Hellig lund

Image
Holy Grove (maleri af Arnold Böcklin , 1882)
Image
Platonic Academy i Athen (2008)

En hellig lund (fra gammelhøjtyske hagan " tornbuske ": lukket rum) er et gammelt navn for en hellig lille skov ( lund ). I antikken er hellige skove dokumenteret i Grækenland og det romerske imperium og også i den såkaldte Barbaricum (i det nordlige, centrale og sydøstlige Europa). De tjente bøn og ofring . I mange etniske religioner opretholder landsbysamfund en hellig skov nær deres landsby, undertiden i forbindelse med grave og tilbedelse af forfædre eller andre ritualer (sammenlign begravelsesskov ).

Antikken

Grækenland

I Grækenland blev hellige lunde (αλσος) dedikeret til visse guder, men også til nymfer . I Dodona i Epirus profeterede Zeus fra en hellig eg . Det ældste bevis for hellige lunde kommer fra Homers Iliade og Odyssey . Her beskrives lunde, der er dedikeret til Athena , Poseidon , Apollon , Afrodite og Zeus. Lunden kan bestå af poppeltræer og indeholder normalt en kilde . De ser ikke ud til at være indhegnet. Ifølge Wickham, foråret symboliserede Moder Jord Gaia og den omkringliggende skov de himlen gud Uranos . Siden det 5. århundrede f.Kr. Filosofernes undervisningshaver i udkanten af Athen , hvis mest berømte akademi var Platons , ser ud til at have efterlignet disse hellige lunde; også de indeholdt normalt en kilde. Hellige lunde kunne bruges til begravelse, for eksempel efter slaget ved Marathon .

Hellige lunde af Afrodite er blevet arkæologisk bevist på Cypern siden slutningen af ​​bronzealderen , for eksempel i Kition . I Hephaestus- templet i Athen er det blevet arkæologisk dokumenteret at plante huller til træer.

Romerne og Romerriget

På romerske mønter blev en gudes tempel undertiden afbildet mellem to træer, hvilket kunne antyde en hellig lund (lucus eller nemus). Disse lunde er beskrevet som skyggefulde ( lucus a non lucendo ). En rex Nemorensis fra Aricia er kendt som Diana- præsten .

Hadrian og Cicero efterlignede den græske gymnastiksal i Hainen. Ifølge Maureen Carroll stod Venus- templet i Via Marina i Pompeji i en hellig lund, men der er ingen arkæologiske beviser.

Kelter

Image
En hellig lund til ære for modergudinden Noreia i kommunen Frög i Østrig (2015)

Sacred lunde blev kaldt nemeton af de kelterne . De videregives gennem indskrifter og stednavne. Sidstnævnte findes i Frankrig, Spanien og England. Ifølge Richard Dunn kan brugen i England i nogle tilfælde have strakt sig ind i romertiden.

Germanske folk

I sit arbejde Germania nævner Tacitus en hellig lund, der tilhører gudinden Nerthus på en ø i Østersøen , hvor menneskelige ofre fandt sted. Også i kapitel 9 og 39 beskriver han etableringen af ​​hellige rydninger og lunde, hvor ofre for dyr og mennesker ofres af udsendinge fra flere stammer. Lunden må kun indtastes i lænker for at udtrykke guddommens kraft som subjekt.

Teutonerne prydede blandt andet lundene med dyrebar krigsbytte. I år 16 viste den germanske marskal prins Mallovendus den romerske general Germanicus den legionære ørn af Legio XVII , som de germanske folk havde erobret under Varus-slaget , i en nærliggende lund. Legionærørnen fra Legio XVIII , tabt i samme kamp, ​​blev fundet i 41 i en lund i Chauken af Aulus Gabinius Secundus . Desuden rapporterer Tacitus om lunde, der var dedikeret til gudinden Tamfana og guden Donar .

I hele verden

Hellige lunde er kendt fra mange dele af verden og tjener stadig hellige formål i dag. Hellige lunde er dokumenteret i Armeniens historie . I Afrika blev de undersøgt i Tanzania , i Nigeria er der gudinden Osuns hellige lund (en beskyttende gud). I den vestafrikanske region Senegambia praktiserer Mandinka- etniske gruppe Kankurang- indvielsesritualet i hellige skove, som kontinuerligt går tabt ved omdannelse til dyrket jord.

I det nordøstlige Indien opretholder mere end 100  landsbysamfund af de indfødte, autonome mennesker i Khasi hellige skove for landsbyguddomme og i nogle tilfælde som gravsteder, som også anerkendes af staten som naturlige skovreserver . I den indiske delstat Maharashtra er den fortsatte betydning af hellige skove blevet undersøgt.

I etniske og ny hedenske kredse i Tyskland i 1920'erne blev "hellige lunde" oprettet som gravsteder (sammenlign begravelsesskov ).

litteratur

  • Susan Alcock, Robin Osborne : Placering af guderne: Sanctuaries og Sacred Space i det antikke Grækenland. Oxford, Clarendon Press 1992.
  • Maureen Carroll-Spillecke: Grækenlands haver fra homer til romertid. I: Journal of Garden History 12, 1992, 84-101.
  • Elisabeth Krenn: Hellige lunde i det antikke Grækenland. Oprindelse, betydning og funktion. i: Friederike Bubenheimer, Ioannis Mylonopoulos og andre. (Red.): Kult og funktion af græske helligdomme i arkaisk og klassisk tid. German Archaeological Association, Mainz 1996, s. 1–10.
  • Fritz Graf : Grove. I: The New Pauly (DNP). Bind 5, Metzler, Stuttgart 1998, ISBN 3-476-01475-4 , kol. 82 f.
  • Rod Barnett: Sacred Groves: Sacrifice and the Order of Nature in Ancient Greek Landscapes. I: Landskabsjournal 26, 2007, 252-269 (fuldtekst) (PDF; 7,0 MB).
  • Patrick Bowe: De hellige lunde i det antikke Grækenland. I: Studier i historien om haver og designede landskaber. En international kvaterly 29, 2009, 235-245.

Individuelle beviser

  1. ^ Duden online : Grove. Hentet 27. februar 2019.
  2. ↑ Sappho, Patrick Bowe: De hellige lunde i det antikke Grækenland. I: Studier i historien om haver og designede landskaber. En international kvaterly 29, 2009, 235.
  3. ↑ Homer , Odyssey 19, 296-299.
  4. ↑ Homer, Iliade 23: 138.
  5. Bow Patrick Bowe: De hellige lunde i det antikke Grækenland. I: Studier i historien om haver og designede landskaber. En international kvaterly 29, 2009, 235-245.
  6. ^ Louise Wickham: Haver i historien, et politisk perspektiv. Oxford, Windgather Press, 2012, 16-17.
  7. ^ Louise Wickham: Historiske haver, et politisk perspektiv. Oxford, Windgather Press, 2012, 17.
  8. ↑ Maureen Cartoll-Spillecke: Grækenlands haver fra homer til romertiden. I: Journal of Garden History 12, 1992, 85.
  9. ^ Patrick Bowe: Civic og anden offentlig beplantning i det antikke Grækenland. I: Studier i historien om haver og designede landskaber. På International Quarterly 31, 2011.
  10. ↑ R. Flaske: Skov og Træ i religioner. I: Forstwirtschaftliches Centralblatt 113, 1994, 5.
  11. ↑ Maureen Carroll: Udforsk Venus 'helligdom og dens hellige lund: politik, kult og identitet i Romerske Pompeji. I: Papers of the British School i Rom 78, 2010, 63.
  12. ↑ Strabon , Geographika 5, 3, 12; Pausanias 2, 27, 24; Servius , kommentar til Virgils Aeneid 6, 136.
  13. ^ Louise Wickham: Historiske haver, et politisk perspektiv. Oxford, Windgather Press, 2012, 17.
  14. ↑ Maureen Carroll: Udforsk Venus 'helligdom og dens hellige lund: politik, kult og identitet i Romerske Pompeji. I: Papers of the British School i Rom 78, 2010, 64.
  15. ↑ R. Flaske; Skov og træ i religionerne. I: Forstwirtschaftliches Centralblatt 113, 1994, 5.
  16. ^ Richard Dunn: Fire mulige nemeton-stednavne i området Bristol og Bath. I: Landskabshistorie 27, 2005, 17-30.
  17. ^ Richard Dunn: Fire mulige nemeton-stednavne i området Bristol og Bath . I: Landskabshistorie 27, 2005, 29.
  18. ^ Tacitus, Germania 40.
  19. ^ Tacitus, Germania 39.
  20. ↑ Tacitus, Tacitus 2.25 ( online, med tysk oversættelse ).
  21. ^ Cassius Dio , Römische Geschichte 60,8,7 ( engelsk oversættelse online ).
  22. ↑ Arthur Hambartsumian: Den hellige ariske skov i Avestan og Pahlavi-teksten. I: Iran og Kaukasus. Nr. 13, 2009, s. 125 (engelsk).
  23. ↑ Michael J. Sheridan: De afrikanske hellige lunders miljømæssige og sociale historie: En tanzanisk casestudie. I: African Studies Review. 52, 2009, s. 73-98 (engelsk; JSTOR 27667423 ).
  24. ↑ Kankurang, Manding indledende ritual - immateriel arv - Kultursektor - UNESCO. I: unesco.org. Hentet 16. juni 2019 .
  25. ↑ Angiv en komplet liste med 105 hellige skove i Khasi (2018): Hellige lunde i Meghalaya. Envis Center, Ministeriet for miljø og skov, Indiens regering 2018, adgang til 28. februar 2019 (engelsk; med litteratur fra 1999 og 2006).
    Litteratur (2010): Rekha M. Shangpliang: Forest in the Life of the Khasis. Sociologisk ph.d.-afhandling Shillong University. Concept Publishing, New Delhi 2010, ISBN 978-81-8069-667-1 ( læsning af uddrag i Google- bogsøgning ).
  26. ↑ Chandrakant K. Waghchaure, Pundarikakshudu Tetali et al:. Hellige Groves af Parinche Valley of Pune District of Maharashtra, Indien og deres betydning. I: Antropologi & medicin. Bind 13, nr. 1, 2006, s. 55-76 (engelsk).
  27. ↑ Wolfgang Ribbe: Flagstrid og hellig lund. Kommentarer til national symbolik i Weimar-republikken. I: Dietrich Kurz (red.): Fra teori og praksis inden for historisk videnskab. Festschrift for Hans Herzfeld. Berlin / New York 1972, s. 175-188.