Olentzero - Olentzero
Olentzero ( pronuncia basca: [olents̻eɾo] , a volte Olentzaro o Olantzaro ) è un personaggio della tradizione natalizia basca . Secondo le tradizioni basche, il 24 dicembre Olentzero arriva in città a tarda notte per consegnare i regali ai bambini. In alcuni luoghi arriva più tardi, ad esempio a Ochagavía – Otsagabia il 27 e ad Ermua il 31.
Il nome
Il nome Olentzero compare in diverse varianti: Onenzaro , Onentzaro , Olentzaro , Ononzaro , Orentzago e altri. I primi documenti danno il nome come Onentzaro e il nome è molto probabilmente composto da due elementi, su "buono" più una desinenza genitiva plurale e il suffisso -zaro che in basco denota una stagione (confronta parole come haurtzaro "infanzia"), quindi "tempo dei buoni" letteralmente. Ciò suggerisce una derivazione simile alla spagnola nochebuena , ma l'origine di Onentzaro , corrispondente all'antica festa del solstizio d'inverno , è più antica di quella del Natale .
Esistono altre teorie di derivazione ma non sono generalmente accettate:
- da una metatesi di Noël , teoria di S. Altube
- da una fusione di O Nazareno dalla liturgia cristiana , teoria di J. Gorostiaga
- da oles-aro "stagione delle elemosine", derivazione fonologicamente impossibile di Julio Caro Baroja
In alcune parti della Navarra questa festa è chiamata xubilaro o subilaro da subil , la parola per un ceppo di Natale più il suffisso -zaro . In alcune parti della Bassa Navarra si usa la parola suklaro , una contrazione di sekularo . Sekularo non ha un'etimologia chiara, ma è probabile che sia correlato al latino saecularis .
La leggenda
Molte sono le varianti alle tradizioni e alle storie di Olentzero a lui legate, a volte variabili da paese a paese. Il primo resoconto scritto di Olentzero è di Lope de Isasti nel XVII secolo: A la noche de Navidad (llamamos) onenzaro, la sazón de los buenos ("Alla vigilia di Natale (chiamiamo) onenzaro , la stagione dei buoni") .
Una versione comune ha Olentzero come uno dei jentillak , una razza mitologica di giganti baschi che vivono nei Pirenei . La leggenda narra che un giorno abbiano osservato una nuvola luminosa nel cielo. Nessuno di loro poteva guardare quella nuvola luminosa, tranne un uomo molto anziano, quasi cieco. Quando gli è stato chiesto di esaminarlo, ha confermato le loro paure e ha detto loro che era un segno che Gesù sarebbe nato presto. Secondo alcune storie, il vecchio avrebbe chiesto ai giganti di gettarlo da un dirupo per evitare di dover vivere la cristianizzazione. Dopo averlo obbligato, i giganti inciamparono durante la discesa e morirono essi stessi tranne Olentzero.
Altre versioni hanno semplicemente il jentillak che se ne va, con solo Olentzero che rimane indietro per abbracciare il cristianesimo.
Parti della leggenda di Olentzero ricordano i rituali di culto preistorici che circondano il solstizio d'inverno , come il coinvolgimento di "ultimi pasti" rituali e sacrifici di rinascita.
Altre versioni dell'Olentzeroren kondaira , o "storia di Olentzero", raccontano che appena nato fu abbandonato nei boschi e fu trovato da una fata che gli diede il nome di Olentzero, gli fece dono di forza e gentilezza e gli diede a una coppia anziana senza figli che vive da sola nei boschi. Si trasformò in un uomo forte e carbonaio che era anche bravo con le mani, intagliando giocattoli di legno che portava in un grande sacco di carbone da regalare ai bambini del villaggio. Si narra che un giorno morì salvando i bambini da una casa in fiamme e che quando morì, la fata che lo aveva trovato gli concesse la vita eterna per continuare a portare gioia ai bambini e alle persone.
Altre varianti della leggenda, dei costumi e del personaggio includono:
- ad Areso ai bambini veniva detto di tornare a casa presto. Un adulto si travestirebbe da Olentzero e spaventerebbe i bambini ancora per le strade con una falce.
- a Uharte-Arakil era tradizionalmente appeso a una corda da una finestra, vestito con un manto di paglia, a Lekunberri l'effigie era attaccata al camino.
- a Berastegi se i bambini non volevano andare a letto, si gettava una falce nel camino ei bambini dicevano che Olentzero sarebbe venuto a sgozzarli se non fossero andati a letto.
- a Dima un burattino di paglia vestito da Olentzero con una falce veniva appeso al campanile della chiesa dopo la messa di mezzanotte della vigilia di Natale e se i bambini si fossero comportati male, la gente diceva Onontzaro begi-gorri txaminira da etorri, austen baldin badegu barua, orrek lepoa kendu guri "Olentzero con gli occhi rossi è arrivato al camino, se rompiamo il digiuno ci taglierà la gola" - riferendosi al tradizionale digiuno della settimana prima di Natale.
- a Larraun era chiamato Ononzaro e si diceva avesse tre occhi e di solito raffigurato come un ubriacone vestito da spaventapasseri . La gente chiederebbe a Ononzaro begi-gorri, non arrapatu duk arrai ori? (Olentzero degli occhi rossi, dove hai pescato quel pesce (cioè ubriachezza)?) e la risposta sarebbe Bart arratseko amaiketan Zurriolako arroketan (ieri sera alle undici negli scogli di Zurriola ).
Consuetudini e derivazioni moderne
Intorno al 1952, nella Spagna franchista , un gruppo chiamato Irrintzi Elkartea di Zarautz iniziò a far rivivere le tradizioni di Olentzero. Alcuni degli elementi più raccapriccianti sono stati rimossi per rendere Olentzero più adatto ai bambini piccoli e per rimuovere elementi ritenuti troppo pagani. Dal 1956 in poi, le rinnovate tradizioni di Olentzero iniziarono a diffondersi al di fuori di quelle parti di Gipuzkoa da cui provenivano le tradizioni. Negli anni '70 iniziò ad assumere ulteriori nuovi attributi, come il portatore di doni nel tentativo di trovare un'alternativa alla tradizione spagnola dei Magi e il francese Père Noël , riassunti nello slogan Erregeak, españolak "i Re Magi sono spagnoli". Oggi Olentzero è festeggiato in tutto il Paese Basco e convive con i Magi, Père Noël e Babbo Natale , alcune famiglie che scelgono di festeggiarne uno o più contemporaneamente.
Nella versione moderna, Olentzero è raffigurato come un personaggio amabile, ampiamente attribuito al sovrappeso, all'enorme appetito e sete. È raffigurato come un contadino basco che indossa un berretto basco, un abbigliamento da contadino con le tradizionali scarpe abarketa e fuma la pipa. Che abbia o meno la barba non è ancora una tradizione consolidata. A volte ha il viso macchiato di carbone, segno del suo mestiere di carbonaio. Alla vigilia di Natale, gruppi di persone o bambini portano in giro per le strade le effigi di Olentzero su una sedia, cantando canti natalizi e raccogliendo cibo o dolci (non diversamente dal dolcetto o scherzetto americano ) e le tradizioni che circondano la festa di Santa Ageda nei Paesi Baschi Paese dove si pratica l'oles egitea "chiedere l'elemosina". Alla fine, è consuetudine in alcuni luoghi bruciare l'Olentzero, ad esempio a Lesaka .
La variazione è ancora comune, sia a livello regionale che culturale a seconda che vengano enfatizzati gli aspetti pagani o cristiani di Olentzaro. Vicino al mare, di solito assume attributi più marini, nell'entroterra rimane di natura completamente rurale.
Canzoni Olentzero
Simile ai canti natalizi europei , ci sono Olentzero kantak . Due molto comuni sono:
Olentzero
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Olentzero buru handia
Il titolo si traduce come "Olentzero big head". Un arroba è una vecchia misura equivalente a poco più di 11 kg.
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Appunti
Riferimenti
- Ansorena, J. Euskal kantak , Donostia 1993
- Azkue, RM 1934 Euskaleŕiaren Yakintza , repr . Bilbao 1989
- Barandiaran, J Dictionnaire Illustré de Mythologie Basque , Donostia 1994
- Etxegoien, J. Orhipean , Xamar 1996
- Articolo sul Correo Digital
link esterno
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Mezzi relativi a Olentzero su Wikimedia Commons - Olentzero.net , il sito ufficiale di Olentzero di Pamplona-Iruña , Lesaka , Baiona-Bayonne , tra molte altre località.
