Irtasz - Irtash
| Irtasz | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Emir Damaszku | |||||
| Królować | 1014 | ||||
| Koronacja | 10 października 1104 | ||||
| Poprzednik | Duqaq | ||||
| Następca | Toghtekin | ||||
| Urodzić się | 1091 lub 1092 | ||||
| |||||
| Dom | Seldżuków | ||||
| Ojciec | Tutusz I | ||||
| Religia | islam sunnicki | ||||
Irtasz (ur. 1091 lub 1092) był eldżuckim emirem Damaszku w 1104. Irtasz urodził się w Taj ad-Dawla Tutush , bratu seldżuckiego sułtana Malik-Shah I, który ustanowił księstwo w Syrii po tym, jak jego brat dał region i sąsiadujące z nim obszary. Po śmierci Malik-Shah Tutush zdobył koronę Seldżuków, ale został zabity przez siły swojego siostrzeńca Berkyaruq w pobliżu Ray . Następnie brat Irtasza, Ridwan, przeniósł się do Aleppo i ogłosił się nowym emirem. Deklaracja drugiego brata Irtasza , Duqaqa , dotycząca nowego emiratu w Damaszku, podzieliła syryjskie państwo Seldżuków na dwie części i rozpoczęła rywalizację między dwoma braćmi. Duqaq następnie uwięził Irtasza na dziewięć lat w Baalbek .
Toghtekin , atabeg z Damaszku, wywyższył dwunastoletniego Irtasza na emira po śmierci Duqaqa w 1104. Rządził tam przez trzy miesiące, aż wymknął się z miasta, by sprzymierzyć się z Baldwinem I , królem Jerozolimy , przeciwko Toghtekinowi, o którym myślał Irtasz spiskował przeciwko niemu. Jednak pochłonięty z Fatymidów zagrożenia ze strony Egiptu, Baldwin nie pomagać Irtash i jego sojusznika Aytakin al-Halabi, emir Bosra . Opuścili stronę Baldwina i przenieśli się do Bosry, która została poddana Toghtekinowi w 1106. Następnie Irtasz przeniósł się do al-Rahba , która była sceną wojny między seldżuckim emirem Chavli Saqaveh a Muhammadem Ibn Sabbakiem, władcą fortu, który zobowiązał się do lojalności Przeciwnik Saqaveha , Kilij Arslan I , sułtan Seldżuków z Rûm . Chavli schwytał al-Rahbę, a Irtasz wstąpił w jego szeregi. Nie ma dalszych informacji na temat Irtasza, a on jest uważany za jedną z najbardziej nieznanych postaci w historii Seldżuków.
Tło
Irtash ibn Tutush urodził się w 1091 lub 1092 roku. Był jednym z pięciu synów Tutusha , brata seldżuckiego sułtana Malik-Shah I i burmistrza Ganja w Arran . W 1078 Malik-Shah wysłał Tutusia, by podbił Syrię i przyległe tereny, tworząc tam księstwo. Tutusz oblegał i podbijał Aleppo w przyszłym roku, podczas gdy armia Fatymidów jednocześnie oblegała Damaszek . Następnie, władca Damaszku Atsiz ibn Uwaq ( r . 1071/79 ), poprosił o pomoc Tutush. Usłyszawszy, że nadchodzi Tutush, siły Fatymidów wycofały się. Mimo że Atsiz przyjął zwierzchnictwo Tutusha, Tutush udusił Atsiz cięciwą łuku pod pretekstem, że spóźnił się, by go powitać i że spiskował przeciwko niemu ze swoim bratem. Tutusz podbił południową Syrię i Palestynę , zdobywając Jerozolimę , Damaszek, Akkę , Tyr , Trypolis , Jaffę i Arisz , a także region Galilei , wcześniej w posiadaniu Atsiz, i założył syryjskie państwo Seldżuków.
Tutush kłopoty z Seldżuk sułtana rum, Suleiman ibn kutulmisz ( r . 1077/86 ), który zastrzeganego Aleppo. Sulejman został pokonany i zabity w bitwie, która rozegrała się pod Aleppo 4 czerwca 1086. Malik-Shah I zmarł w listopadzie 1092, nie pozostawiając żadnych pełnoletnich książąt, którzy mogliby odziedziczyć imperium Seldżuków. Tutusz pretendował do tronu Seldżuków, ponieważ był jedynym żyjącym dorosłym w dynastii, choć zyskał niewielkie poparcie elity tureckiej . Następnie zdobył Mosul , Aleppo i Diyar Bakr . Jedna z żon Malik-Shah I, Terken Khatun , która próbowała posadzić na tronie swojego czteroletniego syna Mahmuda , następnie próbowała dotrzeć do Tutush, ale zmarła nagle w 1094. W 1094 Tutush w towarzystwie swojego syn Dukkak z Damaszku , że najechał Jazira i zachodniego Iranu, chwytając Ray . Jednak Tutush został zabity przez siły jego siostrzeńca Berkyaruq w pobliżu tego samego miasta w dniu 25 lutego 1095.
Duqaq i jego brat Ridwan wrócili do Aleppo po śmierci ojca. Ridwan przejął syryjski tron Seldżuków w Aleppo. Ridwan w obawie, że mogą zdobyć władzę i obalić go, udusił swoich dwóch braci, Abu Taliba i Behrama, podczas gdy Duqaq w towarzystwie atabeg Janah ad-Dawla al-Husain uciekł z Aleppo i przeniósł się do Damaszku, zakładając tam niezależny Emirat Damaszku . Ridwan nie uznał domeny Duqaqa i ogłosił się jedynym prawowitym władcą syryjskich Seldżuków. Następnie Ridwan oblegał miasto, ale nie udało mu się go zdobyć i musiał wrócić do Aleppo. W ten sposób syryjski sułtanat Seldżuków został podzielony na dwie części: Aleppo i Damaszek. Gdzieś w tym okresie, Dukkak z Damaszku uwięziony Irtash, który był trzy lub cztery lata, w Baalbek , obawiając się, że może próbować przejąć koronę. Miasto, położone na północ od Damaszku, znajdowało się trzy dni jazdy od miasta i było rządzone przez Fakhra al-Dawla Gümüshtegin al-Taji , jednego z wyzwolonych niewolników Tutusia. Rywalizacja między Duqaq i Ridwanem trwała nadal po przybyciu krzyżowców w 1097, choć obaj walczyli z krzyżowcami, którzy założyli własne państwo w Ziemi Świętej .
Królować
Rządzić w Damaszku
Duqaq zmarł na gruźlicę 6 czerwca 1104, a jego następcą został jego syn Tutush II. Wkrótce potem jego atabeg Toghtekin odłożył na bok Tutusa II i jego krewnych. Toghtekin następnie uwolnił 12-letniego Irtasza, który był więziony przez poprzednie dziewięć lat. Według współczesnego muzułmańskiego kronikarza Ibn al-Qalanisi i współczesnego egipskiego historyka Taefa Kamala Al-Azhariego, Irtash został koronowany 10 października 1104. Jednak współczesny turecki historyk İbrahim Duman uważa, że to błąd i sugeruje, że Irtasz został koronowany 18 października. Wrzesień 1104. Twierdzi również, że Toghtekin, któremu wielu sprzeciwiało się po tym, jak został wezyrem Duqaq, dążył do zjednoczenia notabli Damaszku pod rządami Irtasza, dążąc w ten sposób do utrzymania silnej pozycji w domenie.
Matka Irtasza przekonała go, że Toghtekin i jego żona, Khatun Safwat al-Mulk, która była matką Duqaqa, spiskowali przeciwko Irtaszowi. Nie wiadomo, czy Toghtekin przywiózł Irtasza do Damaszku, aby go zabić, podczas gdy Safwat al-Mulk mogła chcieć przywrócić władzę swojemu wnukowi Tutushowi. Zwolennicy Irtasza i przeciwnicy Toghtekina zalecali mu opuszczenie Damaszku i udanie się do Baalbek oraz obalenie Toghtekina z pomocą krzyżowców. Z powodu plotek Irtasz musiał wyprowadzić się z Damaszku w październiku lub listopadzie 1104. Toghtekin następnie wydał chutba w imieniu Tutusha w Damaszku, koronując go po raz drugi. Al-Qalanisi szczegółowo opisuje narrację, w której Toghtekin doradzał Irtaszowi przejęcie al-Rahby. Kiedy Irtasz powrócił ze swojej udanej wyprawy, Toghtekin nie wpuścił go do miasta i Irtasz musiał udać się do jednego ze swoich zamków. Jeden z przeciwników Toghtekin za Aytekin al-Halabi, emir Bosra , również dołączył Irtash. Al-Azhari twierdził, że Aytekin opuścił Damaszek po tym, jak Irtasz już potajemnie uciekł, chociaż tureccy historycy Coşkun Alptekin i Ali Sevim uważają, że Aytekin był z Irtaszem, kiedy opuszczał miasto. Przenieśli się do Hauran , na południe od Damaszku i zgromadzili tam ludzi. Przekonali także króla Jerozolimy Baldwina I , że Toghtekin stanowił zagrożenie dla krzyżowców i pomagał im przeciwko niemu.
Sojusz z Baldwinem I
W sierpniu 1105 Fatymidzi rozpoczęli wojnę z krzyżowcami, aby wypędzić ich z Palestyny. Fatymidzi poprosili o pomoc Toghtekina; Al-Qalanisi twierdzi, że Toghtekin początkowo odrzucił prośbę Fatymidów i oblegał Bosrę; chociaż później zmienił zdanie, wiedząc, że Irtasz był z nimi. Dziesięciotysięczna armia fatymidzkich jeźdźców i piechoty pod dowództwem Szarafa al-Maali, syna al-Afdala Szahanszaha , ruszyła w kierunku Askalon . Toghtekin również dołączył do armii Fatymidów z 1300-osobową kawalerią. Krzyżowcy umieścili dwie armie między Jaffą a Askalonem, przy czym Irtasz wspierał również armię krzyżowców ze 100 łucznikami turkomańskimi. W bitwie, która rozegrała się 27 sierpnia 1105, żadna ze stron nie zdołała zdobyć przewagi, jednak Fatymidzi ponieśli większe straty niż krzyżowcy. Fatymidzki emir Ascalonu, Gamal al-Mulk, został zabity, a krzyżowcy schwytali kilku innych emirów. Armia Fatymidów następnie wycofała się, a wyprawa się nie powiodła.
Baldwin I miał pomóc Irtaszowi w walce z Toghtekinem po nieudanej wyprawie Fatymidów, jednak tego nie zrobił. Al-Azhari stwierdza Baldwin Myślałem, że jego armia nie może pokonać sił Toghtekina i Damaszku. W przeciwieństwie do tego, jak twierdzi Duman, Baldwin dążył do uczynienia muzułmańskich emirów jeszcze bardziej wrogimi wobec siebie i wywołania zamieszek w Damaszku, czego pragnął od dawna. Rywalizacja między Irtaszem a Toghtekin była dla Baldwina I bardzo ważną okazją do przejęcia Damaszku, a dzięki Irtaszowi mógł wyeliminować swojego nemezis, Toghtekina, i jednocześnie zdobyć Damaszek. Irtash i Aytekin dowiedzieli się o tym i opuścili drużynę krzyżowców dla Bosry, kończąc trzymiesięczny sojusz.
Ostatnie lata
Toghtekin oblegał Bosrę w 1106. Podczas oblężenia Irtasz i Aytekin uciekli z miasta. Po pewnym czasie Aytekin zmęczył się oblężeniem i zgodził się przekazać Bosrę Toghtekinowi we wrześniu. Toghtekin odniósł zwycięstwo nad Irtaszem i Aytekinem w ich osłabionym stanie.
Niewiele jest informacji na temat Aytekina po utracie Bosry, ale wiadomo, że Irtasz udał się do al-Rahby. W 1107 seldżucki sułtan Muhammad I Tapar mianował Chavli Saqaveh emirem Mosulu. Chavli rozpoczął ekspedycję na zasiedziałego emira Mosulu, Dżikirmisza i Kilija Arslana I. Chavli oblegał także al-Rahbę, aby ukarać jej władcę, Muhammada ibn Sabbaka, który przyrzekł Kilij Arslanowi lojalność. Irtasz był w twierdzy podczas tego oblężenia. Ibn Sabbak był wcześniej wasalem Duqaq, a później rządził fortem w imieniu Kilij Arslan. Duman twierdzi, że oznaczało to, że Ibn Sabbak zajął stanowisko przeciwko Toghtekinowi, a Irtasz schronił się z tego powodu w al-Rahba. Chavli, który był rozgniewany, ponieważ spędził zbyt dużo czasu na obleganiu miasta, rozkazał swoim ludziom splądrować okolice fortu. Miejscowi zażądali, aby Ibn Sabbak poddał fort, a Chavli odniósł zwycięstwo 23 maja 1107 roku. Chociaż Chavli przywrócił Ibn Sabbak jako władcę al-Rahba, następnie uwięził go. Chavli myślał, że Ibn Sabbak prowokuje ludność przeciwko niemu. Irtasz dołączył do szeregów Chavli po zdobyciu fortu.
Niewiele jest dostępnych informacji na temat życia Irtasza po tym wydarzeniu, a data jego śmierci jest nieznana. Sevim zakłada, że Irtasz zmarł w 1105 w drodze do al-Rahby, ale jest to kwestionowane przez Dumana. Ten ostatni twierdzi, że Irtasz mógł umrzeć w 1107 roku, kiedy miał piętnaście lat. Chociaż rozważa również możliwość życia przez wiele lat, ponieważ miał tylko piętnaście lat w 1107 roku; choć nie rządził żadnym miastem, ani nie był na pierwszym planie późniejszych wydarzeń.
Uwagi
Bibliografia
Źródła
- Al-Azhari, Taef Kamal (1997). Saljūqs Syrii podczas wypraw krzyżowych, 463-549 AH, 1070-1154 AD . Berlin: Schwarz.
- Albert z Akwizgranu (2007). Edgington, Susan B. (red.). Albert z Akwizgranu: Historia Ierosolimitana, Historia podróży do Jerozolimy . Clarendon Prasa . Numer ISBN 978-0-19-920486-1.
- Alptekin, Coşkun (1985). Dımaşk Atabegliği (Tog-Teginliler) (w języku tureckim). Stambuł: Marmara Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Yayınları.
- Bosworth, Clifford E. (1968). „Historia polityczna i dynastyczna świata irańskiego (AD 1000-1217)” . W Frye, RN (red.). The Cambridge History of Iran, Tom 5: Okresy Saljuq i Mongołów . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . s. 1-22. Numer ISBN 978-0-521-06936-6.
- Bosworth, Clifford E. (1988). „Barkiāroq” . Encyklopedia Iranica , tom. III, Fas. 8 .
- Brett, Michael (1995). Vermeulen, U.; de Smet, D. (red.). „Bitwa pod Ramlą (1099–1105) // Egipt i Syria w epoce Fatymidów, Ajjubidów i Mameluków”. Orientalia Lovaniensia Analecta . Leuven : Peeters (73): 17-38. Numer ISBN 90-6831-683-4.
- Cahen, Claude ; Runciman, Steven ; Fink, Harold S. (1958). Baldwin, Marshall W.; Setton, Kenneth Meyer (wyd.). Historia wypraw krzyżowych: pierwsze sto lat . 1 . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press . s. 135–176, 308–342, 368–409. doi : 10.9783/9781512818642 . Numer ISBN 978-1-5128-1864-2.
- Cahen, Claude (1960). „Barkyārūḳ” . w Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. i Pellat, Ch. (wyd.). Encyklopedia islamu, nowe wydanie, tom I: A–B . Lejda: EJ Brill. OCLC 495469456 .
- Duman, Ibrahim (26 stycznia 2016). „Dımaşk Selçuklu Meliki Ertaş b. Tutuş” . Journal of Turkology (w języku tureckim): 107-115.
- Humphreys, R. Stephen (1994). „Kobiety jako patronki architektury religijnej w Ajjubid Damaszku”. Mukarnas . Genialny . 11 : 35–54. doi : 10.2307/1523208 . JSTOR 1523208 .
- Ibn al-Qalanisi (1908). Amedroz, Henryk Fryderyk (red.). Historia Damaszku, 363-555 AH . Leiden: EJ Brill .
- Ibn al-Qalanisi (1932). Gibb, HAR (red.). Kronika wypraw krzyżowych z Damaszku . Luzaca. Numer ISBN 0-486-42519-3.
- Maalouf, Amin (1984). Krucjaty oczami Arabów . Nowy Jork: Książki Schockena. Numer ISBN 0-8052-0898-4.
- Murray, Alan V. (2006). „Artasz”. Krucjaty: Encyklopedia . ja . ABC-Clio . Numer ISBN 978-1-57607-862-4.
- Paw, ACS (2015). Wielkie Imperium Seldżuków . Wydawnictwo Uniwersytetu w Edynburgu . Numer ISBN 978-0-7486-3826-0.
- Sevim Ali (1991). „Atsız b. Uvak” . TDV Encyklopedia Islamu, tom. 4 (Âşik Ömer - Bâlâ Külli̇yesi̇) (w języku tureckim). Stambuł: Fundacja Turkiye Diyanet , Centrum Studiów Islamskich. Numer ISBN 9789753894319.
- Schulze, Wolfgang (2008). „Anonimowa miedziana moneta ponownie przypisana z Trebizondu do Syrii” . Kronika Numizmatyczna . Królewskie Towarzystwo Numizmatyczne. 168 : 321-330. ISSN 0078-2696 . Pobrano 4 września 2021 .
- Sevim, Ali (2000). Suriye Ve Filistin Selçukluları Tarihi (w języku tureckim). Turek Tarih Kurumu Yayınları.
- Sumer, Faruk (2009). „Suriye Selçukluları” . TDV Encyklopedia Islamu, tom. 36 (Sakal – Sevm) (po turecku). Stambuł: Fundacja Turkiye Diyanet , Centrum Studiów Islamskich. Numer ISBN 9789753895668.
- Sevim, Ali (2008). „Rıdvân b. Tutuş” . TDV Encyklopedia Islamu, tom. 35 (Resûlîler – Sak) (po turecku). Stambuł: Fundacja Turkiye Diyanet , Centrum Studiów Islamskich. Numer ISBN 9789753894579.
- Tetley, Gillis (2008). Turcy Ghaznawidów i Seldżuków: poezja jako źródło historii Iranu . Routledge . Numer ISBN 978-1-134-08438-8.
- Wiet, Gaston (1965). „Deux inscriptions arabes de la Syrie méridionale” . Syria (po francusku). 42 (1/2): 81–90. ISSN 0039-7946 . Źródło 5 września 2021 .
- Özaydın, Abdülkerim (2012). "Tutuş" . TDV Encyklopedia Islamu, tom. 41 (Tevekkül – Tüsterî) (w języku tureckim). Stambuł: Fundacja Turkiye Diyanet , Centrum Studiów Islamskich. Numer ISBN 9789753897136.
- Özaydın, Abdülkerim (2016). "Dukak b. Tutuş" . Encyklopedia islamu TDV, dodatek 1 (Abazalar – Kaftan) (w języku tureckim). Stambuł: Fundacja Turkiye Diyanet , Centrum Studiów Islamskich. Numer ISBN 9789753898782.
Dalsza lektura
- Cahen, kl. (1964). „Qutlumush et ses fils avant l'Asie Mineure” . Der Islam (w języku francuskim). 39 (1). doi : 10.1515/islm.1964.39.1.14 . Źródło 5 września 2021 .
- Grousset, René (2006). Histoire des croisades – I. 1095-1130 L'anarchie musulmane (w języku francuskim). Paryż: Perrin. P. 360. Numer ISBN 2-262-02548-7.
- Runciman, Steven (2006). Histoire des croisades (w języku francuskim). Paryż: Tallandier. P. 298. ISBN 2847342729.