nejlépe využili situace a technologické přechody, protože může vést povzbuzující účinek formativního kontextu k poznávací a sociální setrvačnosti.

Viz také

Reference

  1. ^ Trubek, David M. 1990. „Programové myšlení a kritika sociálních disciplín.“ In Critique and Construction, ed. M Perry. Cambridge: Cambridge University Press, str. 233.
  2. ^ Unger, Roberto Mangabeira (2001). Falešná nutnost . New York: Verso. str. 58–59, 69–82.
  3. ^ Unger, Roberto Mangabeira (2001). Falešná nutnost . New York: Verso.
  4. ^ Dobré přehledy Ungerova myšlení viz Collins, Hugh. „Roberto Unger a hnutí kritických právních studií“, Journal of Law and Society 14 (1987), Trubek, David M. „Radikální teorie a programové myšlení.“ American Journal of Sociology 95, no. 2 (1989).
  5. ^ Unger, Roberto (1987). Sociální teorie, její situace a její úkol . Cambridge: Cambridge University Press. p. 63. ISBN  978-0-521-32974-3 .
  6. ^ Unger, Roberto (2004). Falešná nutnost: Antinecesitářská sociální teorie ve službách radikální demokracie, přepracované vydání . Londýn: Verso. 61–66. ISBN  978-1-85984-331-4 .
  7. ^ Unger, Roberto (2004). Falešná nutnost: Antinecesitářská sociální teorie ve službách radikální demokracie, přepracované vydání . Londýn: Verso. str. 69–82. ISBN  978-1-85984-331-4 .

Další čtení

  • Unger, Roberto (1987). Sociální teorie, její situace a její úkol . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-32974-3 .
  • Patriotta, Gerardo (2004). Organizační znalosti při tvorbě . Oxford: Oxford University Press. ISBN  9780199275243 .