Lavabo - Lavabo
Un lavabo este un dispozitiv folosit pentru a furniza apă pentru spălarea mâinilor. Acesta constă în mod normal dintr-un canal sau un fel de recipient pentru a turna apă și un castron pentru a prinde apa pe măsură ce cade de pe mâini. În utilizarea ecleziastică se referă la toate: bazinul în care preotul se spală pe mâini; ritualul care înconjoară această acțiune în Liturghia catolică ; și caracteristica arhitecturală sau amenajarea în care un bazin sau un loc pentru unul este încastrat în peretele lateral al sanctuarului sau se proiectează din acesta. Dacă ultima include sau include un canal de scurgere, aceasta este o piscină utilizată pentru spălarea plăcii bisericii și a altor accesorii, deși termenii sunt adesea confundați. În utilizarea seculară, este un termen învechit pentru orice chiuvetă sau bazin pentru spălarea mâinilor, în special într-o toaletă .
Ablații înainte de rugăciunea și închinarea creștină
Bisericile din timpul lui Constantin cel Mare au fost construite cu un exonartex care includea o fântână cunoscută sub numele de cantharus , unde creștinii își spălau mâinile, fața și picioarele înainte de a intra în spațiul de închinare. Practica ablațiilor înainte de rugăciune și închinare în creștinism simbolizează „separarea formează păcatele spiritului și se predă Domnului”. Canthari continuă să fie folosiți în unele biserici ortodoxe, unde credincioșii își scot și ei pantofii înainte de a intra în prezența lui Dumnezeu.
In multe medievale timpurii și mănăstiri , ar exista un lavabo mare ( lavatorio ) , în cazul în care frații să se spele pe mâini înainte de a intra în biserică . Sfântul Ioan Gură de Aur menționează obiceiul din ziua sa ca toți creștinii să se spele pe mâini înainte de a intra în biserică pentru închinare. Această practică a fost legiferată pentru prima dată în Regula Sfântului Benedict în secolul al VI-lea, dar are antecedente anterioare.
Utilizarea ecleziastică
Numele lavabo („Voi spăla” în latină) este derivat din cuvintele Psalmului 26: 6-12 ( KJV ; în Septuaginta este Psalmul 25), pe care celebrantul îl recită în mod tradițional în timp ce el / ea / își spală / ei / ei mâinile: „Îmi voi spăla mâinile în inocență, așa că îți voi înconjura altarul, Doamne”. Spălarea mâinilor în timpul recitării acestor versete psalmice este de o utilizare foarte veche în Biserica Catolică :
În secolul al III-lea există urme ale obiceiului de a spăla mâinile ca pregătire pentru rugăciune din partea tuturor creștinilor; iar din secolul al patrulea încoace pare să fi fost obișnuit ca miniștrii de la Slujba de Împărtășanie să se spele pe mâini înainte de partea mai solemnă a slujbei ca simbol al purității interioare.
În majoritatea tradițiilor liturgice, preotul se spală pe mâini după învestire , înainte de începerea liturghiei. Această spălare poate fi însoțită de rugăciuni. Multe rituri creștine îl au pe preot să-și spele mâinile înainte de a începe rugăciunea euharistică . În Constituțiile Apostolice , VIII, 11, mâinile celebrants sunt spălate chiar înainte de eliberarea a catehumenilor .
Rit occidental
În ritul roman , celebrantul își spală mâinile în mod privat înainte de a învesti pentru Liturghie , poate folosind rugăciunea ( Da, Domine, virtutem ). În cadrul ritului Liturghiei, el își spală mâinile după ce a pregătit jertfele de pe altar. Aceasta este ceremonia lavabo propriu-zisă. Apare atât în formele tridentine, cât și în cele post- Vatican II ale Liturghiei de rit roman . Probabil s-a dezvoltat din necesitatea de a se spăla pe mâini după ce a primit cadourile aduse de oameni la ofertoriu așa cum a fost folosit la Roma. În ritul galican , jertfele erau pregătite înainte de începerea Liturghiei, ca și în Liturghia orientală de pregătire , așa că în acele rituri nu exista un rit ofertoriu lung și nici nu era nevoie de un lavabo înainte de Rugăciunea euharistică. În Evul Mediu , ritul roman avea de fapt două spălări de mâini, una înainte și una după ofertoriu. Primul a dispărut de atunci, iar cel care rămâne este al doilea.
La Liturghia Mare (sau Liturghie cântată), în ritul mai vechi și în formele mai solemne disponibile în versiunea mai nouă, după ofertoriu, celebrantul tămâie altarul și apoi este înfuriat el însuși pe partea Epistolei (partea de sud a altarului ), rămâne acolo în timp ce mâinile îi sunt spălate de acoliți , care ar trebui să aștepte lângă masa de credință . Primul acolit toarnă apă de pe cruce peste degete într-un vas mic, al doilea apoi îi întinde prosopul pentru a usca degetele. Între timp, în rubricile din 1962 spune versetele psalmului: „Îmi voi spăla mâinile printre nevinovați ...”, până la sfârșitul psalmului (Psalmul 25: 6-12 din Vulgata, care este Psalmul 26: 6- 12 în ebraică). În noua Liturghie celebrantul spune rugăciunea: „Doamne, spală nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu” (Psalmul 50: 2, Psalmul 51: 2 în ebraică).
Un episcop la Liturghia înaltă poartă mitra "prețioasă" ( mitra pretiosa ) în timp ce este cenzurat și apoi se spală pe mâini. Pentru un episcop se folosește în general un bazin de argint mai mare și un cruce, deși nu există nicio cerință oficială pentru acest lucru.
Pentru lavabo, preotul va folosi un prosop simplu de in , care este adesea considerat a fi unul dintre lenjeria de altar , deși tehnic nu este.
Rituri orientale
În Bisericile Ortodoxe Răsăritene și Catolice Răsăritene, preotul spune ultimele șase versete din Psalmul 26:
Îmi voi spăla mâinile în inocență și voi înconjura altarul Tău, Doamne, ca să aud glasul laudei Tale și să povestesc toate lucrările Tale minunate. Doamne, am iubit frumusețea casei Tale și locul unde locuiește slava Ta. Nu-mi distruge sufletul cu cei nelegiuiți, nici viața mea cu oameni de sânge, în mâinile cărora sunt nelegiuiri; mâna dreaptă a lor este plină de mită. Dar în ceea ce mă privește, în inocența mea am umblat; izbăvește-mă, Doamne, și miluiește-mă. Piciorul meu a stat drept; în congregații te voi binecuvânta, Doamne.
După învestire, el merge la talasidie (piscină) pentru a se spăla pe mâini înainte de a se apropia de proteză ( altarul pregătirii), unde va pregăti pâinea și vinul pentru Liturghia divină . Acest lavabo are loc în liniște, în afara vederii adunării.
Sfântul Chiril al Ierusalimului menționează o spălare a mâinilor care are loc în fața oamenilor ( Catehismul mistagogic , v). Și acest lucru are loc încă la o Liturghie divină ierarhică (adică la care slujește un episcop). El își va spăla mâinile în timp ce stă la kathedra din naosul bisericii. Acest lucru are loc în timpul lecturii Micilor Ceasuri după ce a fost învestit în mod solemn de doi subdiaconi . Subdiaconii și un server se vor apropia de episcop; serverul ține canalul și bazinul și are un prosop mare la gât. Subedaconii varsă apă de trandafir peste mâinile episcopului și apoi ridică prosopul de pe gâtul servitorului și îl dă episcopului pentru ca acesta să se usuce pe mâini. Între timp, protodiaconul leagănă cădelnița și cântă versetele din Psalmul 25. Ulterior, subdiaconii înlocuiesc prosopul peste gâtul servitorului și toți cei trei se pleacă în fața episcopului și se întorc la sanctuar.
_02_by_shakko.jpg)
Chiar înainte de Marea Intrare are loc aceeași ceremonie ca și în Orele Mici, cu excepția că acum are loc în fața Sfintelor Uși ale iconostasului . După ce și-a uscat mâinile, episcopul merge la proteză pentru a-și face comemorările personale pentru cei vii și morți, în timp ce îndepărtează particulele din prosphora .
Clerul își va spăla și mâinile după ce va primi Sfânta Împărtășanie, dar acest lucru nu este însoțit de rugăciuni speciale.
În riturile siriac și copt , lavabo are loc după recitarea Crezului Nicean .
Utilizare seculară
Deși lavabourile ecleziastice sunt de obicei din metal, un lavabo familiar este format dintr-un rezervor de teracotă cu un robinet atașat și un mic bazin sub el. Astăzi este o caracteristică comună în multe grădini din Europa și SUA ca decor, a cărui utilizare practică a fost mult timp uitată.
Lavabo poate fi considerat precursorul chiuvetei moderne . În mai multe limbi europene (franceză, italiană, sârbo-croată, spaniolă, turcă), lavabo este cuvântul modern pentru chiuvetă sau chiuvetă.
Vezi si
Referințe
linkuri externe
-
Herbermann, Charles, ed. (1913). „Utilizarea ecleziastică a bazinelor” . Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton.
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton.
- Ordinary of the Mass, 1970 text latin cu traducere în engleză din 1973, rubrici numai în engleză
