Suveran chinez - Chinese sovereign

Istoria Chinei
VECHI
Neolitic c. 8500 - c. 2070 î.Hr.
Xia c. 2070 - c. 1600 î.Hr.
Shang c. 1600 - c. 1046 î.Hr.
Zhou c. 1046 - 256 î.Hr.
Zhou de Vest
Zhou de Est
Primăvara și toamna
Statele în război
IMPERIAL
Qin 221–207 î.e.n.
Han 202 î.e.n. - 220 CE
Hanul de Vest
Xin
Hanul de Est
Trei Regate 220–280
Wei , Shu și Wu
Jin 266–420
Western Jin
Jin de Est	Șaisprezece Regate
Dinastii nordice și sudice 420-589
Sui 581–618
Tang 618–907
( Wu Zhou 690-705)
Cinci dinastii și zece regate 907–979	Liao 916–1125
Cântarea 960–1279
Cântec nordic		Xia de Vest
Cântec sudic	Jin		Western Liao
Yuan 1271–1368
Ming 1368–1644
Qing 1636–1912
MODERN
Republica Chineză pe continent 1912–1949
Republica Populară Chineză 1949 – prezent
Republica Chineză în Taiwan 1949 – prezent
Articole similare Istoriografia chineză Cronologia istoriei Chinei Dinastii în istoria Chinei Istoria lingvistică Istoria artei Istoria economică Istoria educației Istoria științei și tehnologiei Istoria juridică Istoria mass-media Istoria militară Istoria navală Femeile din China antică și imperială
vedere vorbi Editați | ×

Suveran chinez a fost conducătorul unei anumite perioade și dinastii din China antică și imperiale din China . Suveranii care conduceau același regim și descendeau din aceeași linie paternă constituiau o dinastie . De-a lungul istoriei chineze au fost utilizate mai multe titluri și scheme de denumire .

Titluri suverane

Coroana din mormântul prințului Ming Zhu Tan, al zecelea fiu al împăratului Hongwu

Haine din mormântul lui Zhu Tan

Haine din mormântul lui Zhu Tan

Haine din mormântul lui Zhu Tan

Haine din mormântul lui Zhu Tan

Haine din mormântul lui Zhu Tan

Împărat

Personajele Huang (皇 huáng "august (conducător)") și Di (帝 dì "conducător divin") fuseseră folosite separat și niciodată consecutiv (vezi Trei August și Cinci Împărați ). Personajul a fost rezervat conducătorilor mitologici până la primul împărat al lui Qin ( Qin Shi Huang ), care și-a creat un nou titlu Huangdi (皇帝 în pinyin : huáng dì) pentru el însuși în 221 î.Hr., care este tradus în mod obișnuit ca împărat în engleză. Acest titlu a continuat să fie folosit până la căderea dinastiei Qing în 1912.

Din dinastia Han , titlul Huangdi ar putea fi prescurtat și în huang sau di . Fostele titluri nobiliare Qing (卿), Daifu (大夫) și Shi (仕) au devenit sinonime pentru oficialii instanțelor.

Puterea împăratului a variat între împărați și dinastii, unii împărați fiind conducători absoluți, iar alții fiind capete de figură cu putere reală aflată în mâinile fracțiunilor de curte, eunucilor , birocrației sau familiilor nobiliare. În principiu, titlul de împărat a fost transmis de la tată la fiu prin primogenitură , după cum a fost susținut de confucianism . Cu toate acestea, există multe excepții de la această regulă. De exemplu, deoarece împăratul avea de obicei multe concubine, primul născut al împărătesei (adică consoarta principală) este de obicei moștenitorul . Cu toate acestea, Împărații ar putea ridica un alt copil mai favorizat sau copilul unei concubine preferate la statutul de Prinț Moștenitor . Disputele privind succesiunea au avut loc în mod regulat și au dus la o serie de războaie civile. În dinastia Qing , primogenitura a fost complet abandonată, moștenitorul desemnat fiind păstrat secret până după moartea împăratului.

Dintre San Huang Wu Di , primii trei dintre ei au fost numiți 皇 (huang, „august (conducător)”), iar ultimii cinci au fost numiți 帝 (di, „conducător divin”), care se poate traduce fie ca împărat, semizeu, strămoș divin sau supraomenesc. Este posibil ca acest titlu să fi fost folosit în dinastiile Shang și Xia, deși s-au găsit oase de oracol din Dinastia Shang care arătau titlul 王 (wáng, „rege”).

În acest os al oracolului dinastiei Shang (care este incomplet), un ghicitor îl întreabă pe regele Shang dacă va fi nenorocire în următoarele zece zile; regele a răspuns că l-a consultat pe strămoșul Xiaojia într-o ceremonie de închinare. Observați titlul pentru rege, 王 wáng, pe os.

rege

Regele (王, wang ) a fost chinez șeful statului în timpul dinastiei Zhou . Utilizarea sa în timpul Xia și Shang este incertă, dar posibilă: personajul a fost găsit pe oasele oracolului . A fost desființat sub Qin și, după aceea, același termen a fost folosit pentru (și tradus ca) prinți regali . Titlul era dat în mod obișnuit membrilor familiei împăratului și putea fi moștenit. O poezie de acum aproximativ 2500 de ani spunea „普天之下, 莫非 王 土. 率 土 之 賓, 莫非 王臣” care se traduce aproximativ „Sub cer, nimic nu este pământul regelui; oamenii care conduc pământurile, nimeni nu este supusul regelui ".

Fiul Cerului

Fiul Cerului era un titlu de Împărat bazat pe Mandatul Cerului . Fiul Cerului este un împărat universal care conduce tianxia cuprinzând „tot sub cer”. Titlul nu a fost interpretat la propriu. Monarhul este un muritor ales de Rai, nu descendentul său propriu-zis. Titlul provine din Mandatul cerului, creat de monarhii dinastiei Zhou pentru a justifica depunerea dinastiei Shang . Ei au declarat că Raiul a revocat mandatul de la Shang și l-a dat Zhou-ului în represalii pentru corupția și conducerea lor greșită. Cerul a acordat mandatul oricui era cel mai potrivit pentru a conduce. Titlul l-a responsabilizat pe împărat pentru prosperitatea și securitatea poporului său prin amenințarea cu pierderea mandatului.

Spre deosebire de împăratul japonez, de exemplu, teoria politică chineză a permis schimbarea dinastiei, deoarece familiile imperiale ar putea fi înlocuite. Aceasta se bazează pe conceptul de „ Mandatul cerului ”. Teoria din spatele acestui lucru a fost că împăratul chinez a acționat ca „ Fiul Cerului ”. Ca singurul conducător legitim, autoritatea sa s-a extins la „ Toți sub cer ” și avea vecini doar în sens geografic. El deține un mandat la care avea o pretenție validă de a conduce (sau de a conduce) pe toți ceilalți din lume, atâta timp cât a slujit bine oamenilor. Dacă domnitorul a devenit imoral, atunci rebeliunea este justificată și cerul ar lua acest mandat și l-ar da altui. Acest concept cel mai important a legitimat ciclul dinastic sau schimbarea dinastiilor, indiferent de fondul social sau etnic. Acest principiu a făcut posibil ca dinastii fondate de familii ne-nobile , cum ar fi dinastiei Han și dinastiei Ming sau dinastii non-etnice Han , cum ar fi Xianbei -LED Dinastia Sui , LED-mongol dinastiei Yuan și manciurienei -LED dinastiei Qing . Integritatea morală și conducerea binevoitoare au determinat titularul „Mandatului Cerului”. Fiecare dinastie care a adoptat în mod conștient această practică administrativă a întărit cu putere acest concept sinocentric de-a lungul istoriei Chinei imperiale. Istoricii au remarcat că acesta a fost unul dintre motivele cheie pentru care China imperială a avut în multe privințe cel mai eficient sistem de guvernare din timpurile străvechi.

În cele din urmă, în general nu era posibil ca o femeie să reușească la tron ​​și în istoria Chinei a existat doar o împărăteasă domnitoare, Wu Zetian (624-705 CE) care a uzurpat puterea sub dinastia Tang .

Cum să citiți titlurile unui suveran chinez

Toți suveranii sunt notați printr-un șir de caractere chinezești .

Exemple în mandarină standard:

1. HAN gao Zǔ liu bubuitură (漢高祖 劉邦)
2. TANG Tài Zong Lǐ SHI min (唐太宗 李世民)
3. Hòu Hàn Gāo Zǔ Liú Zhī Yuǎn (後 漢高祖 劉 知 遠)
4. HAN guang Wǔ dI liu XIU (漢光武帝 劉秀)

Primele personaje sunt numele dinastiei sau al regatului. de ex. Hàn, Táng, Wèi și Hòu Hàn.

Apoi vin personajele modului în care suveranul este numit în mod obișnuit, în cele mai multe cazuri numele postume sau numele templelor . de ex. Gāo Zǔ , Tài Zōng , Wǔ Dì , Guāng Wǔ Dì .

Apoi urmați personajele familiei lor și numele de persoană. de ex. Liú Bāng , Lǐ Shì Mín , Cáo Cāo , Liú Zhī Yuǎn și Liú Xiù .

În textele istorice contemporane, șirul care include numele dinastiei și templului sau numele postum este suficient ca referință clară la un anumit suveran.

de ex. Hàn Gāo Zǔ

Rețineți că Wèi Wǔ Dì Cáo Cāo nu a fost niciodată un suveran în sine, ci fiul său a fost. Astfel, stilul său imperial de Wǔ Dì a fost adăugat numai după ce fiul său a urcat pe tron. Astfel de cazuri erau frecvente în istoria chineză, adică primul împărat al unei noi dinastii acorda adesea titluri imperiale postume tatălui său sau uneori chiar strămoșilor paterni.

Convențiile de denumire a dinastiei Tang

Toți suveranii care încep de la dinastia Tang sunt numiți contemporan folosind numele templelor. Aveau și nume postume mai puțin folosite, cu excepția textelor istorice tradiționale. Situația a fost inversată înainte de Tang, deoarece numele postume au fost folosite contemporan.

de exemplu , denumirea postmortem a tang Tài Zong Lǐ SHI min a fost WEN dI (文帝)

Dacă suveranii de la Tang au fost menționați folosind nume postume, aceștia erau ultimii suveranități sau domniile lor erau scurte și nepopulare.

de exemplu TANG Aï dI Lǐ ZHU (唐哀帝 李柷), de asemenea , cunoscut sub numele de TANG ZHAO Xuân dI (唐昭宣帝), a fost ultimul împărat al dinastiei Tang domnitoare 904-907.

HAN guang Wǔ dì este echivalent cu DONG HAN GUANG Wǔ dì deoarece el a fost fondatorul Est (DONG) dinastiei Han . Toate convențiile dōng (est) -xī (vest), nán (sud) -běi (nord), qián (fost) -hòu (mai târziu) au fost inventate doar de istoriografii din trecut sau din prezent pentru a denota o nouă eră a unei dinastii. Nu au fost niciodată folosite în acea epocă.

Titluri realizate de sine

Xiang Yu s -a îmbrăcat pe sine, Xīchǔ Bàwáng („西 楚 霸王”, lit. Hegemon-Regele Western Chu).

Titluri străine luate de conducătorii chinezi

Împăratul Taizong din Tang a fost încoronat Tian Kehan天 可汗, sau „ cerul Khagan ”, după ce i-a învins pe Gokturks , ( Tujue ).

Convenții comune de denumire

Iată un ghid rapid al celui mai comun stil de referință (dar nu o explicație amănunțită) în utilizarea contemporană. Utilizarea diferitelor titluri sau stiluri ale unui împărat este totuși considerată corectă, dar nu la fel de comună.

1. Împărați înainte de dinastia Tang: folosiți numele dinastiei + nume postume. de ex. Han Wu Di
2. Împărați între dinastia Tang și dinastia Ming: folosiți numele dinastiei + numele templelor, de ex. Tang Tai Zong
3. Împărați ai dinastiilor Ming și Qing: folosiți nume de epocă ( nume de domnie), deoarece majoritatea împăraților au avut un singur nume distinctiv de epocă în timpul domniei lor, de exemplu, Împăratul Kangxi (康熙 kāng xī) din Qing. Excepțiile sunt primii doi împărați ai dinastiei Qing și împăratul Yīngzōng (英宗) din Ming, care avea două nume de epocă.

   Cu toate acestea, folosirea numelor de epocă le face pe mulți să le confundă cu numele împăraților înșiși și, prin urmare, mulți cărturari încurajează o formulare inversă pentru împărații Ming și Qing, de exemplu, împăratul Kangxi, împăratul Qianlong, etc. Pentru a fi mai precis și mai clar în limba engleză, s-ar putea folosi: Împăratul erei Kangxi etc.

4. Înlocuiește regulile de la 1 la 3: Dacă există o convenție mai comună decât utilizarea numelor postum, a templelor sau a epocii, atunci utilizați-o. Exemplele includ Wu Zetian (singura împărăteasă femeie regantă din istoria Chinei).
5. Întrucât toți conducătorii legitimi ai Chinei după Qin Shi Huang pot fi denumiți Împărat al Chinei , în limba engleză aceștia pot fi menționați prin „Împăratul lui” și numele dinastiei sale respective după templu sau numele postum. de exemplu

   Han Wudi = Împăratul Wu al dinastiei Han

   Tang Taizong = Împăratul Taizong al dinastiei Tang

6. Unii cercetători preferă să utilizeze romanizarea Wade-Giles în locul Pinyinului, dar formatele de mai sus sunt valabile. de ex. Han Wu Di = Wu-ti Împăratul dinastiei Han.

Vezi si

Referințe

Citații

Surse