Prodicus - Prodicus

Image
Alegerea lui Hercule , de Annibale Carracci , care descrie fabula povestită de Prodicus

Prodicos din Cheos de Ceos ( / p r oʊ d ɪ k ə s / ; greacă : Πρόδικος ὁ Κεῖος , Pródikos ho Keios ..; C 465 BC - c 395 î.Hr.) a fost un filozof grec și o parte din prima generație de sofiști . A venit la Atena ca ambasador din Ceos și a devenit cunoscut ca vorbitor și profesor. Platon îl tratează cu un respect mai mare decât ceilalți sofiști, iar în mai multe dialoguri platonice Socrate apare ca prietenul lui Prodicus. Un scriitor susține că Socrate și-a folosit metoda de instruire. Prodicus a făcut lingvistica și etica proeminente în programa sa. Conținutul unuia dintre discursurile sale este încă cunoscut și se referă la o fabulă în care Heracle trebuie să facă o alegere între Virtut și Vice . De asemenea, a interpretat religia prin cadrul naturalismului .

Viaţă

Prodicus era originar din Ioulis pe insula Ceos , locul de naștere al lui Simonides , pe care este descris ca imitat. Prodicus a venit frecvent la Atena cu scopul de a face afaceri în numele orașului său natal și a atras admirație ca orator, deși vocea lui era profundă și aptă să cadă. Plutarh îl descrie ca zvelt și slab; iar Platon face aluzie și la slăbiciunea sa și la un grad de efeminație care a rezultat astfel. Philostratus îl acuză de lux și avaritate, dar nicio sursă anterioară nu menționează acest lucru.

În Protagora lui Platon, (dată dramatică c. 430 î.Hr.), Prodicus este menționat că a ajuns anterior la Atena . El apare într-o piesă de teatru a lui Eupolis și în Nori (423 î.Hr.) și Păsările (414 î.Hr.) din Aristofan . A venit frecvent la Atena din afaceri publice. Elevii săi includeau oratorii Theramenes și Isocrates , iar în anul morții lui Socrate (399 î.Hr.), Prodicus trăia încă. Conform declarației lui Philostratus, pe care se poate baza puțin, el a susținut prelegerea sa despre virtuți și vici și în Teba și Sparta . Apologia lui Platon îl unește cu Gorgias și Hippias ca printre cei care au fost considerate competente pentru a instrui tinerii în orice oraș. Lucian îl menționează printre cei care țineau prelegeri la Olimpia .

În dialogurile lui Platon este menționat sau introdus cu un anumit grad de stimă, comparativ cu ceilalți sofiști. Aristofan , în Nori , tratează mai îngăduitor cu el decât cu Socrate; iar Socrate al lui Xenophon , în scopul combaterii voluptății lui Aristipp , împrumută din cartea „înțeleptului Prodicus” povestea alegerii lui Hercule . La fel ca Protagora și alții, Prodicus a susținut prelegeri în schimbul plății de la o jumătate de drahmă la 50 de drachme, probabil în funcție de faptul că ascultătorii s-au limitat la o singură prelegere sau la un curs mai complet. Se spune că Prodicus a adunat o sumă mare de bani. Afirmația că a vânat după tineri bogați se găsește doar în Filostrat.

Învățături

Prodicus a făcut parte din prima generație de sofiști . „A fost sofist în sensul deplin al unui educator profesionist independent”. Pe măsură ce a predat atât filozofia, cât și politica , tot așa, Platon reprezintă instrucțiunile sale ca fiind în principal etice și acordă preferință distincției sale de idei, cum ar fi curajul, nepăsarea, îndrăzneala, față de încercările similare ale altor sofiști. Uneori a susținut spectacole individuale și, deși cunoscute de Callimachus , acestea nu par să fi fost păstrate mult timp. Spre deosebire de Gorgias și alții, care s-au lăudat că posedă arta de a face micul să pară mare, mare și mic și să expate în discursuri lungi sau scurte, Prodicus a cerut ca discursul să nu fie nici lung, nici scurt, ci de măsura adecvată. Și este asociat doar cu alți sofiști că el este însărcinat să încerce să facă cauza mai slabă să pară puternică prin intermediul retoricii sale (inspirând astfel, de exemplu , descrierea lui Milton despre Belial).

Lingvistică

Mai multe dialoguri ale lui Platon se concentrează asupra teoriei lingvistice a lui Prodicus și asupra insistenței sale asupra utilizării corecte a numelor. El a acordat o atenție specială utilizării corecte a cuvintelor și distincției expresiilor legate de sens. Se spune că Tucidide a câștigat de la el acuratețea sa în folosirea cuvintelor. În Cratylus , Socrate glumește că, dacă ar fi putut să acorde cele cincizeci de prelegeri de dracmă, ar fi acum expert în „corectitudinea numelor”. În mai multe dialoguri platonice, Socrate apare ca prieten și însoțitor al lui Prodicus, ceea ce relevă cel puțin faptul că cei doi au avut relații personale strânse și că Socrate a participat la cel puțin câteva prelegeri ale sale. „Pentru Socrate, limbajul corect era condiția prealabilă pentru o viață corectă (inclusiv un guvern eficient). Dar Prodicus, deși învățătura sa lingvistică includea fără îndoială distincții semantice între termenii etici, se oprise la prag. Arta completă a logoiului nu îmbrățișa nimic mai puțin decât întreaga filosofie ".

Etică

Discursul despre alegerea lui Hercule s-a intitulat Horai ( greaca veche : Ὧραι ). Hercule, pe măsură ce intra în bărbăție, a trebuit să aleagă una dintre cele două căi ale vieții, cea a virtuții și cea a viciului . Au apărut două femei, una de o frumusețe demnă, împodobită cu puritate, modestie și discreție, cealaltă de o formă voluptuoasă, cu aspect și îmbrăcăminte meretrici. Acesta din urmă promite să-l conducă pe drumul cel mai scurt, fără nici o trudă, spre bucuria fiecărei plăceri. Cealaltă, în timp ce ea îi amintește de descendenții săi și de natura sa nobilă, nu-i ascunde că zeii nu au acordat ceea ce este cu adevărat frumos și bun, în afară de necazuri și eforturi atente. În timp ce cineva caută să-l descurajeze de pe calea virtuții îndemnând la dificultatea acesteia; cealaltă atrage atenția asupra caracterului nefiresc al plăcerii care anticipează nevoia acesteia, lipsa ei de cea mai înaltă bucurie, care decurge din fapte nobile și consecințele unei vieți de voluptate și despre modul în care ea însăși, onorată de zei și oameni, conduce la toate lucrările nobile și la bunăstarea adevărată în toate circumstanțele vieții. Hercule decide virtutea. Această schiță din Xenophon reprezintă probabil, într-o formă foarte prescurtată, ideile principale ale originalului, din care nu rămân fragmente.

Un alt discurs, aparent al lui Prodicus, este menționat în dialogul fals platonic Eryxias . Prodicus se angajează să arate că valoarea bunurilor externe depinde pur și simplu de utilizarea care se face din ele și că virtutea trebuie învățată. Sentimente similare au fost exprimate în „ Lauda agriculturii” a lui Prodicus . Dialogul fals Axiochus îi atribuie puncte de vedere care respectă lipsa de valoare a vieții pământești în diferite epoci și chemări și despre cum trebuie să îndelungăm după eliberarea de legătura cu corpul în eterul ceresc și înrudit . De asemenea, aici se găsește o doctrină conform căreia moartea nu trebuie temută, deoarece nu afectează nici pe cei vii, nici pe cei plecați.

Naturalism

Prodicus, ca și unii dintre colegii săi sofiști, a interpretat religia prin cadrul naturalismului . Zeii pe care i-a considerat drept personificări ale soarelui, lunii, râurilor, fântânilor și orice altceva contribuie la confortul vieții noastre, și uneori a fost acuzat de ateism . „Teoria sa a fost că omul primitiv a fost atât de impresionat de darurile pe care i le-a oferit natura pentru dezvoltarea vieții sale, încât le-a crezut că sunt descoperirea zeilor sau a lor înșiși pentru a întruchipa divinitatea. Această teorie nu a fost remarcabilă doar pentru naturalismul ei, ci discernământul unei legături strânse între religie și agricultură. "

Note

Referințe