Absoluția morților - Absolution of the dead
Dezlegarea morților este o rugăciune pentru sau o declarație de dezlegare a unei persoane decedate păcatele care are loc la persoane religioase funerare .
Astfel de rugăciuni se găsesc în riturile funerare ale Bisericii Catolice , Anglicanismului și Bisericii Ortodoxe .
Liturghierii care analizează textele funerare ale ritului roman au aplicat termenul „absolvire” (nu „absolvire a morților”) seriei de cântări și rugăciuni care urmează Liturghiei Requiem și preced scoaterea solemnă a trupului din biserică pentru înmormântare. Ei nu au aplicat același termen (care nu apare în cărțile liturgice oficiale în limba latină ale Bisericii Catolice) cântărilor și rugăciunilor premergătoare Liturghiei, în ciuda prezenței rugăciunii printre ei: „Absolve, te implorăm tu, Doamne, sufletul robului tău din orice legătură de păcat, ca să poată trăi din nou printre sfinții tăi și să aleagă în slava învierii ".
La începutul secolului al XX-lea, termenul francez absoute a fost folosit uneori în locul „absoluției”.
Biserica Catolica
Ritual tridentin
Ca urmare a Conciliului de la Trento , Breviariul roman (1568) și Missalul roman (1570) au fost impuse aproape peste tot în Biserica Latină . Cu toate acestea, când Ritualul roman a fost emis în 1614, utilizarea acestuia nu a fost făcută obligatorie. Cu toate acestea, cărțile rituale locale au fost în general influențate de aceasta, păstrând deseori practicile și textele tradiționale în zonele lor.
Roman Ritualul instruiește preotul, după recviem, să stea în sicriu și să recite rugăciunea se intres Non în iudicium cum servo Tuo : „Nu intra la judecată cu robul Tău, Doamne , căci înaintea Ta este nici un om să fie justificată , salvați-i să-i acordați iertarea tuturor păcatelor sale. Prin urmare, să nu vă implorăm, sentința pe care o pronunțați în judecată să cadă puternic asupra celui pe care rugăciunea credincioasă a poporului vostru creștin vi-l recomandă, ci mai degrabă, cu ajutorul har, fie el [ea] găsit vrednic să scape de judecata osândirii, care în această viață a fost pecetluită cu pecetea sfintei Treimi ".
Această rugăciune este urmată de cântarea sau recitarea răspunsului Libera me Domine : "Izbăvește-mă, Doamne, de moartea veșnică în acea zi îngrozitoare. Când cerurile și pământul vor fi mișcate. Când vei veni să judeci lumea după foc. Frica și tremurul m-au apucat și mă tem extrem de mult din cauza judecății și a mâniei care va veni. Când cerurile și pământul vor fi mișcate. O, în acea zi, acea zi de mânie, de durere dureroasă și de toate nenorocire, acea zi mare și extrem de amară. Când vei veni să judeci lumea prin foc. Odihne veșnică dă-le, Doamne, și lumină veșnică să strălucească asupra lor. Izbăvește-mă, Doamne, de moartea veșnică în acea zi îngrozitoare. ... Când cerurile și pământul vor fi mișcate. Când vei veni să judeci lumea prin foc. " Între timp, preotul pregătește turul .
Corul cântă apoi Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison , după care preotul spune cu voce tare Pater noster și continuă în tăcere restul Rugăciunii Domnului , în timp ce se plimba în jurul sicriului, stropindu-l cu apă sfințită și incensivându-l. Urmează câteva versete și răspunsuri , după care preotul recită ceea ce Herbert Thurston numește „rugăciunea de absolvire”, Deus cui proprium est : „O, Dumnezeule, a cărui proprietate este să aibă mereu milă și să-l cruțe, te rugăm cu umilință în numele robul tău [roabă] N ..., pe care l-ai chemat din lume, ca să nu-l dai [pe ea] în mâinile vrăjmașului și nici să nu-l uiți [pe ea] pentru totdeauna, ci să poruncească lui [ea] fii luat de sfinții Tăi îngeri și dus la casa noastră în paradis, că, după ce și-a pus nădejdea și încrederea în Tine, el [ea] nu va suferi durerile iadului, ci va ajunge în posesia bucuriilor veșnice. "
După această rugăciune, trupul este îndepărtat din biserică până la cântarea sau recitarea In paradisum .
Dacă slujba se desfășoară în absența trupului, se spune o „rugăciune de absolvire” diferită, începând cu cuvântul „Absolve”: „Absolve, Te implorăm, Doamne, sufletul robului Tău [roaba] N ..., pentru ca cel [care] este mort pentru lume, să trăiască pentru Tine și să șteargă prin cea mai milostivă iertare a Ta ce păcate ar fi săvârșit el [ea] în viață prin fragilitatea umană. "
Ritualul post – Vatican II
Această parte a ritului funerar a fost revizuită și scurtată după Conciliul Vatican II . Comentatorii și liturgiștii nu o mai numesc absoluție; titlul său oficial este „Laudă finală și rămas bun”.
Masa Requiem nu are nicio formulă de concediere. Imediat după rugăciunea de după împărtășanie , Recomandarea finală și Adio încep cu o invitație la rugăciune. Ediția în limba engleză oferă doar două formule de invitație. Edițiile în alte limbi pot oferi o gamă mai largă: versiunea italiană oferă patru pe baza textului latin, urmate de un set suplimentar de opt.
Aceasta este urmată de cântarea responsorială „Sfinți ai lui Dumnezeu, veniți în ajutorul său”, în timpul căreia preotul ocolește sicriul, stropindu-l mai întâi cu apă sfințită în amintirea sacramentului botezului care a început viața divină pentru persoana moartă. , apoi incensivându-l în semn de respect pentru corpul decedatului.
Preotul recită apoi o rugăciune pentru persoana moartă, a cărei versiune este o variantă a celei de-a doua dintre cele două „rugăciuni de absolvire” menționate mai sus. În traducerea oficială în limba engleză se întreabă: „Iartă orice păcate a comis el prin slăbiciunea umană și, în bunătatea ta, dă-i odihna eternă”.
Preotul încheie slujba cu formula: „În pace să ne ducem fratele / sora la locul său de odihnă”, iar trupul este scos din biserică însoțit de cântarea sau recitarea unei versiuni vernaculare a În paradisum .
Biserica Ortodoxă Răsăriteană
I pall negru poate sta în locul corpului pentru absolvire. În cazul în care un catafalc nu este disponibil, un n negru Biserica Ortodoxă Răsăriteană Rugăciunea Absolution este scris pe o bucată de hârtie. După cântarea Amintirii veșnice la sfârșitul unei înmormântări ortodoxe , rugăciunea este citită de episcopul sau preotul care prezidează înmormântarea sau de tatăl spiritual al decedatului . Stă lângă coșciug și, în fața decedatului, citește rugăciunea:
- Domnul nostru Iisus Hristos, prin harul Său divin, precum și prin darul puterii garantat sfinților Săi Discipoli și Apostoli , ca aceștia să lege și să piardă păcatele oamenilor: (Căci El le-a spus: primiți Duhul Sfânt: Oricine păcătuiești păcatele, sunt iertate; și oricine păcătuiești, le păstrezi sunt păstrate. Și orice vei lega sau dezlega pe pământ va fi legat sau dezlegat și în ceruri.) Prin aceeași putere, de asemenea, ne-a fost transmisă de la ei, acest copil spiritual meu, N. , este absolvit, prin mine, deși nedemn sunt de toate lucrurile în care, ca muritor, el ( ea ) a păcătuit împotriva lui Dumnezeu, fie în cuvânt, fie în faptă, fie în gând, și cu toate lucrurile sale ( ea ) simte, fie în mod voluntar, fie involuntar, fie din voie, fie din ignoranță. Dacă el ( ea ) se află sub interdicția sau excomunicarea unui episcop sau a unui preot; sau are suportat blestemul lui ( ei tată) sau mamă; sau - a căzut sub el ( ea ) blestem propriu; sau a păcătuit prin vreun jurământ; sau a fost legat, ca om, de orice păcate, dar i-a căit- o de ea , cu contrizia inimii: el ( ea ) este acum absolvit de toate acele greșeli și legături. Fie ca toate acele lucruri care au provenit din slăbiciunea naturii sale muritoare să fie predate spre uitare și să i se remită lui ( ei ); Prin bunătatea Sa iubitoare; prin rugăciunile celei mai sfinte, binecuvântate și glorioasei noastre Doamne, Maica Domnului nostru și totdeauna fecioară Maria ; a sfinților, slăviți și lăudabili Apostoli și a tuturor Sfinților. Amin.
Hârtia este apoi înfășurată și plasată în mâna celor plecați.
Rugăciunea Absolutiei este înțeleasă ca mijloc prin care „Biserica remite toate nelegiuirile celor plecați, îl scutește de toate obligațiile, toate promisiunile sau jurămintele și îl trimite în pace în viața veșnică”. Cu toate acestea, după cum reiese din textul rugăciunii, se intenționează doar să ierte acele păcate de care cei plecați s-au pocăit în timpul vieții sale.
Lectura Rugăciunii Absoluției este o practică mai recentă și înlocuiește Rugăciunea de despărțire mai veche (și mai scurtă) :
- Domnul Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, Care a dat poruncile Sale divine sfinților Săi Discipoli și Apostoli, ca aceștia să lege și să piardă păcatele celor căzuți (noi, la rândul nostru, după ce am primit de la ei dreptul de a face același lucru) să te ierte , O copilă duhovnicească, toate faptele tale făcute în neregulă în această viață, atât voluntare, cât și involuntare: acum, și pururea și până în veacuri. Amin.
Funeraliile copiilor
Rugăciunea de absolvire nu este citită în Funeraliile pentru un copil (o înmormântare specială folosită pentru copiii cu vârsta sub șapte ani), deoarece acești copii mici nu sunt în general considerați responsabili din punct de vedere moral pentru păcatele lor, ci sunt înlocuiți cu următoarea rugăciune :
- O, Doamne, Care păzești copiii mici în această viață prezentă și ai pregătit pentru ei în viața care urmează să vină un loc spațios, chiar sânul lui Avraam , și locuințe îngerești strălucitoare care se potrivesc purității lor, în care locuiesc sufletele celor drepți: Tu, același Domn Hristos, primești sufletul robului Tău, copilul, N. , cu pace. Căci ai spus: Lasă-i pe copiii mici să vină la mine, căci din așa este împărăția cerurilor. Căci ție ți se datorează toată slava, cinstea și închinarea, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt , acum și pururea, și până în veacurile veacurilor. Amin.
