Bonampak - Bonampak
Bonampak (ismert ősi mint Ak'e , vagy annak közvetlen közelében a Usiij Witz „Vulture-hegy”) egy ősi maja régészeti lelőhely a mexikói állam a Chiapas . A helyszín körülbelül 30 km -re délre található Yaxchilan nagyobb településétől , amely alatt Bonampak volt a függőség, és a Guatemalai határtól . Bár a helyszín nem túlságosan térbeli vagy bőséges építészeti méretű, jól ismert a három szobás 1. struktúrában ( A falfestmények temploma) található falfestményekről . A helyszín struktúráinak építése a késő klasszikus időszakból származik (Kr. U. 580-800). A Bonampak falfestmények figyelemre méltóak a legjobban megőrzött maja falfestmények között.
Az Usumacinta folyó egyik mellékfolyójának közelében fekvő helyet 1946-ban nem maják látták. Pontosan találgatások tárgya, hogy ki látta először a nem majaokat, de két amerikai utazó volt, Herman Charles (Carlos) Frey és John Bourne, vagy Giles Healey fotós/felfedező . Az amerikaiakat a helyi Lacandon Maya vezette a romokhoz, akik még mindig ellátogattak a helyszínre imádkozni az ősi templomokban. Giles Healey volt az első, aki megmutatta a hatalmas festményeket, amelyek az épület három szobájának egyikét borították. A festmények egyetlen csata történetét és győztes kimenetelét mutatják be.
Ásatások
1993 és 1997 között a Mexikói Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet (INAH) Bonampakon ásatott, és 27 temetkezést fedezett fel.
A politika története
Madár Jaguár az 5. század elején harcolt K'inich Tatb'u Koponya I. ellen Yaxchilanban, és elvesztette szabadságát. Más nemeseket elfogtak egy későbbi háborúban, az I. Csomószemű Jaguár ellen. 514-ben I. Csomószemű Jaguárt magát is fogságba ejtették (Piedras Negras C uralkodója), Bonampaknak némi haladékot adva; de 526 után utódja, K'inich Tatb'u Koponya II ismét megtámadta Bonampakot és újabb urakat fogott el.
A 600 -as Bonampak a Yaxchilan műholdja lett . Ebben az időben, a ajaw a Yaxchilan telepített Yajaw Chan Muwaan I ura Bonampak. A későbbi ajawob rekonstruálta a helyet, hogy a metropolisz felé orientálódjon. C. 790 -ben, Yaxchilan királya, Pajzs Jaguár III felügyelte a Chan Muwaan II telepítését, és Yaxchilano kézműveseket bérelt fel, hogy megemlékezzenek róla az "I. szerkezet" falfestményeiben. Bonampak Yaxchilannal összeomlott a 9. században.
A falfestmények temploma
1. szerkezet:
A Bonampak 1. építménye, amelyet az i.sz. Bár nincs bizonyíték az állítás alátámasztására, egyesek azt feltételezik, hogy tetőfedője is lehetett, például a közeli Yaxchilan 33 -as szerkezetén. Szerkezetileg szimmetrikus, kiegyensúlyozott és stabil, három különálló szobából áll, amelyek falfestményeket tartalmaznak, amelyek Chooj, Yajaw Chaan Muwan Bonampak uralkodó fia és Aj Sak Teles unokája trónra lépését körülvevő eseményeket mesélik el. Bár némi nézeteltérés támadt az események időbeli sorrendjét illetően, általánosan egyetértenek abban, hogy az elbeszélést időrendi sorrendben kell megtekinteni, az 1. szobától kezdve (tiszteletadás, öltözködés, tánc, múmia és zenei előadás); majd tovább a 2. terembe (az erőszakos konfliktusok jelenete, és egy bemutató, amelyen egy emberölést mutatnak be, megkínoznak és megölnek a győztes erő legfelsőbb tagjainak és felső határainak társaságában); és végül a 3. terembe (egy tánc jelenete, megfigyelőkkel és rituális vérengzéssel). Összesen mintegy 281 emberi figura látható a három szobában, sok felirattal (az ábrák körülbelül egyharmada megnevezett, míg az ábrák további 10 százaléka üres felirattal rendelkezik, és valamivel több mint fele egyáltalán nem rendelkezik felirattal) ). Néhány elmélet arra vonatkozóan, hogy miért hagytak üresen néhány feliratot, többek között a halálesetek vagy a politikai átrendeződés, a látszólagos alföldi maják összeomlásával kapcsolatos falfestmények megszakítása az 1. struktúra létrehozásának időszakában, valamint annak lehetősége, hogy politikailag udvariatlanná vált egyes alakok megnevezése. A Bonampak falfestmények tervezése és kivitelezése nagy szakembergárda, és nem egy magányos zseni felé mutat. Ebbe a csapatba vakolatok, pigmentkészítők és esetleg kalligráfusok tartoztak volna, azon festők és tervezők mellett, akiknek művészi felfogása a falakon a legszembetűnőbb.
Az 1. szerkezet külseje, bár gyengén megőrződött, valamikor gazdagon festett Maya kék, kék-zöld, piros és sárga színárnyalatokkal. Valójában szinte mindent festékkel borítottak volna be, mivel minden szobában még a padlót is feketére festették. Úgy tűnik, hogy csak a belső padok felső felülete maradt festetlen. A különböző színeken kívül további művészi elemek is voltak az 1. szerkezet homlokzatán. Közvetlenül a kötőanyag formája alatt egyetlen nyolcvan karakterből álló sáv maradványai láthatók az épület körül, és széles függőleges vörös sávok, felcserélve a festetlen fehér stukkó területeivel. Lényegében a bonampaki művészek úgy alakították ki az 1. szerkezet külső részének alsó szakaszát, mintha maja váza lenne; pontosabban ez a Petén kódex stílusú vázáiban történt, és nem tükrözte az Usumacinta régióéit, ahol Bonampak található. Minden szoba fölött van egy kis fülke, amelyben egy ülő alak látható - valószínűleg egy uralkodó úr ábrázolása. E fülkék között két nagyobb stukkójelenet volt, amelyek közül csak az egyik élte túl az idő pusztítását. A képen a falfestményeken ábrázoltakat sejtetve ábrázol egy alakot, aki előrehaladó léptekkel a fogoly felé térdel, előtte, haját határozottan markolja legyőzője. Az épület keleti és nyugati oldalán a felső folyáson további ülő figurák láthatók a réseken belül, amelyek a hosszú orrú istenfejek tetején voltak-ezeken még látható néhány vörös festékmaradvány. Végül minden szoba ajtaján egy rabot leigázó harcos faragott szegélye látható. Lintel 1 (1. szoba) Yajaw Chaan Muwan -t, Bonampak uralkodóját ábrázolja, aki 787. január 12 -én elfog egy ellenséget (Longcount date: 9.17.16.3.12, 8 Eb 10 K'umk'u); Lintel 2 (2. szoba) valószínűleg a Yaxchilan, Shield Jaguar IV úriemberét mutatja, 787. január 4 -én (Longcount date: 9.17.16.3.8, 4 Lamat 6 K'umk'u); és a Lintel 3 (3. szoba) Aj Sak Teles -t jeleníti meg, valószínűleg 780. július 25 -én (Longcount date: 9.17.9.11.14, 3 Ix 2 Yax). Érdemes megjegyezni, hogy minden ajtónyílás magassága csak nagyjából 1,75 méter, és körülbelül 3 láb széles. Így nyilvánvaló, hogy a teljes regáliában élő maja nemes soha nem lépett volna be ezekbe a helyiségekbe a tiszteletteljes tisztelet meghajlása nélkül.
1996 -ban a Yale Egyetem csapata, Mary Miller professzor vezetésével elkezdte a The Bonampak Documentation Project -et , amely egy részletesebb tanulmány elkészítését, fényképes felvételt és a falfestmények reprodukcióit foglalta magában. Ezek a reprodukciók, amelyeket Heather Hurst és Leonard Ashby művészek készítettek, az infravörös fényképeknek köszönhetően sok részletet elevenítenek fel, amelyek szabad szemmel már nem láthatók. A legszembetűnőbb, hogy a képek sok olyan karakterjelet rögzítettek, amelyek korábban ismeretlenek voltak, vagy elvesztek a természetes erózió miatt, vagy a sok sikertelen megőrzési kísérlet miatt, amelyek közül néhány sokkal nagyobb kárt okozott, mint a megőrzés. A Bonampak Documentation Project részletesebb leírását és a falfestményekről szóló alapos megbeszélést lásd Mary Miller és Claudia Brittenham 2013 -as alapművében, a The Lpectacle of the Late Maya Court: Reflections on the Murals of Bonampak címmel .
*Megjegyzés: Az alább említett számozott emberfigurák (HF) megtalálhatók a fent említett kiadványban a 73. oldalon, a könyv hátulján található kiváló nagy hajtások mellett.
1. szoba:
Ez egy királyi esemény színhelye: a Bonampak uralkodója, Yajaw Chaan Muwan elismerése a bíróság előtt és a felkeresett méltóságok előtt fia uralkodási jogáról. Ebben az első teremben 77 emberi alak van, akik különböző funkciókat látnak el az elbeszélésen belül. Néhány szereplő, amely azonnal felkelti a figyelmet, a déli fal alsó regiszterének elegánsan öltözött alakja (HF 62, 63 és 64). A nagy, tollas hátsó állványok a különböző jaguár, quetzal és kígyó elemek mellett jelmezükben hangsúlyozzák ezeknek a számoknak a fontosságát. Ez a három csók (fiatal örökös). Először azt hitték, hogy a központi figura (HF 63) Bonampak uralkodója, Yajaw Chaan Muwan. A kísérő karakterek további olvasata azonban azt mutatja, hogy ez az alak a jövő uralkodója, Chooj, aki két testvére: Bird Balam és Aj Balam között van. Emelt sarokkal mindhárom testvér egy rituális tánc közepén jár. A néző bal oldalán a HF 62 -től, a déli faltól kezdődően és a keleti falig vezet, számos alak játszik hangszeren (csörög, dob és teknősbéka) és énekel, amelyek ünnepélyes zenével töltik meg ezt a szobát. A néző jobb oldalán a három csoktól , amelyek a nyugati falhoz vezetnek, nyolc sajal (regionális kormányzó) található. Külön említésre méltó a HF 71, amely ismerős pózban áll a mai dohányosok előtt, hiszen ő is magához ölel egy hosszú, vékony cigarettát, kifejezve a nyugalom, az érdektelenség és az unalom valamilyen kombinációját. Mögötte a HF 73 -as és 74 -es, valamint a HF 52 -es és 54 -es keleti falán dolgozik együtt, és napernyőket tartanak, amelyek közvetlenül a középső regiszter fölött keretezik az Initial Series Text -et. Ezek az egyetlen idézőjel az egész Kolumbusz előtti újvilágban. Az északi fal alsó regiszterén még több zenész (HF 43 és 44) fújja trombitáját, míg más előadók (HF 45-50) különböző jelmezeket viselnek, köztük egy krokodilt (HF 48).
A látogató hírnökök, nemesek és táncosok képei közül, amelyek a felső nyilvántartásban szerepelnek, néhány személy és különösen egy nemrégiben felfedezett részlet emelkedik ki. Jól láthatóan a déli fal felső regiszterén, egy emelt emelvényre helyezve, két lyuk fölött, ahol fagerendák futottak át, hogy támogassák a szerkezetet, egy magányos alak (HF 16) áll, amely gyermeket (HF 15) mutat be az uraknak. . Először sokan azt gondolták, hogy ez a gyermek a fiatal örökös; azonban, amint azt korábban említettük, az alábbi központi táncfigura (HF 63) volt a bonampaki trónörökös. Mégis, anélkül, hogy dekódolta volna a három ünnepi testvér melletti jelképeket, az ember észrevesz néhány sajátosságot. Először is, a fiatal alak valójában arcfestéket és olyan ruhákat visel, amelyek egy lányra, talán a leendő uralkodó feleségére utalnak. Másodszor, senki sem nézi a gyermeket, még az őt tartó személy sem. Valójában a bal válla fölött a nyugati fal felső regiszterébe pillant, a magas trónon ülő figurára (HF 19). Ez az ülő alak valószínűleg Yajaw Chaan Muwan, Bonampak uralkodója. Fontos itt megemlíteni, hogy az egyén fölötti felirat, mint az 1. struktúrában szereplő sok felirat, üresen maradt. Ezért a HF 19 Yajaw Chaan Muwan -ként való azonosítását inkább levezetik, mintsem egyértelműen ismerni egy névjel alapján. A trón alatt öt köteg tekinthető meg, bár némi nehézséggel. A tudósok végül csak Mary Miller professzor említett Bonampak Dokumentációs Projektjében tudták meg, mit tartalmaznak ezek a csomagok. Ennek a jelenetnek az infravörös képeinek elemzése után kiderült az „ 5 pi kakaw ” karakterjele . A „ Kakaw ” volt a klasszikus maja kifejezés a kakaóbabra, és a Harvard Egyetem professzora, David Stuart azt javasolta, hogy a „ pi ” karakter 8000 bab egységnyi egységet jelent. Ezért, ha ez így van, úgy tűnik, hogy Yajaw Chaan Muwannak 40 000 kakaóbabot fizettek, ami jelentős vagyonösszeg. Végül az 1. terem egész jelenetének boltozatában a Napisten arca látható, amint az az égen halad. A keleti falon egy nagy krokodil, aki az égboltozatot képviseli, a Napisten számtalan avatarját hordja a hátán.
2. szoba:
Ez a színhelye annak, amit a maja művészet legnagyobb csatajelenetének neveztek. A 2 -es szoba a legnagyobb a három közül, ami utal a nagyobb jelentőségére. Ezenkívül több emberi figurát tartalmaz, mint az 1. vagy a 2. szoba, 139 -vel. A déli fal, amely az első, amelyet belépéskor látnak, valamint a keleti és a nyugati falak, harcosokat ábrázolnak a csata hevében. A testek összefonódnak mind az alsó, mind a felső regiszterben. Trombiták robbannak, ahogy a csata folytatódik (HF 7). Ahogy az ember egyre inkább az egyénekre koncentrál, pár művészi elem és szimbolikus jelentésük világossá válik. Az ókori maják úgy vélték, hogy balkezesnek lenni a nőiesség és a gyengeség jele, így a harcosok, akik legyőzöttnek mutatkoznak-köztük már meztelenül vetkőznek, és a győztesek a hajukba fogják őket-, vagy azok, akik le vannak győzve , balkezesként ábrázolják (pl. HF 61 és 67). Némelyiket két bal kézzel is illusztrálják. Ezzel éles ellentétben több győztes két jobb kezet kap, megduplázva erejüket és férfiasságukat. A balkezesség mellett a vesztesek is viselnek valamilyen madár elemet-vagy legalábbis azokat, amelyek még mindig harci jelmezükben vannak, és még nem vetkőzték le őket. Ez is a vereségre utal. A győztesek viszont macskás elemeket viselő jelmezeket viselnek - konkrétan a jaguárt. Ezért nem meglepő látni, hogy a főszereplő a déli fal felső regiszterében, Yajaw Chan Muwaan (HF 55) szilárdan markolja a jaguár bőrrel borított lándzsát a jobb kezében, miközben nagy, extravagáns jaguár fejdíszt visel- amely tartalmazhat tavirózsa tekercset-és jaguár bunkót és jaguár csizmát visel. Bár nyilvánvaló, hogy az 1. struktúrában ábrázolt események a Chooj dobására való felemelkedés körüli események tényleges eseményeket mesélnek el, ugyanolyan egyértelmű, hogy Bonampaknak a tényleges eseményekről szóló változata inkább propagandisztikus jellegű. A vesztesek fent említett öltözékei aláhúzzák ezt a tényt. Vagyis senki, aki nyerni szándékozik, nem lépne csatába a vereséghez kapcsolódó jelmezben, és a vesztes oldal harcosai sem lennének balkezesek. Mary Miller professzor úgy írja le a 2. terem harci jelenetét, mint „... hivatalos történelmi portrét, semmiképpen sem a maja hadviselés fényképes pillantását”. A kaotikus csata fölött a déli boltozat három személyt ábrázol az ős százlábú kartonokban. Közöttük két megkötött fogoly. Ahogy megfordul az északi fal megtekintése, a nézőt a csata folytatása fogadja: a csatában elfogott foglyok kínzása és áldozata.
Az északi fal megtekintéséhez a látogató a déli padon ült volna a megkötött foglyok felett, mintha a jelenet részévé válna. Az északi fal a fájdalom és a szenvedés egyike. A meztelen és majdnem meztelen foglyokat (csak ágyékruhát viselik) mély kínok ábrázolják, mivel néhányuk körmeit letépik, vagy már átesett ezen a kínzáson, és vérzett a sebeitől (HF 101–109) . A HF 101 -től talán még a fogait is eltávolították, míg a HF 106 már lejárt, és a HF 120 csak levágott fej. Yajaw Chan Muwaan itt is a fő figura, aki csataöltözetének csak egy kicsit más változatát viseli, mint a déli fal. Fenségesen áll foglyai felett, miközben számos harcos és nemes betartja a szertartást, köztük a felesége is (HF 97). A boltozatban, közvetlenül a jelenet felett, négy karton található, amelyek különféle égi képeket ábrázolnak.
Megjegyzés: 2010 -ben az 1. szerkezet radarvizsgálata során a régészek egy sírt fedeztek fel a 2. szoba alatt. Ez kicsi és viszonylag egyszerű. Egy 35 és 42 év közötti férfi holtteste volt benne. Teljes csontváz volt, mínusz a koponya, amely a tudósok szerint egyszerűen a természetes eróziónak köszönhető, és nem a lefejezés bizonyítéka. A csontvázat jáde fülbevalók, jade nyaklánc és karkötők, spondylus kagyló medál, két polikróm lemez, alabástrom váza lyukkal az alján és kőkéső kísérte. Az utolsó két elem - perforált váza és egy kőkés - egyeseket arra a vélekedésre késztet, hogy ez az egyike volt az áldozatoknak, akiket a 2. szobában ábrázoltak. Más elméletek szerint sebesült harcos, vagy Yajaw Chan Muwaan lehetséges rokona. Az ékszerek megegyeztek az 1. teremben ábrázolt nemesekkel. Világos, hogy ez a sír az 1. szerkezet eredeti felépítésének része volt, ezért nem egy későbbi időpontban hozták létre.
3. szoba:
Ez a rituális ünneplés színhelye a győzelemért a csatában, beleértve a nemesek vérontását, és 65 emberi alakot tartalmaz. Az 1. és 2. szobához hasonlóan a déli falat tekintik meg először. Ami azonnal leköti az ember figyelmét, az a három igényesen öltözött személy a felső nyilvántartásban (HF 16, 21 és 24), akik magas, zöld, quetzal-tollas fejdíszt és táncos szárnyat viselnek. Ugyanazok a testvérek az 1. szobából, középpontjában a fiatal örökös, Chooj (HF 21). Minden testvér egy véres combcsontot tart, amelyet rituális baltává alakítottak át. Közvetlenül Chooj alatt egy másik alak (HF 22) van a térdén; jobb kezében baltát és baljában egy másik tárgyat is tart. Itt van egy másik példa, amikor a Bonampak Dokumentációs Projekt képes volt megfejteni azt, amit szabad szemmel nem lehet látni - ebben az esetben a festék teljesen lekopott ezen a területen. Az infravörös képekből azonban kiderült, hogy a HF 22 bal kezében nem más volt, mint az alatta lévő áldozati áldozat (HF 19) még mindig dobogó szíve, akit két kísérő húz lefelé a piramislépcsőn (HF 18 és 20) .
A déli és nyugati falak szinte teljes alsó regiszterét lefedi hét további, igényesen öltözött karakter (HF 13, 15, 17, 26, 26, 27 és 28), hasonló fejdíszekkel, mint a felettük lévő testvéreké. Egy sarokkal felemelve és kinyújtott karokkal ábrázolják őket, mintha közvetlenül egy pörgő tánc előtt rögzítették volna, talán a quetzal repülését utánozva. A teljes déli falfelület fölött, a sárga háttér középpontjában - a valóságot nem reprezentáló szín első megjelenése - természetfeletti lény négyszögletes szemmel és egyetlen homlokos, hegyes foggal. Hiányzik belőle a pupilla és az igazi orr; mögötte két kígyószerű természetfeletti entitás rajzolódik ki, amelyek további entitásokat űznek ki. A nyugati fal felső regisztere zenei felvonulást tartalmaz maszkos előadókkal, törpét (HF 42) hordozva, akit a boltozat sárga hátterébe emelnek, ezzel demonstrálva a természetfölötti világhoz való kapcsolódását. A keleti fal felső regisztere Bonampak nemes asszonyait (HF 2, 5 és 6) mutatja, akik vércsípő rituáléban tartják nyelvükhöz a csípős tüskéket. Eközben egy nagydarab férfi (HF 7) vérvételi kellékeket kínál a trónon ülő nőknek. Figyelemre méltó az a tény, hogy ezek az egyének korábban is megjelentek - HF 7 a keleti fal közepén lévő 2 -es szobában; a többiek a nyugati fal trónjelenetének 1. szobájában. Fölöttük sárgával körülvéve egy másik természetfeletti entitás tűnik ki, amely vért szivárogtat. Az északi fal felé fordulva szinte azonos természetfeletti természetet láthatunk a boltozatban, mint a déli falboltozatét. Az alábbiakban 10 fehér köpenybe öltözött ebeet (lord) vesz részt beszélgetésben, míg az alatta lévő kilenc további ülő személy szintén gesztikulál, miközben egymással beszélgetnek, talán kommentálva az előttük álló déli falon zajló előadást. Végül az alsó regiszterben több zenész emeli fel hangszereit az ég felé a nyugati falon lévő menet részeként. A 3. szoba elnyeli a nézőt az ünneplésben.
Mary Miller professzor ezt írta: "Talán az ókori új világ egyetlen műtárgya sem kínál olyan összetett képet a prehispán társadalomról, mint a Bonampak -festmények. Nincsenek más művek, amelyekben annyi maja foglalkozik az udvar életével, és olyan részletesen ábrázolja őket, a Bonampak -falfestmények páratlan erőforrássá tétele az ókori társadalom megértéséhez. "
Műemlékek
1. sz
A Great Plaza központi részén található, II. Chan Muwan magasságának pillanatát képviseli, a karakter fontosságát tükrözi az ábrázolás módja és az emlékmű kidolgozásának nehézsége, azaz hatalmas vastagságú kőlap, törés nélkül. Közel 6 méteres magasságával az egyik legmagasabb a maja világon. II. a sztélé alsó részén megfigyelhető a föld szörnyetege, amelyből a fiatal kukoricaisten arca bukkan elő. Az uralkodó lába alatti karakterjelek sávja utal a genealógiájára, míg egy másik függőleges sávban a város emblémája figyelhető meg.
2. sz
Az alacsony teraszon található, közvetlenül az Akropolisz központjában, a Stela 3 mellett, és mutatja, hogy Chan Muwan II gazdagon öltözött két nő társaságába, előtte anyja, Lady Shield Skull, mögötte pedig felesége, a Lady Yaxchilán zöld nyúl, aki huipilt visel . A jelenet az önfeláldozás rituáléját járja körül, amelyet az uralkodó végez, aki jobb kezében hord egy zsákot, amelyen a copal látható, és amelyből a denevéristen arca látható, és anyja segíti, aki hordja a csípős tüskéket a piercing elvégzéséhez. miközben felesége készen tartja a kosarat a papírcsíkokkal, hogy készen álljon az uralkodó vércseppjeinek fogadására, amelyeket később el fognak égetni istenségeik tiszteletére.
3. sz
Ez egy olyan jelenetet ábrázol, amelyben Chan Muwan II egy guggoló második személy előtt áll, és alávetett helyzetben, papír fülbevalót visel, a foglyok jelképe.
Lásd még
Megjegyzések
Publikációk
Sotomayor, Arturo. Dos Sepulcros és Bonampak. Juarez, Mexikó: Ediciones Libreria del Prado. [1949]
Staines, Leticia. Coord. De la Fuente, Beatriz. Dir. La pintura mural prehispánica en México II. Área maya. Tomo I. Bonampak. Catálogo [1] Tomo II. Bonampak. Estudios [2] Instituto de Investigaciones Estéticas, UNAM. Mexikó. 1998
Külső linkek
- LIFE Magazin 1949. november 21. - cikk Bonampakról
- Proyecto La pintura mural prehispánica en México, UNAM
- Yale Bonampak dokumentációs projekt
- Bonampak falfestmények az ancientmexico.com webhelyen - Jó nagy fényképek az eredetiről
- David R. Hixson Mesoamerican Photo Archives - további jó fotók (kattintson a Bonampak első linkjére)
Koordináták : 16 ° 42′14.40 ″ É 91 ° 03′54.00 ″ ny / 16,7040000 ° É 91,0650000 W ny
