Teleologia

A teleologia (do grego τέλος , fim , e λογία , discurso, tratado ou ciência ) é o ramo da metafísica que se refere ao estudo dos fins ou propósitos de algum objeto ou algum ser, ou literalmente, à doutrina filosófica das causas finais. Usos mais recentes o definem simplesmente como a atribuição de um propósito, ou objetivo, a processos específicos.

História

Origem do termo

A origem do termo pode ser rastreada até a Grécia Antiga . É aqui que encontramos uma caracterização das quatro classes de causas existentes, levantadas por Aristóteles : ]

• Causa material : aquilo de que algo é composto.
• Causa formal : aquilo que dá ser a um objeto. ]
• Causa eficiente : aquilo que produziu (causou) um objeto.
• Causa final : aquilo para o qual um objeto existe.

Tanto para Aristóteles como para muitos outros autores antigos ( Epicuro , Diógenes de Apolônia , entre outros), a causa final foi a mais importante em termos de explicação da Filosofia Prática , embora não se deva esquecer que as quatro causas eram necessárias para a explicação completa do universo .

Veja também: as quatro causas de Aristóteles

Uso na Idade Média

Após a configuração do cristianismo como é conhecido hoje após o Concílio de Nicéia (  século IV ), a explicação pelas causas finais passou a ser considerada a única explicação que poderia servir para acessar os mistérios divinos. Este é um produto da introdução da filosofia clássica em contextos filosóficos e teológicos (na Idade Média eram praticamente indistinguíveis) primeiro para Platão e depois para Aristóteles . Esse movimento foi chamado de Escolástica e tentou entender a revelação divina com essas ferramentas. ^{[ citação necessária ]}

A crise na Idade Moderna

Na Idade Moderna começa uma mudança de tendência. Considera-se que a explicação por causas finais era antropomórfica , pois o fato de o homem conhecer por causas finais não significa que o universo funcione com esse princípio. Por isso surge um movimento, o mecanismo , que tentará explicar o mundo por causas eficientes . É isso que possibilitará o nascimento da ciência moderna.

Seleção natural

Quando Charles Darwin escreve A Origem das Espécies , começa uma revolução. A tese básica em seu texto apontava que a diversidade da vida na Terra como a conhecemos (não sua origem), é produto da seleção natural atuando por longos períodos. Ao chegar a tal conclusão, ele se baseou principalmente nos textos de Charles Lyell sobre geologia em conjunto com uma visão de Thomas Malthus em seu Essay on the Principle of Population on Demography . Podemos parafrasear Darwin usando uma terminologia mais atual dizendo que ele postulou o princípio de que "indivíduos de uma espécie que obtêm de uma série de traços aleatórios (mutações) uma capacidade adaptativa ( aptidão biológica ) superior a outros membros da mesma espécies com as quais competem por alimento, serão as que transmitirão sua carga genética às gerações seguintes, conseguindo assim, ao longo do tempo, a variação das espécies na terra».

Como se vê, a explicação de Darwin é naturalista e eficiente. Não explica a diversidade e adaptação biológica com base em fins ou propósitos de um intelecto. Isso ia contra a doutrina criacionista das religiões abraâmicas , que causavam rejeição nesta área.

Dado o sucesso da visão evolucionista como conhecimento científico, igrejas como a anglicana e a católica acabaram mudando suas posições criacionistas clássicas para formas conciliatórias, conhecidas como criacionismo evolutivo . O Magistério da Igreja Católica estabelece que a dimensão imutável inspirada por Deus no homem é a espiritual, enquanto a dimensão física está sujeita a constantes mudanças, dentro das quais se enquadra a explicação darwiniana, como a de qualquer outra teoria, enquanto não tenta para deformar a origem sagrada e divina da alma . Por sua vez, a ciência cognitiva procura dar explicações naturalistas da dimensão espiritual ou mental e, em grande medida, as observações feitas pela neurociência parecem indicar que todas as capacidades da psique também são fenômenos naturais, não planejados.

Usos contemporâneos

Hoje muitos grupos ou doutrinas continuam a usar explicações teleológicas do tipo sobrenatural na biologia (o exemplo que pode ser mais conhecido é o famoso design inteligente ) para tentar fornecer alternativas às explicações neodarwinianas por considerá-las erroneamente adotadas pela ciência moderna . por ser a única explicação que não implica uma causa exógena à natureza. A exceção naturalista é a teoria científica de Lamarck , hoje considerada obsoleta, na qual haveria nos organismos vivos uma teleologia de curto prazo para a evolução dos órgãos de acordo com sua funcionalidade.

Teleologia na ciência

Norbert Wiener ( 1942 ) denominou sistemas cibernéticos de sistemas teleológicos , cujo funcionamento pode ser descrito como orientado a objetivos (programado por humanos).

Veja também

• Deontologia
• argumento teleológico
• disteleologia
• entropia
• sentido da vida
• filosofia religiosa

Referências

Bibliografia

• Rosenblueth, A.; Wiener, N.; Bigelow, J. (1943). "Comportamento, Propósito e Teleologia". Filosofia da Ciência 10 (18-24). 

Links externos

• Wikcionário tem definições e outras informações sobre teleologia .
• Tradução em espanhol de Conflitos de Intenções e Racionalidade de Sistemas Normais Arquivado 2012-04-13 no Wayback Machine , artigo de Emmanuel Picavet . Isonomia: Revista de Teoria e Filosofia do Direito , no. 16 (abril de 2002), p. 113-147.
• Thomas R. Martin : Uma Visão Geral da História Clássica Grega de Micenas a Alexandre ; Texto em inglês, com índice eletrônico, no Projeto Perseus .
  • A Teleologia de Aristóteles .