Potlatch
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Un potlatch (también Potlach o Potlatsch ) es un festival de los indios americanos de la costa noroeste del Pacífico . Con él se distribuyen o intercambian regalos de forma ritual . Cuanto más valiosos y exquisitos sean los obsequios, más importante será la posición y el linaje de la persona que dio los obsequios.
El potlatch es una parte central de la cultura de la costa noroeste . El elemento más famoso que proviene de esta cultura es el tótem . La erección de un tótem es una de las varias ocasiones posibles en las que se celebraba el potlatch, pero más a menudo el motivo de la celebración era el nacimiento o la muerte de miembros de la tribu.
El potlatch fue prohibido en Canadá desde 1884 hasta la década de 1950 . Desde entonces, se ha intentado revivir la esencia original del potlatch de una manera contemporánea.
El festival de dar
El potlatch es conocido entre las sociedades indias de las regiones costeras del noroeste de América como el "Festival de la donación". Era una práctica común que el jefe anfitrión ofreciera a sus invitados muchas diversiones y obsequios generosos , incluso en festivales ordinarios , pero esto se debía a su deber general como anfitrión, arraigado en la cultura india, y otros jefes y sus jefes le respondían regularmente. grupos de aldea. Un potlatch, por otro lado, rara vez se realizaba y tenía un profundo significado religioso y ritual. Muchos jefes solo tuvieron uno o dos en toda su vida.
Además, el potlatch no estaba muy extendido en todo el noroeste del Pacífico. No se cometió en la costa de Salish en Puget Sound en Washington .
El significado ritual
Para realizar un potlatch, se requería una ocasión especial, porque la importancia central del festival radicaba en la transmisión y el uso de los nombres, títulos y privilegios de los caciques heredados dentro del grupo ancestral . Estos debían ser presenciados frente a invitados de alto rango y cimentados con ricos obsequios, por lo que la clasificación y posición de los invitados a ser presentados debían ser cuidadosamente observadas, porque esto también reconocía y fortalecía su posición social y ritual . La ocasión para tal ceremonia podría ser el nacimiento del hijo primogénito, la muerte de un pariente de alto rango o la erección de un tótem. Cuanto más valiosos y exquisitos eran los obsequios presentados, más importante se volvía la posición y el linaje de la persona que daba el potlatch. En la sociedad india, la clasificación en series de antepasados era de importancia esencial, ya que se consideraba que eran una parte siempre presente del mundo real. Entonces, si un potlatch lograba un gran honor , también honraba a los antepasados y de esta manera contribuía a asegurar el orden y la continuación del mundo.
El significado social
Los obsequios entregados en un potlatch podrían alcanzar un valor enorme para las circunstancias del donante y su entorno social. Sucedió que los herederos de un difunto de alto rango dieron toda su fortuna económica heredada en tal festival con el fin de rendir homenaje a su antepasado adecuadamente, disfrutar de su benevolencia y alcanzar un rango en la estima espiritual y ritual de sus contemporáneos según a su ascendencia para poder. Para el equilibrio social de la sociedad india, esto significaba que rara vez había una acumulación permanente de riqueza en manos de personas individuales o ramas familiares.
La prohibición del potlatch
A lo largo del siglo XIX, este sistema se vino abajo debido al contacto con los comerciantes y valores europeos. Debido al contacto con los europeos y al aumento de la mortalidad debido a enfermedades importadas, a menudo quedaron vacantes puestos importantes en las comunidades. Esto condujo a un aumento de los potlatches utilizados por los jefes jóvenes para solicitar reconocimiento. La riqueza puesta a disposición por los inmigrantes europeos también permitió a los jefes jóvenes competir en la celebración de potlatches, una lucha en la que muchos de los jefes jóvenes llevaron a la ruina a sí mismos y al grupo tribal que se les había confiado .
El potlatch pasó a ser el foco de los esfuerzos de asimilación de los gobiernos y la iglesia. El misionero William Duncan escribió en 1875 que el potlatch era "con mucho el mayor de todos los obstáculos en el camino de los indios hacia los cristianos, o incluso el comportamiento civilizado".
En Canadá , el potlatch fue prohibido en 1884 por una enmienda a la Indian Act , y un poco más tarde también en los EE. UU. La prohibición se promulgó en gran medida a instancias de los misioneros y los funcionarios del gobierno, que veían los potlatches como un desperdicio, improductivo y contrario a los valores civilizados.
Incluso los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley a menudo consideraban que la ley era demasiado dura y, a menudo, no la aplicaban. Asumieron que el potlatch desaparecería por sí solo tan pronto como creciera una generación más joven, educada y "más desarrollada". También hay informes de que algunas comunidades eludieron la prohibición al celebrar el potlatch en Navidad y camuflarlo.
La prohibición estuvo vigente hasta la década de 1950. En Canadá, el párrafo pertinente, que prohibía la organización de potlatches, se eliminó de la Ley de la India en 1951 y, por lo tanto, de facto se despenalizó la celebración de potlatches. La inauguración pública de Wawadit'la, creada por el artista de Kwakwaka'wakw Mungo Martin , en Thunderbird Park en el Museo Real de la Columbia Británica fue la primera ceremonia pública legal de potlatch en la Columbia Británica en 1953, después de 70 años. Desde entonces, se ha intentado revivir la esencia original del potlach de una manera contemporánea.
Ver también
literatura
- Ulli Steltzer: un Haida Potlatch. Olympic Marketing Corp, 1984, ISBN 0-295-96159-7 .
- Isabelle Schulte-Tenckhoff: Potlatch: conquista e invención. Editions d'en bas, Lausanne 1986, ISBN 2-8290-0079-X .
- Margaret Anderson, Marjorie M. Halpin (Eds.): Potlatch en Gitsegukla: Cuadernos de campo de 1945 de William Beynon. Prensa de la Universidad de British Columbia, 1999, ISBN 0-7748-0743-1 .
- Marcel Mauss : El don: forma y función del intercambio en sociedades arcaicas. 8ª edición. Suhrkamp, Fráncfort del Meno 2009, ISBN 978-3-518-28343-1 .
- David Seven Deers: Potlatch. con imágenes de Merle Michaelis. Pequeño tigre Verlag , Gifkendorf 2012, ISBN 978-3-931081-76-8 .
enlaces web
- Potlatch ( inglés, francés ) en: The Canadian Encyclopedia .
Observaciones
- ↑ Kenneth Greg Watson: Nativos americanos de Puget Sound: una breve historia de los primeros pueblos y sus culturas. HistoryLink.org, 29 de junio de 1999.
- ↑ (1) Boyd (2) Cole y Chaikin.
- ^ Robin Fisher: Contacto y conflicto: Relaciones indio-europeas en Columbia Británica, 1774-1890. University of British Columbia Press, Vancouver 1977, pág.207.
- ^ Una ley adicional para enmendar "The Indian Act, 1880", SC 1884 (47 Vict.), C. 27, pág.3.
- ↑ GM Sproat En: Douglas Cole, Ira Chaikin Una mano de hierro sobre el pueblo: La ley contra el Potlatch en la costa noroeste. Vancouver / Toronto 1990, pág.15.
- ^ Douglas Cole, Ira Chaikin: Una mano de hierro sobre el pueblo: La ley contra el Potlatch en la costa noroeste. Conclusión, Vancouver / Toronto 1990.
- ↑ Christopher Bracken: The Potlatch Papers: A Colonial Case History. The University of Chicago Press, Chicago 1997, pág.181.
- ↑ Aldona Jonaitis: Descubriendo tótems . University of Washington Press, Seattle 2012, ISBN 978-0-295-99187-0 , pág.12 .
