Structurare democratică - Democratic structuring

Principiile structurării democratice au fost definite de Jo Freeman în „ The Tyranny of Structlessness ”, lansată pentru prima dată ca o discuție în 1970, publicată mai târziu în Jurnalul Berkeley de Sociologie în 1972. Erau influențe în teoriile rețelelor de energie, în special în cele care contestă o singură ierarhia comenzilor. Ea a fost o influență majoră în teoria democrației participative , a luării consensului în luarea deciziilor și a inteligenței colective , deși propria activitate s-a concentrat mai ales pe problemele formării de elită în mișcarea femeilor americane din anii ’60.

elitele

"Premisa caracteristică pentru participarea la toate elitele informale ale mișcării și, astfel, pentru exercitarea puterii, privește fondul, personalitatea sau alocarea timpului. Ele nu includ competența, dedicația feminismului, talentelor sau contribuției potențiale la mișcare. Primele sunt criteriile pe care le folosește de obicei în determinarea prietenilor. Cel de-al doilea este ceea ce orice mișcare sau organizație trebuie să folosească dacă va fi eficientă din punct de vedere politic. "

Ea definește, în mod implicit, politica , ca de obicei : pentru a forma rețele de putere, trebuie să evitați să lucrați cu prietenii și să lucrați în mod special cu cei care sunt talentați, competenți, dedicați și dispuși să aducă contribuții - nu pur și simplu cele pe care le place sau le-ar alege, dacă nu s-ar căuta de fapt să se re-câștige puterea.

Dominația și eficacitatea

Dialectica dintre putere formală și informală este critică:. „ În cazul în care mișcarea continuă în mod deliberat nu pentru a selecta cine exercită puterea, aceasta nu desființează astfel puterea Tot ceea ce face este abdica dreptul de a cere ca cei care fac exercita puterea și influența sa fie responsabil Dacă mișcarea continuă să păstreze puterea cât mai difuză, deoarece știe că nu poate cere responsabilitatea de la cei care o au, aceasta împiedică orice grup sau persoană să domine în totalitate, dar asigură simultan că mișcarea este cât se poate de ineficientă. Poate și trebuie găsit un teren de mijloc între dominație și ineficiență. "

Structurelessness

Freeman a pledat pentru o structură a puterii și a susținut că „odată ce mișcarea nu va mai rămâne cu tenacitate în ideologia de structură , va fi liberă să dezvolte acele forme de organizare care se potrivesc cel mai bine funcționării sale sănătoase. Aceasta nu înseamnă că ar trebui să mergem la cealaltă extrem și imităm orbește formele tradiționale de organizare, dar nici nu ar trebui să le respingem orbește. Unele tehnici tradiționale se vor dovedi utile, deși nu sunt perfecte, unele ne vor oferi informații despre ceea ce nu ar trebui să facem pentru a obține anumite scopuri cu costuri minime pentru indivizi aflați în mișcare. În principal, va trebui să experimentăm diferite tipuri de structurare și să dezvoltăm o varietate de tehnici care să fie utilizate pentru diferite situații. „Sistemul lotului” este o astfel de idee care a ieșit din mișcare. toate situațiile, dar este util în unele. Sunt necesare alte idei pentru structurare. Dar înainte de a putea continua experimentarea inteligentă, trebuie să acceptăm ideea că aici nu este nimic inerent rău în ceea ce privește structura în sine - doar utilizarea ei excesivă ".

Principii eficiente din punct de vedere politic

Printre principii de structurare democratică pe care Freeman a susținut-o au fost „de asemenea eficiente din punct de vedere politic”:

  1. Delegarea unei autorități specifice către anumite persoane pentru sarcini specifice prin proceduri democratice. Lăsarea oamenilor să-și asume locuri de muncă sau sarcini în mod implicit, înseamnă că nu sunt îndeplinite în mod dependent. Dacă oamenii sunt selectați pentru a face o sarcină, de preferință după ce și-au exprimat interesul sau dorința de a o face, și-au asumat un angajament care nu poate fi ignorat cu ușurință.
  2. Responsabilitate - care impune ca toți cei cărora le-a fost delegată autoritatea să fie responsabili față de toți cei care i-au selectat. Așa se face că grupul are controlul asupra persoanelor aflate în poziții de autoritate. Indivizii pot exercita puterea, dar este grupul care are ultimul cuvânt cu privire la modul în care este exercitată puterea.
  3. Descentralizarea - distribuirea autorității între cât mai multe persoane este rezonabil posibil. Acest lucru previne monopolul puterii și impune celor aflați în poziții de autoritate să se consulte cu mulți alții în procesul de exercitare a acesteia. De asemenea, oferă mulți oameni o oportunitate de a avea responsabilitatea pentru sarcini specifice și, prin urmare, de a învăța abilități specifice.
  4. Scaun rotativ - rotind toate sarcinile cheie în rândul persoanelor. Responsabilitățile deținute prea mult de o persoană, formal sau informal, sunt considerate „proprietatea” acelei persoane și nu sunt renunțate sau controlate de grup. Dacă sarcinile sunt rotite frecvent, individul nu are timp să învețe bine meseria și să fie bucuros să facă o treabă bună.
  5. Specializarea muncii - alocarea sarcinilor după criterii raționale. Selectarea cuiva pentru o poziție pentru că îi este plăcut de grup sau pentru a le oferi muncă grea pentru că nu-i place, nu servește nici grupului, nici persoanei pe termen lung. Abilitatea, interesul și responsabilitatea trebuie să fie preocupările majore ale unei astfel de selecții. Oamenilor ar trebui să li se ofere posibilitatea de a învăța abilități pe care nu le au, dar acest lucru se realizează cel mai bine printr-un fel de program de „ucenicie”, mai degrabă decât prin metoda „scufundare sau înot”. A avea o responsabilitate pe care nu o poți ocupa bine este demoralizarea. Faptul că ești negru din ceea ce se poate face bine nu încurajează dezvoltarea abilităților. Femeile au fost pedepsite pentru a fi competente în cea mai mare parte a istoriei umane.
  6. Flux de informații deschis - Difuzarea informațiilor pentru toată lumea cât mai des posibil. Informația este putere. Accesul la informații îmbunătățește puterea cuiva. Când o rețea informală răspândește noi idei și informații între ele în afara grupului, acestea sunt deja angajate în procesul de formare a unei opinii fără ca grupul să participe. Cu cât se știe mai multe despre cum funcționează lucrurile, cu atât mai eficient poate fi unul politic.
  7. Relațiile de putere egală implică acces egal la resursele necesare grupului. Acest lucru nu este întotdeauna perfect posibil, dar ar trebui să se străduiască. Un membru care păstrează monopolul asupra unei resurse necesare (cum ar fi o tipografie sau o cameră întunecată deținută de un soț) poate influența în mod nejustificat utilizarea respectivei resurse. Aptitudinile și informațiile sunt, de asemenea, resurse. Abilitățile și informațiile membrilor pot fi disponibile în egală măsură numai atunci când membrii sunt dispuși să învețe ceea ce știu altora.

Freeman a afirmat că „atunci când se aplică aceste principii, ei se asigură că orice structură dezvoltată de diferite grupuri de mișcare va fi controlată și responsabilă de grup. Grupul de persoane aflate în poziții de autoritate va fi organizat în structuri difuze, flexibile , deschise și temporare. Nu vor fi într-o poziție atât de ușoară pentru a-și instituționaliza puterea, deoarece deciziile finale vor fi luate de grup în general. Grupul va avea puterea de a determina cine va exercita autoritatea în interiorul său. "

Referințe

  1. ^ Joreen (Jo Freeman), "The Tyranny ofStructlessness", în Radical Feminism , editat de Anne Koedt, Ellen Levine și Anita Rapone (New York: Quadrangle Books, 1973), p. 290.
  2. ^ Joreen (Jo Freeman), "The Tyranny ofStructlessness", în Radical Feminism , editat de Anne Koedt, Ellen Levine și Anita Rapone (New York: Quadrangle Books, 1973), p. 297.
  3. ^ Joreen (Jo Freeman), "The Tyranny ofStructlessness", în Radical Feminism , editat de Anne Koedt, Ellen Levine și Anita Rapone (New York: Quadrangle Books, 1973), p. 297-298.
  4. ^ Joreen (Jo Freeman), "The Tyranny ofStructlessness", în Radical Feminism , editat de Anne Koedt, Ellen Levine și Anita Rapone (New York: Quadrangle Books, 1973), p. 298-299.
  5. ^ Joreen (Jo Freeman), "The Tyranny ofStructlessness", în Radical Feminism , editat de Anne Koedt, Ellen Levine și Anita Rapone (New York: Quadrangle Books, 1973), p. 299.