Panoptismus

Panoptism (z řeckého Panoptes „Všechno, co vidí“) je termín představil francouzský filozof Michel Foucault , který popisuje rostoucí monitorovacích a kontrolních mechanismů a výsledný sociální shodu jednotlivce ve vývoji západní společnosti od 18. století.

Termín panoptismus je založen na architektonickém návrhu dokonalého vězení „ Panopticon “ od Jeremyho Benthama .

Panoptismus jako mocenský fenomén

Podle Foucaulta s „probuzením zájmu o lidské tělo“ v důsledku měnících se výrobních vztahů ke kapitalismu převládal efektivnější mechanismus kontroly a disciplíny společnosti, než tomu bylo dříve u obvyklých represivních mocenských technik.

Tato „mikrofyzika moci“ se nese formou nátlaku, který stále více ovládá a reguluje populaci prostřednictvím sítě disciplinárních institucí (zejména škol, armády, nemocnic), která zahrnuje všechny sféry společnosti: panoptismus. Principem panoptismu je znalost neustálé možnosti pozorování sledované osoby jeho nadřízeným: „Ten, kdo je viditelný a ví to, přebírá donucovací prostředky a odehrává to proti sobě; internalizuje mocenský vztah, ve kterém hraje obě role současně; stává se principem vlastního podřízenosti. “

Bez ohledu na to, jaké sledování ve skutečnosti probíhá, se jedinec pod potenciálním pozorováním disciplinuje tím, že přizpůsobuje své chování normativním očekáváním, která jsou na něj kladena . Po delší dobu tento mechanismus vede k internalizaci očekávaných standardů, a tedy od nákladného externího nátlaku k nákladově efektivnímu nátlaku ( sebekázni ).

Benthamovo panoptikum

Image
Panoptické vězení z machadské diktatury na Kubě

Postavený jako kulatá budova s ​​celami podél vnější stěny, ale s vyhlídkovými okny pouze směrem dovnitř kulatého nádvoří, uprostřed kterého je strážní věž, by Benthamův Panoptikum měl umožnit dokonalé sledování vězňů s co nejmenšími výdaji na personál.

Důsledný další vývoj tohoto principu vede k dalším monitorovacím místnostem v soustředných kruzích, takže samotné monitory jsou zase monitorovány a plní tak úkol, který jim byl přidělen, co nejdisciplinovaněji. Na konci těchto úvah je síť monitorovaných monitorů , jejichž subjektivní svoboda byla vždy částečně předurčena nebo omezena internalizovanou mocí prostřednictvím panoptismu.

Panoptismus jako analytický nástroj

Filosoficko- teoretické úvahy o panoptismu lze použít k analýze dnešních mocenských struktur. Následující otázky jsou důležité:

  • Kdo nebo co jsou tvůrci norem, jejichž normy jsou internalizovány pomocí panoptického principu?
  • Prostřednictvím kterých nástrojů, technického vývoje a jejich (potenciálního) praktického uplatnění jsou dnes vyvíjena disciplinární omezení? Klíčová slova zde jsou například video dohled , telefonní dohled a vyhledávání v síti .

kritika

Ve svých analýzách Foucault neposoudil, že panoptický model Bentham nebyl postaven nikde v Evropě. Byly realizovány pouze dvě budovy v Illinois (USA) a na Kubě (viz výše). Benthamovy návrhy hrály v architektuře vězení mnohem menší roli, než navrhovaly Foucaultovy reprezentace.

Koncept panoptismu se často používá jako teoretická šablona a vysvětlující přístup, zejména v souvislosti s video sledováním. Vzhledem k prostorovému neodloučení videomonitorovaných oblastí v každodenním městském životě, ale také kvůli právním možnostem (právo na ochranu údajů na informace) a technologickému sebezapření sledovaných subjektů byl teoretický přístup panoptismu ve vědecké debatě opakovaně považován za neadekvátní určený. Studie vídeňského sociologa Roberta Rothmanna však nedávno poskytla empirické důkazy, že panoptickou mocenskou asymetrii vytvořenou kamerovým sledováním nelze zrušit navzdory existujícím nárokům na ochranu údajů, a potvrdila tak teoretický koncept panoptismu.

literatura

  • Michel Foucault: Dohled a trest - zrození vězení. Suhrkamp Verlag, Frankfurt nad Mohanem 1977, ISBN 9783518387719 .
  • Miran Bozovic: To Utterly Dark Spot. Pohled a tělo ve filosofii raného novověku. University of Michigan, 2000, ISBN 9780472111404 .

Viz také

Individuální důkazy

  1. ↑ Michel Foucault: Monitorování a trestání - Zrození vězení. Frankfurt / M. 1992, s. 260
  2. ↑ Hans-Ulrich Wehler: Výzva kulturní historie . CH Beck, Mnichov 1998, s. 53 .
  3. ^ Haggerty, Kevin D.: Strhněte stěny: při demolici panoptikonu . In: David Lyon (Ed.): Theorizing Surveillance: The Panopticon and Beyond . Routledge, London, New York 2006, str. 23-45 .
  4. ^ McCahill, Michael: Beyond Foucault: k současné teorii dohledu . In: eds Clive Norris, Jason Moran a Gary Armstrong (Eds.): Surveillance, closed-circuit television and social control . Aldershot: Ashgate, 1998, str. 41-65 .
  5. ^ Robert Rothmann: Video Surveillance a právo na přístup: Empirický důkaz panoptických asymetrií . In: Surveillance & Society . páska 15 , č. 2 , 8. května 2017, ISSN  1477-7487 , s. 222-238 ( queensu.ca [zpřístupněno 25. listopadu 2017]).
  6. ↑ Miloš Vec: Video dohled a ochrana dat: Vláda cizích očí. Frankfurter Allgemeine Zeitung GmbH, 27. srpna 2014, přístup dne 25. listopadu 2017 .