Solipsisme méthodologique - Methodological solipsism
En épistémologie et en philosophie de l'esprit , le solipsisme méthodologique a au moins deux définitions distinctes :
- Le solipsisme méthodologique est la thèse épistémologique selon laquelle le moi individuel et ses états sont le seul point de départ possible ou approprié de la construction philosophique (Wood, 295). Un tournant sceptique dans ce sens est le scepticisme cartésien .
- Le solipsisme méthodologique est la thèse selon laquelle les propriétés mentales ou les états mentaux d'un organisme peuvent être individualisés exclusivement sur la base des relations de cet état ou de cette propriété avec d'autres états internes de l'organisme lui-même, sans aucune référence à la société ou au monde physique dans lequel le l'organisme est incrusté.
La deuxième définition a été promue par Jerry Fodor (1980). Il distingua plus tard cette thèse d'une autre qu'il appela l' individualisme méthodologique . La motivation de Fodor pour introduire ces concepts dans le lexique philosophique (et maintenant psychologique) était la nécessité de défendre une sorte de conception internaliste du mental des problèmes posés par la célèbre expérience de pensée " Terre jumelle " d' Hilary Putnam . Très brièvement, la question est de savoir s'il est possible pour deux personnes, l'une vivant dans le monde réel où l' eau est H 2 O et l'autre vivant dans un monde possible (Terre Jumelle) où l' eau a toutes les mêmes qualités que notre eau mais est en fait composé de XYZ , d'avoir les mêmes croyances (ou d'autres attitudes propositionnelles ) sur l' eau . L' externaliste dit que ce n'est pas possible, tandis que l'internaliste insiste sur le fait que c'est le cas.
Fodor définit le solipsisme méthodologique comme la position extrême qui déclare que le contenu des croyances de quelqu'un sur, disons, l'eau n'a absolument rien à voir avec la substance eau dans le monde extérieur, ni avec la définition communément acceptée de la société dans laquelle cette personne vit. Tout est déterminé en interne. De plus, la seule chose que les autres doivent faire pour attribuer des croyances à quelqu'un d'autre sont les états internes de son cerveau physique.
En revanche, Fodor définit l'individualisme méthodologique comme l'idée que les états mentaux ont un caractère sémantiquement évaluable, c'est-à-dire qu'ils sont des états relationnels. La relation qui fournit une signification sémantique peut être une relation avec le monde extérieur ou avec sa culture et, tant que la relation produit un changement dans le pouvoir causal d'un état mental, elle peut être considérée comme un déterminant partiel de cet état.
Voir également
Les références
- Fodor, Jerry (1980), « Solipsisme méthodologique considéré comme une stratégie de recherche en psychologie cognitive », Behavioral and Brain Sciences , 3 : 63-73.
- Heath, Joseph (2005), "Individualisme méthodologique", Stanford Encyclopedia of Philosophy , Edward N. Zalta (éd.), Eprint .
- McClamrock, Ron (1991), "L'individualisme méthodologique considéré comme un principe constitutif de la recherche scientifique", Psychologie philosophique .
- Wood, Ledger (1962), "Solipsisme", p. 295 dans Runes (éd.), Dictionary of Philosophy , Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ.
