Indonesiske navn - Indonesian names

Indonesiske navn og navneskikker gjenspeiler den flerkulturelle og polyglotiske naturen til de over 17 000 øyene i den indonesiske øygruppen . Verdens fjerde mest folkerike nasjon, Indonesia, er hjemsted for omtrent 365 etniske grupper, hver med sin egen kultur , skikk og språk . Staten anerkjenner offisielt mer enn 300 av disse etniske gruppene. De javanesisk er den største enkelt gruppen bestående av omtrent 40 prosent av Indonesia befolkning.

Æresbevisninger

Generell

I Indonesia brukes ranger og profesjonelle titler. Det er også vanlig å bruke Pak , Bapak eller Saudara for å henvende seg til menn og Bu , Saudari eller Ibu for å henvende seg til kvinner. Pak og Bapak er bokstavelig talt oversatt som "far". Bapak er mer formell og brukes omtrent som det engelske ordet "sir". Saudara (for menn) eller Saudari (for kvinner) er et annet begrep med større respekt og formalitet. Det oversetter til "slektning", "dame" eller "herre". Ibu er bokstavelig talt oversatt som "mor". Den brukes som "frue" eller "dame" ville være på engelsk. Hvis du henvender deg til en mann hvis navn er ukjent, bruker du Bapak, og hvis du henvender deg til en kvinne hvis navn er ukjent, bruker du Ibu .

En uformell måte å henvende seg til en betydelig eldre person på er å bruke Om , Paman , Bibi eller Tante , som betyr "onkel" og "tante". Begrepet er nederlandsk-påvirket og ganske vanlig brukt i de store byene.

Lokale æresbevisninger fortsetter å være ansatt i hele Indonesia. I en uformell situasjon brukes Kakak til å henvende seg til en person som en eldre søster eller bror. På javanesisk brukes Mbak til "storesøster" og Mas brukes til "storebror". Mbak og Mas brukes for eksempel til å henvende seg til juniorpersonell på kafeer og restauranter i Jakarta.

I kultursfærene Sumatran Malay eller Minangkabau blir en eldre bror adressert som Abang . Imidlertid er det også vanlig å henvende seg til en becak -sjåfør, angkot -sjåfør, grønnsaksselger, fiskehandler eller hawker med Abang .

"Gus" (fra bagus ) brukes utelukkende for å henvende seg til en hederlig østjavansk person med en sterk tradisjonell og religiøs identitet. For eksempel ble den indonesiske tidligere presidenten Abdurrahman Wahid ofte omtalt som Gus Dur .

Royalty

Indonesiske royalties bruker tittelen " Sri " og " Prabhu " for å ta opp navn på konger og monarker, vanligvis i indianiserte riker som hadde hindu/buddhistisk innflytelse lokalisert på øyene Sumatra , Java , Bali , Borneo og andre steder. "Sri Baginda" eller "Sri Paduka Baginda" er den formelle tittelen brukes til å adressere en konge, for eksempel kongen av Yogyakarta , Sri Sultan Hamengkubuwono X . "Prabhu" er også tittelen som ble brukt for konger som styrte Indonesia i hindu/buddhistisk tid, for eksempel Prabu Siliwangi og Prabu Bratasena .

Navngi skjemaer

Lovlig er ikke indonesiske personnavn delt inn i fornavn og etternavn. Et enkelt navn blir anerkjent som et fullt personlig navn, og tillegg av ytterligere komponenter - for eksempel ekstra fornavn, regionale eller etniske slekts-/klannavn eller patronymics - er et spørsmål om foreldre når de registrerer barnets navn. Selv da blir familienavn eller patronymikk bare ansett som en del av det fulle personnavnet og har ingen offisiell relevans (for eksempel utføres alfabetisk rekkefølge av navn alltid med den første bokstaven i det fulle personnavnet).

Flertallet av indoneserne har ikke slektsnavn . Navnene deres er heller geografisk og kulturspesifikke. Navn som begynner med "Su" i indonesisk stavemåte ("Soe" i den gamle ortografien ) eller slutter med en "o" er vanligvis javanesiske mennesker . For eksempel vil folk som heter "Suprapto" eller "Soeprapto, Joko" sannsynligvis være av javanesisk avstamning. Suharto er et annet eksempel.

Balinesiske navn er ganske forskjellige, ettersom de har et navnesystem som angir fødselsrekkefølge. Wayan betyr førstefødt. Laget betyr andre født. Et balinesisk navn kan også indikere kaste . For eksempel kan en Kshatriya -person hete "I Gusti".

"Sitompul" og "Rajagukguk" er klanavn som vanligvis finnes hos mennesker med Batak- eller Nord -Sumatran -arv .

Generelt faller indonesiske navn inn i en av følgende kategorier:

Indonesiske navnetradisjoner

De fleste indonesere har ikke slektsnavn. Både menn og kvinner har vanligvis et gitt navn og tar deretter navnet til faren som et etternavn. Noen, men ikke alle, gifte indonesiske kvinner tar etternavnet til mannen sin. Dette navnet blir vanligvis lagt til etter sitt eget "etternavn". Derfor er det ikke sjelden at ektepar har forskjellige etternavn eller etternavn.

Navngivning er også forskjellig regionalt. Noen javanesere, spesielt de i den gamle generasjonen, har bare ett navn . Batakker har klannavn som brukes som etternavn. Noen kinesiske indonesere har navn i kinesisk stil. I indonesiske telefonkataloger er navn oppført under fornavnet eller fornavnet, og ikke under etternavnet eller etternavnet.

Mononymiske navn

Eksempel:

Barnets navn: Hasan
Fars navn: Suparman
Mors navn: Wulandari

På fødselsattesten ble barnets navn skrevet som "Hasan -barnet til Suparman og Wulandari". Fødselsattesten til et ekteskapelig barn vil bare bære mors navn. På et skolediplom vil barnets navn bli skrevet som "Hasan, barn av Suparman". På alle andre offisielle dokumenter (ID -kort, førerkort og pass) vil bare barnets navn vises, "Hasan".

Polynymiske navn uten slektsnavn

Eksempel:

Barnets navn: Hasan Prasetyo
Fars navn: Suparman Prakoso
Mors navn: Wulandari Hartono

På fødselsattesten ble barnets navn skrevet som "Hasan Prasetyo -barnet til Suparman Prakoso og Wulandari Hartono". På alle andre offisielle dokumenter vil barnets navn være skrevet som "Hasan Prasetyo".

Polynymiske navn med slektsnavn

Hvis foreldrene vil at et slektsnavn (eller etternavn) skal vises på offisielle dokumenter, må familienavnet stå på barnets fødselsattest.

Eksempel:

Barnets navn: Yovan Gunardio Darmawan
Fars navn: Budi Darmawan
Mors navn: Natalena Tirrand

På fødselsattesten ble barnets navn skrevet som "Yovan Gunardio Darmawan barn av Budi Darmawan og Natalena Tirrand". På alle andre offisielle dokumenter ville barnets navn være skrevet som "Yovan Gunardio Darmawan".

Polynymiske navn med patronym

Patronymet er vanligvis konstruert fra farens navn, med ordet putra (for menn, "sønn" på sanskrit ) eller putri (for kvinner, "datter" på sanskrit) vedlagt.

Eksempel:

Barnets navn: Hasan Suparmanputra
Fars navn: Suparman
Mors navn: Wulandari

På fødselsattesten ville barnets navn være skrevet som "Hasan Suparmanputra barn av Suparman og Wulandari". På alle andre offisielle dokumenter vil barnets navn være skrevet som "Hasan Suparmanputra". Dette vil være noe analogt med praksisen på Island , der patronymikk brukes.

Noen ganger vil farens navn bli brukt som etternavn, uten å legge til putra eller putri (i dette eksemplet vil det være Hasan Suparman). Dette kan gjøres uoffisielt, det vil si at det ikke samsvarer med fødselsattesten. Likevel vises dette formatet noen ganger på regjeringsdokumenter.

Endringer i navnet utenfor Indonesia

Andre nasjoner kan endre et offisielt indonesisk navn for å samsvare med lokale standarder. Dette er mest tydelig i nasjoner der personnavn ved lov er inndelt i gitt/fornavn og slekt/etternavn.

I Nederland, for eksempel, vil en person uten et offisielt slektsnavn få etternavnet Onbekend (som betyr "ukjent"). Personer med navn på flere ord vil ofte få dette etternavnet, spesielt hvis etternavnet på fødselsattesten er forskjellig fra farens slektsnavn. Personer med et tydelig slektsnavn kan også få dette etternavnet hvis det er registrert annerledes på fødselsattesten.

Med henvisning til eksemplene ovenfor, ville et nederlandsk identifikasjonskort registrere individets navn som:

Eksempel 1: Hasan Onbekend
Eksempel 2: Hasan Prasetyo Onbekend
Eksempel 3: Yovan Gunardio Darmawan
Eksempel 4: Hasan Suparmanputra Onbekend

I Tyskland brukes ettordsnavnet både som fornavn og etternavn. Dette vises ofte på offisielle dokumenter som "Hasan Hasan" eller "H. Hasan".

I USA er det minst fire måter å registrere personer med et ord på. En måte er å bruke det eksisterende enkeltordnavnet som etternavn. Deretter vil et offisielt organ legge til "Fnu" (fornavn ukjent) som fornavn eller fornavn. Dette kan føre til en falsk tro på at "Fnu" er et vanlig indonesisk fornavn.

Motsatt kan det eksisterende enkeltordnavnet brukes som gitt eller fornavn, og deretter kan "Lnu" (ukjent etternavn) legges til som familien, etternavnet eller etternavnet. Dette kan føre til en misforståelse om at "Lnu" er et vanlig indonesisk etternavn. I noen tilfeller vil "Fnu" bli brukt som etternavn eller etternavn.

For det tredje kan det eksisterende enkeltordnavnet dupliseres for å gi et fornavn og etternavn som "Hasan Hasan".

For det fjerde er det amerikanske patent- og varemerkekontorets praksis å registrere navnet på ett ord som et fornavn eller fornavn, og å skrive inn en periode for etternavnet.

Opprinnelse til navn i Indonesia

Lokale familie-/klanavn

Det er noen indonesiske etniske grupper eller stammer hvis folk har en familie, etternavn eller etternavn. Disse inkluderer:

  • Akk folk i Aceh , for eksempel Keruas, Kepale Dese eller Pagan.
  • Bantenesiske mennesker i Java , for eksempel Djajadiningrat, Soerjaatmadja eller Prawiranegara.
  • Batak -folk på Sumatra , for eksempel Nasution, Hutagaol, Sitompul, Karokaro, Rajagukguk eller Sinaga.
  • Nias -folk og mennesker på øyene utenfor vestkysten av Sumatra, for eksempel Amuata, Falakhi, Laoly, Marunduri, Ote eller Wau.
  • Minangkabau -folk på Sumatra , for eksempel Bodi, Caniago, Sikumbang, Koto eller Piliang.
  • Stammer og kongelige i Lampung , for eksempel Djayasinga, Badak, Limau, Gunungalip eller Way Tube.
  • Kristne Betawi -mennesker, for eksempel Baidan, Djaim eller Senen.
  • Kongelige og adelige fra det javanesiske folket og det sundanesiske folket i Java , for eksempel Sastrowardoyo, Djojohadikusumo, Kolopaking eller Natalegawa, Rakeyan, Raden, Tumenggung, Hadiningrat, Sudrajat.
  • Dayak -folk i Kalimantan , for eksempel Belawan, Manuwu, Ngayoh, Kuntai, Unus, Apui, Usat, Laing, Djalung, Merang.
  • Minahasan -folk fra Nord -Sulawesi, for eksempel Gerung, Mogot, Rawung, Pangemanan, Sondakh, Tendean eller Wowor.
  • Sangirese fra Nord -Sulawesi, for eksempel Kansil, Manganang, Mohede eller Tatengkeng.
  • Toraja -folk fra Sør -Sulawesi, for eksempel Batusura, Lumba, Rambulangi eller Manganan.
  • Etniske grupper på Molukka -øyene , for eksempel Malaiholo, Hehamahua, Sahanaya eller Sahilatua.
  • Etniske grupper i East Nusa Tenggara , for eksempel Hurek, Riberu, Fernandez, da Costa, da Gama, Lamaborak eller Leyn.
  • Etniske grupper i Papua , for eksempel Suebu, Solossa, Maniani, Wanggai eller Wonda.

Sanskrit-avledede navn

De fleste indonesere uavhengig av personlig religion, spesielt javaneserne , sundaneserne og balineserne , har navn avledet fra sanskrit . Dette er på grunn av den indiske kulturelle innflytelsen som kom til skjærgården siden tusenvis av år siden under Indianiseringen av sørøstasiatiske riker, og siden den gang ble den sett på som en del av den indonesiske kulturen, spesielt javanesisk, balinesisk og noen del av Sumatran kultur. Dermed er den relaterte hinduistiske eller indiske kulturen i Indonesia tilstede ikke bare som en del av religion, men også som kultur. Som et resultat er det vanlig å finne muslimske eller kristne indonesere med indosanskritisk klingende navn. I motsetning til sanskrit-avledede navn på thai og khmer , er uttalen av slike navn på enten javanesisk eller indonesisk lik den originale indiske uttalen, bortsett fra at "v" er endret til en "w".

Noen vanlige navn som stammer fra sanskrit og bruker navnene på indiske hinduistiske guder eller helter inkluderer Indra , Krisna , Wisnu , Surya , Bayu , Dewa , Rama , Lesmana , Sudarto (Javanese for Siddharta ), Dewi , Pertiwi , Sri , Ratih , Shinta , Laksmi og Saraswati . Andre sanskrit avledet navn som brukes i stor utstrekning i Indonesia også inkluderer for eksempel: Wibisana eller Wibisono (fra Ramayana figuren Vibhishana ), Arya eller Aryo, Subrata , Aditya , Abimanyu , Bima (fra Bhima ), Sena, Satya, Cakra (les Chakra), Putri, Putra, Mahardhika, Gatot eller Gatut (fra Mahabharata figuren Ghatotkacha ), Perdana (fra ordet "Pradhan"), Prameswara eller Prameswari, Wijaya (fra Vijay), og mange flere. Selv indonesiske regjeringsnavn på institusjoner, mottoer og andre begreper bruker også sanskrit , for eksempel for å henvende seg til en indonesisk marineadmiral , ordet " Laksamana " (fra Ramayan -figuren Lakshmana ) brukes. "Adipura -prisen" (indonesisk: Penghargaan Adipura ), som er en pris som gis til byer i hele Indonesia fra staten for renslighet og miljøforvaltning i byene, bruker også fra sanskritspråk som er Adi og Pura . Det er også mange mottoer for indonesiske institusjoner som bruker sanskritspråk , for eksempel mottoet til det indonesiske militære akademiet som lyder " Adhitakarya Mahatvavirya Nagarabhakti ".

For eksempel har Susilo Bambang Yudhoyono , tidligere indonesisk president, et sanskrit-avledet navn. "Susilo" kommer fra sushila som betyr "god karakter" og "Yudhoyono" kommer fra yudha som betyr krig eller kamp og yana som betyr en episk historie . Sukarno er avledet fra sanskrit su (godt) og karno eller Karna (en kriger) i Mahabharata .

Noen av disse sanskrit-avledede navnene kan bli brukt av ningrat- eller menak (edle) familier, spesielt blant javanesere og sundanesere, på omtrent samme måte som noen slektsnavn i vestlig kultur indikerer slekt og adel. Noen slike navn er Adiningrat, Notonegoro, Suryasumantri, Dharmokusumo, Wongsoatmodjo, Natalegawa, Kusumaatmadja, Kartadibrata, Kartapranata og Kartasasmita.

Når det gjelder den tidligere indonesiske utenriksministeren, Marty Natalegawa , er "Marty" hans fornavn, noe som indikerer hans fødsel i mars. "Natalegawa" er slektsnavnet hans, noe som indikerer at han er fra en sundansk adelsfamilie.

Mange indonesere bruker sanskrit-avledede navn for å indikere sin posisjon blant søsken (fødselsrekkefølge). Det førstefødte barnet kan ha navnet Eka eller Eko (for det meste javanesisk), det andre fødte barnet kan hete Dwi , den tredje fødte Tri , den fjerde fødte Catur og den femte fødte Panca eller Ponco (vanligvis javanesisk) ). Noen eksempler er Eko Yuli Irawan , Rizky Dwi Ramadhana , Triyaningsih og Catur Pamungkas .

Kinesiske navn

Under president Suharto forsøkte Indonesia å dekonstruere organisasjoner og grupper som kan representere en intern sikkerhetstrussel. Som en del av politikken for å begrense innflytelsen fra de kinesiske kommunistene og for å oppmuntre de etniske kineserne til å assimilere, oppfordret staten sterkt kinesiske indonesiske individer til å endre navn. Dette var en vanskelig balanse, fordi mens navnene ble endret, fortsatte lovene å identifisere dem som "forskjellige" fra urfolk i indonesiske grupper. Den indonesiske forretningsmannen Liem Sioe Liong, for eksempel, fikk navnet hans endret til Sudono Salim . Noen mennesker endret ikke navn (f.eks. Kwik Kian Gie , Liem Swie King , etc.).

Mange av de senere generasjonene har beholdt den indonesiske formen for navnet. Andre kinesiske indonesere beholder imidlertid sitt kinesiske navn så vel som slektsnavn. Som vanlig med kinesiske navn , er slektsnavnet (eller etternavnet) tradisjonelt plassert foran det gitte (eller fornavnet).

Arabiske navn

Siden islam er den største religionen i Indonesia, er det ganske vanlig å finne arabiske fornavn eller ord. Populære arabiske navn inkluderer Muhammad , Ahmad , Abdul , Ali , Arief , Hasan , Ibrahim , Hidayat , Rahman , Maulana , Aisyah , Nur , Fatimah , Nabila og Zahra . Slike navn brukes av indonesere som ikke er av arabisk avstamning, både som fornavn og etternavn.

Noen navn avledet fra arabisk finnes bare i Nusantara -regionen, for eksempel Nuraini.

Etniske grupper med sterk islamsk innflytelse, som atcehese , malay , minangkabau , Betawi og Bugis , pleier å bruke arabiske navn. For eksempel har indonesiske politikere Teuku Muhammad Hasan (fra Aceh) og Mohammad Hatta (fra Minangkabau) arabiske navn. Noen av disse etniske gruppene med sterk islamsk påvirkning, for eksempel Betawi -folket , har imidlertid arabiske navn som har vært passende med den lokale uttalen, for eksempel Rojak (Razak), Leman (Sulaiman), etc.

Araber bosatte seg i Indonesia for mange generasjoner siden, og deres etterkommere bruker fremdeles slektsnavnene sine, for eksempel Assegaf, Alhabsyi eller Shihab.

Navnet "Maysaroh" er et vanlig kvinnelig navn blant Betawi -folket. Imidlertid er dette navnet faktisk et mannsnavn i arabiske land. Det er sannsynligvis feil med navnet Saroh, som igjen er avledet fra Sarah .

Vestlige navn

Vestlige navn ble brakt til Indonesia av portugiserne og senere nederlenderne. Navn med nederlandsk opprinnelse inkluderer Henry, Agus, Johan, Andri, Anto (Antonius), Siska, Roni, Jono, Riska, Suzanna, Rian og Markus. Disse navnene finnes hos muslimske og kristne Java -folk.

Katolske indonesere kan bruke latinske første eller kristne navn som Antonius, Ignasius, Yohanes, Andreas, Matius, Markus, Paulus, Anastasia, Fransiska, Maria, Gregorius og Theresia. Protestantiske indonesere kan bruke anglisiserte navn som Kevin, Andrew, Anthony, Martin, George, James, John, Paul, Caroline, Eva, Stephanie, Mary eller Melinda.

Det er noen likheter mellom de indonesiske katolske og muslimske navnene som Fatimah og Soraya .

På grunn av globaliseringen kan ikke-kristne indonesere bruke forkortede vestlige navn som Brian, Tony, Tommy, Anne eller Julie.

Kombinasjoner som "Ricky Hidayat" (vest-arabisk) eller "Lucy Wiryono" (vest-javanesisk) finnes også.

Vestlige avledede navn kan indikere fødselsmåneden. For eksempel,

  • Januar: Januri (m), Yanuar (m). Eksempel: Yanuar Tri Firmanda .
  • Februar: vanligvis identifisert fra prefiks Febr- . Eksempel: Febriyanto Wijaya .
  • Mars: Marti (avledet fra Maret , indonesisk ord for mars, som igjen er avledet fra nederlandske Maart ). Eksempel: Marty Natalegawa .
  • April: vanligvis identifisert fra prefiks Afri- eller Apri- . Eksempel: Aprilia Yuswandari .
  • Mai: Mei eller dens avledninger som Meilanie, Meiliana, Meiliani (alle er feminine). Eksempel: Meiliana Jauhari .
  • Juni: Yuni (f) eller dens avledninger som Yuniar (f), Yuniarti (f), Yuniarto (m). Eksempel: Yuni Shara .
  • Juli: vanligvis identifisert fra prefiks Juli- eller Yuli- . Eksempel: Alvent Yulianto .
  • August: Agus (m) eller dens avledninger som Agustin (m), Agustina (f), Agustinus (m, vanligvis båret av indonesisk katolikk). Eksempel: Agus Ngaimin .
  • September: vanligvis identifisert fra prefiks Seft- eller Sept- . Eksempel: Seftia Hadi .
  • Oktober: vanligvis identifisert fra prefiks okt- eller okt- . Eksempel: Yati Octavia .
  • November: vanligvis identifisert fra prefiks Nov- . Eksempel: Novita Dewi .
  • Desember: Deasy, Desi, Dessy (alle er feminine). Eksempel: Desi Anwar .

Patronymiske etternavn

Det indonesiske patronymiske etternavnet er vanligvis konstruert av farens navn, med ordet putra (for mann) eller putri (for kvinne) vedlagt. Et eksempel er tidligere indonesiske president Megawati Sukarnoputri , datter av tidligere president Sukarno . Imidlertid er det også vanlig at farens navn alene danner barnets etternavn (for eksempel 'Ali Ahmad' fra faren 'Ahmad Sudharma').

Matronymiske slektsnavn

Minangkabau ligger i vestlige Sumatra, og er den største matrilinealkulturen i verden og den fjerde største etniske gruppen i Indonesia. Stamme-, klan- (eller suku ) -titler, egenskaper og navn overleveres alle gjennom kvinnelinjen.

Kallenavn

Det er uvanlig, og ansett som frekt, å referere til en indonesisk person med fullt fornavn, med mindre det navnet bare har en eller to stavelser. Den tidligere indonesiske presidenten Abdurrahman Wahid hadde for eksempel "Abdurrahman" forkortet til "Dur". Mange indonesere bruker et helt annet navn; en kvinne født som "Khadijah" kan være kjent som "Ida" eller "Ijah" for alle hennes venner og familie.

I den sundanesiske kulturen er det vanlig at kallenavnet blir integrert som fornavnet. For eksempel kan noen med navnet "Komariah", "Gunawan" eller "Suryana" skrevet i fødselsattesten bli kjent som "Kokom" for Komariah, "Gugun" eller "Wawan" for Gunawan og "Yaya" eller "Nana" for Suryana. Resultatet er rimende navn som "Kokom Komariah", "Wawan Gunawan" og "Nana Suryana". Bemerkelsesverdige mennesker som har slike navn inkluderer politikeren Agum Gumelar , komikeren Entis Sutisna (med scenenavn Sule ' ) og politikeren Dedi Mulyadi .

Indonesiske folk kan også ta et kallenavn i vestlig stil som Kevin, Kenny, Tommy (Tomi), Jimmy, Ricky, Dicky, Bob, Nicky, Nico, Susy, Taty, Lucy (Lusi), Nancy, Mary (Maria) og så videre . Det betyr ikke nødvendigvis at de heter Thomas (for Tommy) eller James (for Jimmy). For eksempel, Suhartos sønn, Hutomo Mandalaputra, er populært kjent som " Tommy Suharto ". "Tommy" her var ikke avledet fra "Thomas", men fra det javanske navnet "Hutomo".

Edle titler som en del av personnavnet

I noen etniske grupper er det vanlig å inkludere en adelstittel i det formelle personnavnet. På grunn av de forskjellige adelstradisjonene i hver etnisk gruppe, kan det være vanskelig for folk utenfor en bestemt etnisk gruppe å skille adelstittelen fra det personlige navnet.

Acehnese har titler som Teuku (hann) og Cut (hunn). Kjendiser med slike titler inkluderer for eksempel Teuku Ryan, Teuku Wisnu og Cut Tari.

Bantenese har titler som Tubagus (hann) og Ratu (hunn). Personer med slike titler inkluderer for eksempel Tubagus Hasanuddin og Ratu Atut Chosiyah .

De Bugis og Makassar folk har titler som Daeng og Andi og buton folk har titler som La (hann) og Wa (hunn), for eksempel La Nyalla Mattalitti eller Wa Ode Nurhayati.

Indeksering

I følge Chicago Manual of Style , blir indonesiske navn indeksert annerledes i henhold til individuelle praksiser og skikker. Hvis det er ett navn, blir det bare indeksert under det navnet. Hvis familienavnet skrives ut først, indekseres det under slektsnavnet uten komma og ingen inversjon.

Se også

Referanser

Videre lesning

  • A. Kohar Rony, indonesiske navn: En guide til bibliografisk oppføring , Modern Indonesia Project, Cornwell University, 1970 [1]

Eksterne linker