Utide meditasjoner - Untimely Meditations

Omslag på den første utgaven av "Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben" (arbeidets andre essay), 1874

Utidige meditasjoner ( tysk : Unzeitgemässe Betrachtungen ), også oversatt som umoderne observasjoner og tanker utenfor sesongen , består av fire verk av filosofen Friedrich Nietzsche , startet i 1873 og fullførte i 1876.

Arbeidet består av en samling av fire (av en prosjektert 13) essays om den moderne tilstanden til europeisk, spesielt tysk kultur. Et femte essay, publisert postumt, hadde tittelen "Vi filologer", og ga som en " Oppgave for filologi : forsvinning". Nietzsche begynte her å diskutere begrensningene ved empirisk kunnskap, og presenterte det som ville se ut som komprimert i senere aforismer. Den kombinerer naiviteten til The Birth of Tragedy med begynnelsen på hans mer modne polemiske stil. Det var Nietzsches mest humoristiske verk, spesielt for "David Strauss: bekjenneren og forfatteren."

Utgivelse

Unzeitgemässe Betrachtungen har vært en av de vanskeligste av Nietzsches titler som skal oversettes til engelsk, og hver påfølgende oversettelse tilbyr en ny variant. Dermed: Utidige meditasjoner ( Hollingdale, 1983 ), Tanker utenfor sesongen ( Ludovici, 1909 ), Utidige refleksjoner (Ronald Hayman, 1980), umoderne observasjoner ( Arrowsmith, 2011 ) og uhensiktsmessige spekulasjoner , umoderne observasjoner eller essays i Sham Smashing ( HL Mencken , 1908).

Mange forskjellige planer for serien finnes i Nietzsches notatbøker, hvorav de fleste viser til sammen tretten essays. Titlene og emnene varierer for hver oppføring, prosjektet ble utviklet til å vare seks år (ett essay hver sjette måned). En typisk oversikt datert "Høst 1873" lyder som følger:

Nietzsche forlot prosjektet etter bare å ha fullført fire essays, og syntes å miste interessen etter publiseringen av det tredje.

"David Strauss: Bekjenneren og forfatteren"

" David Strauss: Bekjenneren og forfatteren ", 1873 (" David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller ") angriper David Strauss "Den gamle og den nye tro: En bekjennelse" (1871), som Nietzsche holder opp som en eksempel på den tyske tanken på tiden. Han maler Strauss ' "New Faith" -scientifically bestemt universell mekanisme basert på utviklingen av historie-som en vulgær lesning av historien i tjenesten av en degenerert kultur, polemisk angripe ikke bare boken, men også Strauss som en filister av pseudo-kultur .

"Om bruk og misbruk av historie for livet"

Utkast til første kapittel av det andre Unzeitgemässe Betrachtung

" On the Use and Abuse of History for Life ", 1874 (" Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben ") tilbyr - i stedet for det rådende synet på "kunnskap som et mål i seg selv" - en alternativ måte å lese historien på, en der det å leve blir det viktigste, sammen med en beskrivelse av hvordan dette kan forbedre helsen til et samfunn. Det introduserer også et angrep mot de grunnleggende forskriftene til klassisk humanisme.

I dette essayet angriper Nietzsche både menneskets historisme (ideen om at mennesket skapes gjennom historien) og ideen om at man muligens kan ha et objektivt begrep om mennesket, siden et hovedaspekt av mennesket ligger i hans subjektivitet. Nietzsche utvider tanken om at menneskets essens ikke bor inne i ham, men heller over ham, i det følgende essayet "Schopenhauer als Erzieher" ("Schopenhauer as Educator"). Glenn Most argumenterer for den mulige oversettelsen av essayet som "The Use and Abuse of History Departments for Life", da Nietzsche brukte begrepet Historie og ikke Geschichte . Videre hevder han at denne tittelen kan ha sin opprinnelse via Jacob Burckhardt , som ville ha referert til Leon Battista Albertis avhandling, De commodis litterarum atque incommodis ( On the Fordels and Ulemper by Literary Studies , 1428). Glenn Most argumenterer for at Nietzsches utidighet her ligger i å kreve en tilbakevending, utover historismen, til Humboldts humanisme, og kanskje til og med utover, til renessansens første humanisme .

Dette spesielle essayet er kjent for å vise frem den stadig strengere elitismen som Nietzsche utviklet seg i hans sinn. Nietzsches "utidige" avhandling flyr direkte inn i ansiktet på den demotiske moderniteten og hevder aggressivt dispensabiliteten til den majoritære massen av menneskeheten og historiens eneste betydning som bare bor i "store individer":

For meg ser massene ut til å være verdt et blikk bare i tre henseender: først som uskarpe kopier av store menn, presentert på dårlig papir med utslitte trykkplater, deretter som motstand mot de store mennene, og til slutt som arbeidsredskaper til flott. For resten, la djevelen og statistikken føre dem videre.

Schopenhauer som lærer

Schopenhauer som lærer (" Schopenhauer als Erzieher "), 1874, beskriver hvordan det filosofiske geniet til Schopenhauer kan føre til en gjenoppblomstring av tysk kultur. Nietzsche legger spesiell vekt på Schopenhausers individualisme, ærlighet og standhaftighet så vel som hans munterhet, til tross for Schopenhausers bemerkede pessimisme.

Richard Wagner i Bayreuth

Richard Wagner i Bayreuth , 1876 (det vil si etter et gap på to år fra forrige essay), undersøker Richard Wagners musikk, drama og personlighet - mindre smigrende enn Nietzsches vennskap med emnet hans antyder. Det opprinnelige utkastet var faktisk mer kritisk enn den endelige versjonen. Nietzsche vurderte å ikke publisere den på grunn av hans skiftende holdning til Wagner og hans kunst. Han ble overtalt til å omarbeide artikkelen av sin venn, den entusiastiske Wagnerian Peter Gast som hjalp ham med å forberede en mindre omstridt versjon. Kort tid etter publiseringen besøkte Nietzsche Bayreuth for åpningen av Bayreuth-festivalen . Essayet ble godt mottatt av Wagner og hans krets. Arrangementet under festivalen bekreftet imidlertid Nietzsches voksende betenkeligheter. Essayet varsler dermed filosofens forestående splittelse med Wagner og hans ideer.

Merknader

Referanser

• Schaberg, William H. (1995). Nietzsche Canon: En publikasjonshistorie og bibliografi . Chicago: University of Chicago Press. s. 281. ISBN   0-226-73575-3 .
• Friedrich Nietzsche, tr. Richard T. Gray, Unfashionable Observations , Stanford, 1995 ISBN   0-8047-3403-8
• Friedrich Nietzsche, tr. Anthony M. Ludovici, Tanker utenfor sesongen , Edinburgh: The Edinburgh Press, 1909

Eksterne linker

• Unzeitgemäße Betrachtungen , original tysk tekst