Angampora - Angampora

Videoclip extern
Videoclip extern
	Recreație Angampora
	Recreație Angampora

Angampora
	Tehnica de prindere Angampora la Korathota Angam Maduwa
Concentrați-vă	Lovitor , Grappling
Tara de origine	Sri Lanka
Practicanți celebri	Zece războinici uriași
Sport olimpic	Nu
Sens	Lupta corp la corp

Angampora este o artă marțială din Sri Lanka care combină tehnici de luptă, autoapărare , sport , exerciții și meditație. O componentă cheie a angamporei este omonimul angam , care încorporează lupte corp la corp și illangam , care implică utilizarea armelor indigene, cum ar fi ethunu kaduwa , doage, cuțite și săbii. O altă componentă cunoscută ca maya angam , care folosește vrăji și incantații de luptă, de asemenea , a declarat a fi existat. Caracteristica distinctă a Angamporei constă în utilizarea atacurilor punctelor de presiune pentru a provoca durere sau a paraliza permanent adversarul. Luptători face de obicei , utilizarea atât izbitoare și grappling tehnici, și lupta până când adversarul este prins într - o prezentare de blocare , care nu pot scăpa. Utilizarea armelor este discreționară. Perimetrele luptei sunt definite în avans, iar în unele cazuri este o groapă.

Odată cu apariția colonialismului pe întreaga insulă în 1815 , Angampora a căzut în desuetudine și a fost aproape aproape pierdută ca parte a patrimoniului țării. Administrația britanică și-a interzis practica din cauza pericolelor reprezentate de o populație civilă versată într-o artă marțială, arzând orice angan madu (cabane de practică dedicate artei marțiale) descoperite: încălcarea legii a fost pedepsită cu un foc la genunchi, practicieni paralizanti; Cu toate acestea, Angampora a supraviețuit în câteva familii, permițându-i să apară în cultura principală din Sri Lanka după independență.

O serie de picturi legate de angampora se găsesc la templele budiste din Sri Lanka. Acestea includ Embekka Devalaya , Gadaladeniya Rajamaha Viharaya, Templul dinților , Saman Devalaya ( Ratnapura ) și Lankathilaka Rajamaha Viharaya .

Etimologie

Numele „Angampora” este derivat din cuvântul sinhalez anga- un cuvânt rădăcină pentru „corp”, denotând lupta fizică și pora , adică luptă. Înseamnă în mod vag marțialul, care folosește membrele fără a folosi arme. (luptă neînarmată)

Istorie

Mit

O sculptură în lemn la Embekka Devalaya , înfățișând luptători angam într-una din ecluzele principale, secolul al XIV-lea d.Hr.

Potrivit folclorului apocrif sinhalez , istoria angamporei se întinde până la 3.000 de ani în urmă, tribul Yaksha (unul dintre cele patru „hela” - triburile antice care locuiau pe insulă) fiind identificate ca inițiatoare. Două scrieri antice numite Varga Purnikawa și Pancha Rakkhawaliya merg mai departe, identificând nouă pustnici ca fondatori. Folclorul descrie în continuare Rana Ravana, un războinic mitic despre care se spune că a trăit acum 5.000 de ani, ca fiind cel mai de temut războinic angam din toate timpurile.

Demonstrație de arme

Perioada medievala

Practica a prosperat în perioada medievală a Sri Lanka, când Bhuvanekabahu VI al campaniei de succes a lui Kotte pentru cucerirea Regatului Jaffna a inclus luptători care au excelat în această artă. Descendenții unei eroine numite Menike sau Disapathiniya care au trăit în această perioadă sunt creditați cu supraviețuirea formei de artă în secolele următoare: îmbrăcată în ținută masculină, se spune că a învins ucigașul tatălui ei într-o luptă într-o groapă adâncă cunoscută sub numele de ura linda (groapa porcului), în timpul unei lupte istorice. Luptătorii Angampora au luptat, de asemenea, alături de armata Mayadunne din Sitawaka în bătălia de la Mulleriyawa din 1562 . Tikiri Banda aka Rajasinha I din Sitawaka , care a succedat lui Mayadunne, a devenit un sponsor fidel al acestei arte.

Existau două școli majore de angampora, Maruwalliya și Sudhaliya, care se luptau în mod obișnuit (în lupte cunoscute sub numele de angam-kotāgæma ), în prezența regelui. Liderii școlilor erau cunoscuți sub numele de Maruwalliya Muhandiram Nilame și, respectiv, Sudhalaye Muhandiram Nilame. Colibele folosite de luptătorii angampora pentru antrenament erau cunoscute sub numele de angam madu și erau construite conform conceptelor Gebim Shasthraya , sistemul filozofic tradițional de arhitectură.

Perioada modernă

Tehnicile Angam au fost folosite de localnici în rezistența lor împotriva primilor ocupanți coloniali din zonele de coastă ale insulei. Britanicii, care au ocupat întreaga insulă până în 1815 (și care dețineau controlul deplin asupra acesteia până în 1818), au emis o gazetă care interzicea practica în 1817 cu pedepse dure pentru jignitori, deschizând calea spre declinul acesteia. Acest lucru se datorează faptului că forțelor britanice le-a fost greu să înfrunte revoluționarii din Sri Lanka care erau practicanții acestei arte.

Arta marțială a reapărut dintr-o zonă cunoscută sub numele de Beligal Korale, în jurul orașului Kegalle , după sfârșitul stăpânirii britanice în 1948. Jathika Hela Angam Shilpa Kala Sangamaya, cel mai înalt organ de conducere al artei de astăzi, a fost înființat în 2001. Ministerul Culturii și Artelor din Sri Lanka a luat măsuri și pentru a sprijini supraviețuirea și conservarea angamporei: au fost montate mai multe expoziții publice cu scopul de a crește gradul de conștientizare a publicului și de a-i alimenta interesul. O colecție de armament folosită în angampora este, de asemenea, expusă la Muzeul Național din Colombo .

Angampora a făcut obiectul mai multor filme și drame de televiziune din Sri Lanka. Un astfel de film, Angam , regizat de Anjula Rasanga Weerasinghe, a explorat originile artei prin povești populare tradiționale și examinări științifice. Tele-dramele lui Jayantha Chandrasiri Dandubasnāmānaya și Akāla Sandhya au prezentat, de asemenea, angampora. Aceste reprezentări au stimulat revigorarea recentă a artei.

Instruire

Baston împotriva sabiei și scutului

Componenta angam este împărțită în trei discipline principale, gataputtu (încuietori și prinderi ), pora haramba (lovituri și blocuri) și maru kala (atacuri de punct nervos). Gataputtu este plasat pe un adversar folosind mâinile, picioarele sau capul luptătorului. Pora Haramba include aproximativ optsprezece forme de atacuri ofensive și șapte de blocuri defensive. Maru kala este componenta care încorporează atacuri de punct nervos capabile să provoace durere adversarului, provocând răni grave sau moarte temporizată (Aceasta înseamnă că, în funcție de greva și presiunea aplicată, moartea persoanei poate fi decisă, uneori timpul poate varia de la câteva minute la multe luni de suferință)

Mai multe încuietori:

Diyaballu gataya
Kathira gataya
Pimburu gataya

Wanda gataya
Hasthi gataya

Lin gataya
Konda gataya

Mai multe greve ofensive:

Dik gutiya
Cholle
Tokke
Len pahara

Miti pahara / Miti gutiya
Miti guliya
Veesi pahara
Athul pahara

Pita pahara
Thallu pahara
Vakka pahara

Demonstrație de sabie în vârful dealului Korathota

Înainte de începerea unei sesiuni de practică, se așteaptă ca studentul să mediteze și să ofere merit masterului. Studentul aprinde trei lămpi când intră în angam maduwa. De asemenea, elevii se angajează să folosească tehnica numai în scopuri de autoapărare și de apărare a familiei sau țării sale. Practica începe cu exerciții de bază de încălzire, trecând treptat la exerciții speciale. Tehnicile de mișcare a picioarelor sunt piatra de temelie a acestei arte a luptei, iar un exercițiu de picior numit mulla panina este prima abilitate predată, greșelile minore fiind disciplinate rigid. Acest exercițiu este urmat de tehnici mai avansate precum Gaman Thalawa.

Tehnica de luptă a mâinilor cunoscută sub numele de amaraya este un pas în următorul nivel de antrenament. Un student învață să observe slăbiciunile adversarului și să atace punctele slabe cu experiență. Armele precum suruttuwaluwa / velayudaya (un aparat format din patru bucăți lungi de metal flexibile, cu margini ascuțite pe ambele părți), sabia de luptă, keti kaduwa (o sabie scurtă) și bastoane de trestie sunt folosite pentru luptă, împreună cu paliha (scut). În total, există șaizeci și patru de tipuri de arme, inclusiv treizeci și două de variante de sabie. Unele atacuri mortale, de nivel superior Angam implică sistemul nervos ; altele, dacă sunt executate corect, pot opri fluxul de sânge către organele vitale, ducând la paralizie sau chiar la moarte. Alături de astfel de tehnici, studenții învață o practică ayurvedică cunoscută sub numele de beheth pārawal , sau lovituri medicale, pentru inversarea efectelor unor astfel de lovituri.

O ceremonie de absolvire cunoscută sub numele de Helankada Mangalya este vârful vieții unui luptător angampora, desfășurat într-un templu budist. Panikkirala , sau maestru de scrimă, este cea mai înaltă poziție din angampora, denotând șeful unei anumite școli. O caracteristică distinctivă este lipsa utilizării insignelor de rang ca centurile pentru a denota gradul de competență: luptătorii de sex masculin luptă de obicei cu pieptul gol. Deși angampora este concepută pentru a ucide, aceasta cere ca practicantul să adere în permanență la disciplina strictă. În cazuri extreme, luptele se țin în interiorul găurilor adânci.