close

Ruch Świętych w Dniach Ostatnich

Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Image
Józef Smith , założyciel ruchu.

Ruch Świętych w Dniach Ostatnich , znany również jako mormonizm , to ruch religijny składający się z grupy kościołów chrześcijańskich , które wywodzą się z tak zwanego Kościoła Chrystusa, założonego przez Amerykanina Józefa Smitha w 1830 roku.

Główne wyznania w ruchu to Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (znany również jako Kościół Mormonów lub Kościół LDS), fundamentalistyczny Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , Wspólnota Chrystusa oraz Kościoły Chrystus z Ziemi Świątynnej i Bickertonit . Kościoły te charakteryzują się praktykowaniem lub praktykowaniem pewnych szczególnych doktryn, obcych dla innych wyznań chrześcijańskich, takich jak poligamia , małżeństwo celestialne i chrzest za zmarłych . [ 1 ]

Podstawą jej doktryny jest Biblia , Księga Mormona oraz zbiór Nauk i Przymierzy . Inne teksty, takie jak Księga Abrahama czy Przekład Biblii Józefa Smitha, spotkały się z mieszaną akceptacją w ruchu, przyjmowane jako pismo święte przez niektóre kościoły i odrzucane przez inne. [ potrzebne cytowanie ]

Ruch ten znany jest również jako mormonizm , a jego członkowie jako mormoni . Początkowo używany w sposób uwłaczający przez krytyków, termin ten został przyjęty przez wyznawców Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, takich jak Mormon Tabernacle Choir czy Mormon Newsroom ; jednak kościół ten zniechęcał do jego używania na rzecz innych terminów, takich jak „członkowie Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich”. [ 2 ]

Historia

Józef Smith i Kościół Chrystusowy

Początki mormonizmu sięgają 6 kwietnia 1830 r. w zachodnim stanie Nowy Jork , gdzie Józef Smith założył Kościół Chrystusa, [ potrzebne źródło ] z początkowym celem stworzenia Nowej Jerozolimy w Nowym Jorku, którą nazwałbym Syjonem . [ potrzebne cytowanie ]

Według Smitha w 1820 roku w mieście Palmyra położonym około pięćdziesiąt mil na północ od Nowego Jorku , Bóg i Jezus Chrystus pojawili się przed nim, aby powiedzieć mu, aby odrzucił i uznał za fałszywe wszystkie dotychczasowe wyznania wiary istniejących kościołów. To rzekome wydarzenie jest obecnie znane jako Pierwsza Wizja . [ 3 ] Smith powiedział również, że 21 września 1823 roku [ 4 ] otrzymał drugą wizję, tym razem od anioła o imieniu Moroni , który powiedział mu, że na wzgórzu w pobliżu Palmyry znajdzie zakopane manuskrypty na złotych płytach. być kompendium proroków należących do starożytnej Ameryki . Takie pisma, rzekomo napisane w języku zwanym zreformowanym egipskim , zostały rzekomo przetłumaczone przez Smitha dzięki jasnowidzącym kamieniom zwanym Urim i Tummim . [ potrzebne źródło ] Ta książka, zatytułowana Księga Mormona i zgodnie z którą Jezus Chrystus odwiedziłby Amerykę po swoim zmartwychwstaniu , jest jednym z kanonicznych tekstów ruchu. [ 5 ] Smith, z pomocą Martina Harrisa , Olivera Cowdery'ego i Davida Whitmera , po raz pierwszy opublikował książkę w 1830 roku po angielsku . Pierwsze tłumaczenie na hiszpański i inne języki pojawiło się w 1886 roku . [ 6 ]

W latach 1832-1842 Smith napisał co najmniej cztery relacje z „Pierwszej Wizji”. Relacje te są pod wieloma względami podobne, różnią się jednak zarówno rozłożeniem akcentów, jak i niektórymi szczegółami. Relacja z 1838 r. została opublikowana w księdze Perła Wielkiej Wartości , kolejnym z podręczników Kościoła. [ 7 ]

Migracje, walki i rozłamy

W 1831 Smith i jego pierwsi zwolennicy przenieśli się do Kirtland w stanie Ohio i założyli osadę w hrabstwie Jackson w stanie Missouri , gdzie planowali założyć swoją siedzibę główną. [ 8 ] Jednak w 1833 r. osadnicy z Missouri brutalnie ich wypędzili, a mormonom nie udało się w późniejszej paramilitarnej operacji odzyskania ziemi. [ 9 ] Pomimo powyższego, ruchowi udało się przez pewien czas rozwinąć w Kirtland, ale musiał nagle opuścić to miejsce w 1838 roku, po skandalu gospodarczym, który wywołał różne niezadowolenia i za który Smith musiał zmierzyć się z kilkoma procesami sądowymi o bezpodstawne wzbogacenie się. stworzenie nielegalnego banku. [ 10 ] Smith przegrupował resztę swoich zwolenników w osadzie zwanej Far West w stanie Missouri, gdzie napięcia z byłymi osadnikami przerodziły się w gwałtowny konflikt. [ 11 ]

W 1839 Mormoni osiedlili się na brzegach rzeki Missisipi , gdzie założyli miasto Nauvoo , które zaczęło szybko się rozwijać dzięki osiedlaniu się nowych nawróconych przywiezionych przez misjonarzy mormonów . [ 12 ] Mniej więcej w tym czasie Józef Smith zaczął wprowadzać poligamię wśród najbliższych [ 13 ] i ustanawiać nowe ceremonie , które rzekomo pozwalały sprawiedliwym stać się bogami . [ 14 ]

Józef Smith i jego brat Hyrum zostali zamordowani 27 czerwca 1844 r., gdy byli uwięzieni w więzieniu w Carthage w stanie Illinois . Ponieważ Hyrum był wyznaczonym następcą Smitha, wywiązał się kryzys sukcesji, który doprowadził do kilku schizm w kościele, z których Brigham Young wyłonił się jako przywódca większości mormonów [ 15 ] , początkowo mieszkających w Nebrasce , a od 1847 r. w Utah . [ 16 ] Główne gałęzie ruchu, które wyłoniły się z tego rozłamu, były następujące:

Doktryna poligamii pierwotnie promowana przez Smitha została publicznie sformalizowana w 1852 r. [ 17 ] Dziesięć lat później w Stanach Zjednoczonych zaczęto wprowadzać różne prawa przeciwko tej praktyce. [ 18 ] W 1885 r. stan Idaho zakazał tego, co zostało podtrzymane przez Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych w 1890 r. W ten sposób mormoni utracili prawo do głosowania. [ 19 ] Następnie niektóre kościoły mormońskie, takie jak Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, oficjalnie porzuciły poligamię [ 20 ] , podczas gdy inne, takie jak Fundamentalistyczny Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, nadal ją praktykują .

Zobacz także

Referencje

  1. Persuitte, 2000 , 2. „Wizje i przebudzenia”, s. 20
  2. ^ „Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich wydaje nowe wytyczne dotyczące nazewnictwa, porzucając termin Mormon w większości zastosowań” . Źródło 16 sierpnia 2018 . 
  3. Perła Wielkiej Wartości . Józef Smith — Historia 1:19. 
  4. Perła Wielkiej Wartości . Józef Smith — Historia 1:27. 
  5. Księga Mormona . 3 Nefi 11. „Jezus Chrystus objawił się ludowi Nefiego, podczas gdy tłum zebrał się w Bountiful i służył im; i w ten sposób zostało im objawione”. 1830. 
  6. Księga Mormona po hiszpańsku
  7. ^ „Rachunki Pierwszej Wizji” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2012-01-24 . Źródło 15 lutego 2015 . 
  8. ^ Smith i in ., 1835 , s. 154; Buszman, 2005 , s. 162; Brodie, 1971 , s. 109.
  9. Brodie, 1971 , s. 141, 146–59; Buszman, 2005 , s. 322.
  10. Buszman, 2005 , s. 328–38; Brooke, 1994 , s. 221
  11. Buszman, 2005 , s. 357-364; Brody, 1971 , s. 227-30; Remini, 2002 , s. 134; Quinn, 1994 , s. 97–98.
  12. Buszman, 2005 , s. 409; Brody, 1971 , s. 258, 264–65.
  13. Brodie, 1971 , s. 334–36; Buszman, 2005 , s. 437, 644.
  14. Kimball, Spencer W. (październik 1975), „Plan Pana dla mężczyzn i kobiet” , chorąży  .
  15. Buszman, 2005 , s. 556–57.
  16. „Narodowy szlak historyczny Mormon Pioneer: historia i kultura” , US National Park Service. „Wielka migracja mormonów w latach 1846-1847 była tylko jednym krokiem w dążeniu LDS do wolności religijnej i wzrostu”.
  17. Fielding-Smith, Joseph. Elementy historii Kościoła ; 1978, Salt Lake City, wydanie trzecie, s. 358-359
  18. Fielding-Smith, Joseph. Elementy historii Kościoła ; 1978, Salt Lake City, wydanie trzecie, s. 640
  19. Joseph Fielding-Smith. Elementy historii Kościoła ; 1978, Salt Lake City, wydanie trzecie, s. 639.
  20. ↑ Przewodnik po Manifestu Studiów Pisma Świętego (GEE)

Bibliografia

  • Krakauer, Jon. Pod sztandarem nieba: historia brutalnej wiary Nowy Jork: 2003.
  • Persuite, Dawid (2000). Józef Smith i początki Księgi Mormona (w języku angielskim) (wydanie drugie). Jefferson (Karolina Północna): McFarland. ISBN  978-0-7864-0826-9 . OCLC  10948560 . 
  • Steven L. Shields, Rozbieżne ścieżki Przywrócenia: Historia Ruchu Świętych w Dniach Ostatnich Los Angeles: 1990.
  • Rodneya Starka (2005). Reid L. Neilson, wyd. Powstanie mormonizmu . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia . ISBN  978-0-231-13634-1 . 

Linki zewnętrzne