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Shoshon

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shoshones
Shoshoni Teepees.jpg
Shoshones em torno de sua barraca, foto estimada de 1890.
Localização Bandeira americana Estados Unidos
Idioma Shoshone , Inglês
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Shoshones na Reserva Indígena de Wyoming . Chefe Washakie (à esquerda) estende o braço. Foto de 1892.
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Bandeira do Shoshone Oriental.

Os Shoshones (ou Shoshoni) são um grupo de tribos de língua uto-asteca, da subfamília Numic . A palavra "shoshone" vem de shishinowihs ou shishinoats hitaneo 'cobra, víboras', mas eles se chamavam numa 'povo'. Os Shoshone propriamente ditos foram divididos em quatro grupos, mas um deles, o Comanche , mais tarde formou uma tribo separada:

  • Western Shoshones , em Nevada ; Eles não tinham cavalos e eram chamados de escavadores. Entre eles estão os Gosiute , cujo nome provavelmente vem de Gossip (um de seus chefes), e os Ute , que viviam no centro de Nevada;
  • Northern Shoshones , possuía cavalos e vivia no norte de Utah e no sul de Idaho ;
  • winddriver , em Wyoming ;
  • Shoshones do Sul , no Deserto de Mojave ( Califórnia );
  • Shoshone Lemhi , no centro de Idaho ;
  • Shoshones Bruneau , no Oregon e no oeste de Idaho.

Sua língua é geralmente chamada Shoshoni ou Sosoni' .

Localização

Eles viviam entre Montana e Idaho, chegando ao sudeste da Califórnia , ao centro e leste de Nevada , ao noroeste de Utah , ao sul de Idaho e ao oeste de Wyoming . O Gosiute vivia nas margens do Great Salt Lake (Utah). Eles estão atualmente divididos em reservas:

  • Reserva Fort Hall (Idaho), com os Bannocks .
  • Duck Valley Reservation (Idaho), com paiute .
  • Reserva Windriver (Wyoming) com o Arapaho
  • The South Fortk, Ogden Ranch, Goshute e Winnemuca Federal Colony Reservations, em Utah .
  • Na Califórnia, dividem três com os Paiute.
  • Em Nevada eles ocupam um total de 11 reservas.

Demografia

No início do século 19, havia possivelmente 2.500 Winddriver, cerca de 10.000 Shoshones ocidentais e centrais e 7.000 Comanches , mas em 1909 os Shoshones propriamente ditos foram reduzidos a quatro grupos com 3.250 indivíduos:

  • Os Bannock-Shoshones de Idaho, 1.766 indivíduos.
  • A Western Shoshone School (Nevada), com 243 indivíduos.
  • Os de Windriver (Wyoming), 816.
  • Sem agência, cerca de 750 mais.

Em 1920 eram cerca de 16.000, contando Comanches e Paiutes . Em 1960 havia 1.623 em Idaho e 2.151 em Nevada , e possivelmente mais 2.000 em Wyoming , totalizando cerca de 7.500 indivíduos. Em 1970 eles eram talvez 7.500. De acordo com Asher, em 1980 havia 7.000 Shoshone, Panamint e Gosiute, dos quais 3.000 ainda falavam sua própria língua, e cerca de 150 Kawaiisu. De acordo com outras fontes, 3.600 viviam com os Bannocks em Fort Hall, 1.600 em Duck Valley com os Paiutes, 2.500 em Windriver e 1.500 em Nevada. No total, são cerca de 10.000 indivíduos. De acordo com o censo de 2000, havia cerca de 12.026 indivíduos.

Alfândega

Os shoshones ocidentais não tinham organização tribal e eram divididos em famílias muito vagamente afiliadas, subsistindo da coleta de sementes selvagens, insetos e pequenos mamíferos. Cada família era nômade e independente ao longo do ano, juntando-se às outras apenas por um tempo para conduzir coelhos, caçar antílopes ou dançar. As hostilidades foram reduzidas a batalhas entre famílias. Alguns deles conseguiram cavalos depois que os brancos chegaram a Nevada e Utah. Entre seus tabus, eles acreditavam que mulheres menstruadas não podiam ser caçadas. Como curiosidade, os Gosiute caçavam gafanhotos, que consumiam em sopas ou assados. Nortistas e Windrivers adquiriram cavalos no início do século 18 (Widrivers em 1680), antes que os brancos chegassem às suas terras, e compraram roupas, estribos, mulas e outros implementos dos espanhóis do Novo México .

Eles também adotaram a sela espanhola, embora com pequenas modificações nos arreios. Formaram então bandos de caçadores de bisões montados, além de guerreiros, e adotaram dos demais índios das planícies o tipi , o vestido de pele de bisão, bem como o costume de contar golpes como uma honra de guerra (bater ou tocar um inimigo em guerra era um caminho ordenado). Até então, eles usavam cães como animais de transporte, e acredita-se que tenham introduzido cavalos ao Nez Perce e ao Flathead . Assim, entre eles o shoshone (a cavalo) e o shoshoko (cavadores) foram diferenciados. Eles acreditavam que quando um homem morria ele ia para a Terra do Coiote, que havia criado o mundo com seu amigo Lobo, e até que o lobo revivesse e lavasse seu espírito seu lugar não era restaurado.

História

Por volta de 1700 eles foram expulsos de Saskatchewan pelos Blackfeet , que os dizimaram com os Cree e Assiniboine para roubar seus cavalos. Talvez tivessem sido obtidos do Comanche ; eles os tinham desde 1650 e, por volta de 1705, atacaram o Novo México para obter mais. Mas em 1781 eles sofreram pela primeira vez com uma epidemia de varíola. Em 1804 , Lewis e Clark visitaram seu líder Cameahwait, que reclamou que os espanhóis não lhes vendiam fuzis e que haviam sido expulsos devido à pressão dos Arapaho , Pawnee , Sioux , Cheyenne e Crow . Sacajawea (1787-1812), um Shoshone de Idaho que havia sido prisioneiro dos Hidatsa , os acompanhou ao território Shoshone. Ela acompanhou Meriwether Lewis e William Clark em suas expedições para o oeste.

Em 1825 eles foram visitados novamente por Jedediah Smith , e em 1847 os mórmons se estabeleceram perto de Salt Lake em seu território. Além disso, em 1849, os mineiros da corrida do ouro atravessaram seu território, enquanto em 1857 a prata foi encontrada no Comstock Lode, um território Shoshon. Em 1862 Patrick Connor fundou Fort Douglas em seu território, e em janeiro de 1863 eclodiu o primeiro conflito com os brancos, quando Bear Hunter atacou colonos e soldados; cerca de 800 soldados atacaram seu acampamento, resultando na morte de 224 índios e 22 soldados. Além disso, em 1869 a ferrovia cruzou seu território. Eles apoiaram os chefes Bannock e Paiute Egan e Buffalo Horn, e participaram da Guerra Bannock de 1878, com os Bannock e Paiute, mas foram derrotados pelo General Oliver Howard . Simultaneamente, o grupo denominado Sheepeaters (Ovinos Comedores, Shoshón e Bannock) se rebelou nas montanhas do rio Salmão e durante um ano lutou contra as tropas norte-americanas.

Washakie (1804-1900) um líder do Winddriver, desde 1840 lutou contra os Blackfeet . Ele tinha mil guerreiros e ajudou o general Crook, Pierre-Jean de Smet e depois Brigham Young no território de Nevada . Mais tarde, em 1869, ele ajudou os EUA contra seus amargos inimigos, os Sioux . Por seus serviços, em 1878, obtiveram a reserva Windriver, que compartilharam com o Arapahoe. Da mesma forma, o chefe Tendoy (1834-1907) do Lemhi, se opôs à transferência de terras. Em 1º de janeiro de 1889, o paiute Wovoka teve sua visão da dança fantasma ( Ghostdance ). Esta religião teve muitos adeptos em Windriver graças ao ativismo de Nadzaip Rogers (1871-1952), William Washington Pambiduwi:yi/Long Haired Young e Tosa Bugkutua/White Colt (1853-1936), enquanto os irmãos Tom e George Wesaw They pregou em Fort Hall. Alguns anos depois, Tudi Roberts (1882-1957) continuou a prática em Sage Creek (Widriver), enquanto Emily Hill (1911-1988) a reviveu na década de 1950.

Em 1937, os Winddivers receberam 4 milhões de dólares como compensação pela terra roubada. A taxa de desemprego e suicídio entre jovens de 14 a 25 anos na reserva era muito alta. Sam Long (1912), um Shoshone de Nevada, pregou o culto ao peiote entre os Shoshone, enquanto o xamã John Trehero (1883-1985) reintroduziu a dança do sol em 1941 entre os Crow e outras tribos. Desde 1971, as operações de mineração em Windriver causaram poluição ambiental, de modo que com ecologistas brancos formaram a Great Basin MX Alliance no mesmo ano para impedir o lançamento de mísseis MX nos desertos de Nevada e Utah.

Veja também

Links externos

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