Konrad Loew

Konrad Löw (født 25. december 1931 i München ) er en tysk advokat og statsforsker .

Liv

Konrad Löw studerede jura samt filosofiske, historiske og økonomiske studier og tog eksamen i 1955 med den første statseksamen i jura. Derefter tiltrådte han flere undervisningsstillinger for civil- og forfatningsret og statsvidenskab ved München voksenuddannelsescenter , derefter ved det tidligere Münchens Uddannelsesuniversitet og senere på München School of Politics .

I 1959/60 bestod han den anden statseksamen i jura, og fra 1960 til 1964 sluttede han sig til den administrative tjeneste for Free State of Bayern . Löw rejste derefter til forbundskansleriet i 1965 , hvor han arbejdede indtil 1972. I mellemtiden har han gentagne gange undervist som lektor ved University of Politics i München.

Fra 1972 til 1975 var Löw professor i statskundskab ved universitetet i Erlangen-Nürnberg og fra 1975 professor i statskundskab ved University of Bayreuth . I 1980 blev han leder af sektionen Politik i Gesellschaft für Deutschlandforschung . I 1999 trak han sig tilbage.

Han har været gift siden 1959 og har fem børn.

Arbejder

Löw har været medlem af bestyrelsen for International Society for Human Rights (ISHR) siden 1990 . Siden 2000 har han været medlem af bestyrelsen for Forum for tyske katolikker . Han er også juridisk rådgiver for Christian Publicists Working Group .

Löws hovedforskningsfokus er teorien om totalitarisme med særlig fokus på kommunisme . Löw offentliggjorde bl.a. Arbejde i magasinet for politik , magasinet for historisk videnskab , Köln -magasinet for sociologi og socialpsykologi , magasinerne lov og politik , Østeuropa , årsbøgerne for Østeuropas historie og i Tysklands arkiv . Han leverede også bidrag i nye rigtige blade som Criticón og Sezession samt i det kritiske rationalisme- orienterede magasin Enlightenment and Criticism .

Fokus for hans videnskabelige arbejde

Totalitarisme teori

Löw baserer sine statsvidenskabelige analyser på teorier om totalitarisme. Hans arbejde er også grundlaget for ekstremismeforskere Uwe Backes og Eckhard Jesse og Hannah Arendt Institute for Research on Totalitarianism (HAIT). På dette institut er han værdsat som forfatter og foredragsholder for Veldensteiner Kreis .

Til Karl Marx

Baseret på citater fra Karl Marx og Friedrich Engels forsøger Löw at relativisere "Marx -myten". I hans skrifter fylder Marxs personlige forseelser meget, hvilket han også ser i forbindelse med senere forbrydelser begået i marxismens navn. Han gør Karl Marx i fællesskab ansvarlig for antisemitisme i Tyskland og forsøger at bevise, at Karl Marx og Friedrich Engels ikke bidrog med noget værd at nævne til filosofi , økonomi og historievidenskab .

Anerkendelse, kritik og kontrovers

Virkningen af ​​Löws kritik af marxismen

Löws værker blev forbudt i DDR. Günter Schabowski , chefredaktør for Neues Deutschland og medlem af SED Politburo fra 1984 , tilstod efter Murens fald: ”Löws skrifter-de var ikke de eneste fra den frie ånds giftskabe, som jeg spiste i halvfemserne ... leveret mig befriende røntgenstråler af de røde søjlehelgener. "

Beskyldning for historisk revisionisme

Fra omkring år 2000 vendte Löw sig til spørgsmålet om, i hvilken grad den tyske befolkning støttede den morderiske forfølgelse af jøder under nationalsocialisme. Selvom Löw primært er afhængig af jødiske kilder, har nogle af hans udsagn om dette emne beskyldt ham for historisk revisionisme . Ifølge anmelderen Thomas Forster spillede Löw ned antisemitisme i kejsertiden i sin bog Die Schuld som "snub", der bortset fra jøder og kristne var der en fredelig sameksistens. Antisemitisme i Tyskland medførte kun Weimar-republikken . Ifølge denne præsentation af Forster, specialist i dokumenthåndtering ved ærkebiskoppens ordinariat i München, anser Löw denne antisemitisme for at være berettiget og angiver årsagen: "jødernes enorme deltagelse i revolutionerne i Rusland, Bayern og Ungarn, som størstedelen af ​​befolkningen hadede. " Forster vurderer bogen Die Schuld som et ”forsøg på at misbruge videnskab som et politisk medium og til at føre revisionistisk historiepolitik bag maskerne af en ærlig katolik og videnskabsmand med integritet. Bogens intention om at ville besvare moralske spørgsmål om skyld og forsoning med i bedste fald populærvidenskabelige metoder er langt væk fra den historiske såvel som uden for den teologiske diskurs. Med hensyn til metodisk svaghed og uvidenhed om seriøs forskning, er det naturligvis forbløffende og bemærkelsesværdigt, at en sådan udførlig blev indsendt af en tysk universitetsprofessor. " Olaf Blaschke klager over, at Löw er af den opfattelse, at" enhver kritik af jøder ... anti -Semitisme "kaldes for let, og at Löw krævede, at man måtte spørge" om kritikken af ​​sagen på en eller anden måde var berettiget. "

Hans bog Folket er en trøst udløste kontroverser . Han præsenterede de centrale resultater af dette arbejde i en avisartikel. Efter kritikere af hans teser var dette bidrags "særlige eksplosivitet" også det faktum, at det citerer vidnesbyrd fra jødiske tyskere. Han citerer blandt andre Victor Klemperer , Inge Deutschkron , Willy Cohn og Bella Fromm .

Historikeren Wolfgang Benz anklagede Löw for, at disse citater var "vilkårligt stjålet" og "ekstremt amatøragtige". De citerede personer havde gjort indsigelse i breve til redaktøren. I et tilfælde forvirrede Löw forfatteren. Löw forsøger at ”bevise” noget med så skandaløse metoder ”. Benz kritiserede på ingen måde kun håndværk. Han holdt artiklen til "ideologiproduktion" af Loew på udkig efter "vilkårlige citater" "for at understøtte en forudfattet mening". Benz med henvisning til sin egen forskning ( Die Juden i Deutschland 1933–1945 ) modsatte Löws beskyldning om, at tysksproget Holocaust-forskning var "uønsket" for jøder og deres vidnesbyrd, hvis de "fritog" det tyske folk.

Löw protesterede mod anklagen om at ville støtte "forudfattede meninger". "Som søn af et officielt anerkendt nazistisk offer " havde han "ikke den mindste grund til at udstede Persil -certifikater til de mange medrejsende fra dengang ". Resultatet af hans forskning er, at "langt størstedelen af ​​det tyske folk ikke godkendte Hitlers morderiske jødiske politik". Han var i stand til at "kalde over hundrede jødiske ofre til standen", der udtalte, at "størstedelen af ​​tyskerne ikke lod sig smitte af Hitlers overdrevne had til jøder".

Löws værk fra 2010 Deutsche Schuld 1933–1945? De samtidige vidners ignorerede svar udsættes igen for anklagen om revisionisme. I dette arbejde forsøger Löw endda med 354 vidnesbyrd fra jødiske tyskere at bevise, at langt de fleste (ikke-jødiske) tyskere afviste den nazistiske forfølgelse af jøderne. Historikeren Raphael Gross kritiserer imidlertid med ensidige kilder, at Löw foreslår "at 'tyskerne' ikke er skyld i Holocaust - kun en meget specifik gruppe af nazister". Han bagatelliserer også antisemitisme og sætter på den anden side tyskernes villighed til at hjælpe i forgrunden, hvilket han støtter med ethvert citat fra "jødiske" kilder. Wolfgang Benz beskrev Löws tilgang som "skandaløs" - "ideologisk produktion" og Trude Maurer som "kalkning".

Artikel Tysk identitet i forfatningen og historien i det tyske arkiv

Tilbagekaldelsen af ​​offentliggørelsen af ​​hans artikel German Identity in Constitution and History i tidsskriftet Germany Archive of the Federal Agency for Civic Education forårsagede en skandale . Artiklen blev stærkt angrebet, fordi kritikere så det som en tilbagevenden til antisemitiske stereotyper . Markerede Sven Felix Kellerhoff den 10 sider lange tekst "Tysk identitet i forfatningen og historien" som "temmelig groft (r) nonsens" og "intellektuel Selbstentleibung en engang respekteret marxisme-kritiker".

Bundeszentrale (bpb) tog afstand efter udgivelsen "på den skarpeste" måde og undskyldte i et cirkulære til bladets 5500 abonnenter til alle, der "følte sig nedsat af bidraget" og beordrede, at hele det resterende oplag af bladet skulle knuses . Forfatningsforfatningsdomstolen kritiserede forbundscentralens opførsel over for Löw: balancen og retsstaten, der kunne forventes af en statsinstitution, manglede, og Löws generelle personlige rettigheder var blevet krænket. Retten fandt, at det føderale centrale kontor "i princippet ikke var forbudt" fra at "ignorere ekstreme meninger om kanten af ​​det politiske spektrum og betegne dem som sådanne"; Den eksplicitte distancering, der fandt sted i Löws sag, gik langt ud over forbundsstyrelsens berettigede bekymring for at fjerne udseendet af, at det tilbød ekstremistiske positioner et journalistisk forum og derfor var uforholdsmæssigt stort.

Forening Kirke

I 1987 holdt Konrad Löw et foredrag i forum for åndeligt lederskab af CAUSA Deutschland e. V. I 1990'erne blev han beskyttet for at gå ind for foreningskirken .

Publikationer

  • som red.: Snydt håb. Fra personlige vidnesbyrd fra tidligere kommunister. Sinus-Verlag, Krefeld 1978, ISBN 3-88289-012-6 .
  • Hvorfor er kommunisme fascinerende? - En systematisk undersøgelse. 1980.
  • Karl Marx 'undervisning - dokumentation, kritik. 1982.
  • Kan en kristen være marxist? Med et forord af Christa Meves i 1987.
  • Terror. Teori og praksis i marxisme. 1991.
  • ... indtil forræderi af frihed - forbundsrepublikkens samfund og "DDR". 1993.
  • som redaktør: totalitarisme. 1993.
  • Årsager og forløb for den tyske revolution i 1989. 1993.
  • som redaktør: forrådt loyalitet. SPD og ofrene for kommunismen. 1994.
  • Om "hekse" og heksejægere. De Moon-sekten og trosfrihed. 1994.
  • Myten om Marx og dens skabere. Hvordan historier bliver til historie. Langen Müller, München 1996, ISBN 3-7844-2567-4 .
  • med Eckhard Jesse (red.): Håndtering af fortiden (= serie publikationer af Society for Research on Germany. bind 54). Duncker & Humblot, Berlin 1997, ISBN 3-428-09183-3 .
  • Kom slutningen før begyndelsen? - 150 års kommunistpartimanifest. 1998.
  • For mennesker med korte minder. Rostock -manifestet for PDS. 1998.
  • Grundtræk ved demokrati. Forbundsrepublikken Tysklands politiske orden. 1998.
  • med Eckhard Jesse : Valg i Tyskland. 1998.
  • Den kommunistiske ideologis røde bog. 1999.
  • med Eckhard Jesse: 50 år i Forbundsrepublikken Tyskland. 1999.
  • Marx og marxisme. 1997.
  • (Red.): Ti års tysk enhed. 2001.
  • I tilgivelsens hellige år. 2002.
  • Skylden. Kristne og jøder i nationalsocialisternes og nutidens dom. 2002, ISBN 3-935197-21-7 ; igen i 2003, samme ISBN.
  • Marx myte. I: Oplysning og kritik. Specialudgave 10: Hvilke rester af marxisme? S. 3–26 ( PDF; 83 kB ).
  • Metakritik over kritikken af ​​Marx. Mit svar til Dr. Michael Schmidt-Salomon. I: Oplysning og kritik. Specialudgave 10: Hvilke rester af marxisme? S. 45–52 ( PDF; 29 kB ).
  • "Folket er en trøst". Tyskere og jøder 1933–1945 i dommen fra jødiske samtidige vidner. Olzog Verlag, München 2006, ISBN 3-7892-8156-5 .
  • Münchens beboere og deres jødiske medborgere 1900–1950 i dom over nazistiske ofre og modstandere. 2008.
  • Hitler i os? Den korrekte måde at håndtere vores fortid på. Manuscriptum Verlagbuchhandlung, Waltrop / Leipzig 2009, ISBN 978-3-937801-48-3 .
  • Tysk skyld 1933–1945? Samtidsvidners ignorerede svar. Forord af Klaus von Dohnanyi , efterord af Alfred Grosser . Olzog, München 2010, ISBN 978-3-7892-8328-4 .
  • Adenauer havde ret. Hvorfor mørker billedet af tyskerne, der lever under Hitler? Efterord af Alfred de Zayas . Inspiration Unlimited, London 2014, ISBN 978-3-9812110-8-5 .

litteratur

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ G. Schabowski: Den røntgenoptagne Marx. I: Oplysning og kritik . Nr. 10/05, s.71.
  2. ↑ Anmeldelse af Thomas Forstner på H-Soz-Kult .
  3. ↑ Generalvikariat - Dokumentstyring. ( Memento af 21. november 2011 i internetarkivet ) Erkebispedømmet i München og Freising's websted, åbnet den 16. oktober 2012.
  4. ↑ Olaf Blaschke: 'Reichspogromnacht' og den katolske befolknings og kirkens holdning. Mentalitetshistorie som nøglen til en ny forståelse? I: Historiens hus Baden -Württemberg (red.): Side om side - Med hinanden - Mod hinanden? Om jøder og katolikkers sameksistens i det sydlige Tyskland i det 19. og 20. århundrede. Laupheim Talks. 2000. Bleicher, Gerlingen 2002, ISBN 3-88350-053-4 , s. 199-230, her s. 216.
  5. ^ Konrad Löw: jøder uønskede. I: FAZ 28. februar 2007.
  6. ↑ Sven Felix Kellerhoff : "Plukkede vilkårligt sammen". Historikeren Wolfgang Benz om hans kollega Konrad Löws tese om, at tyskerne havde afvist den nazistiske jødiske politik. I: Verden. 14. april 2007, adgang til 7. september 2011.
  7. ^ Konrad Löw: Ubekvemme forskningsresultater. Brev til redaktøren i Die Welt . 21. april 2007 (til: "vilkårligt klippet sammen" ).
  8. ^ Raphael Gross : Den fornærmede nationalist. I: Faz. 19. november 2010, nr. 270, s. 33, afsnit 5.
  9. ^ Sven Felix Kellerhoff: En samling anti-jødiske klicheer. I: Verden . 15. april 2004.
  10. ↑ Hellmuth Vensky: En revisionistisk får ret. En dom fra Karlsruhe dommer understøtter den kontroversielle statsforsker Konrad Löw. I: Tiden. 28. september 2010.
  11. ↑ Beslutning af 17. august 2010, nedsættende kritik af Federal Agency for Political Education om en videnskabelig artikel om emnet antisemitisme forfatningsstridig. Pressemeddelelse fra Forbundsforfatningsdomstolen nr. 87/2010 af 28. september 2010, tilgået den 29. november 2020.
  12. ^ Tidsskrift for forum for åndelig vejledning. Nr. 3, 1988, ZDB -ID 1087955-9 , s.37 .
  13. ↑ Processen er beskrevet mere detaljeret i: Konrad Löw: Auf, auf zum munter jagt. Erfaringer med manicheanere. I: Gerhard Besier , Erwin K. Scheuch : De nye inkvisitorer. Religionsfrihed og misundelse af tro . Ed. Interfrom, Zürich; Fromm, Osnabrück 1999, DNB 955989116 , s. 255.
personlig data
EFTERNAVN Loew, Konrad
KORT BESKRIVELSE Tysk advokat og politolog
FØDSELSDATO 25. december 1931
FØDSELSSTED München