Telephus - Telephus

Herakles med spædbarnet Telephus og rådyr, midten af ​​andet århundrede e.Kr. Paris , Louvre MA 75.

I den græske mytologi , Telephos ( / t ɛ l ɪ f ə s / ; græsk : Τήλεφος , Telephos , "langt-skinner") var søn af Herakles og Auge , som var datter af kong Aleus af Tegea . Han blev adopteret af Teuthras , kongen af Mysia , i Lilleasien , som han efterfulgte som konge. Telephus blev såret af Achilles, da akæerne kom til hans rige på vej til at fyre Troja og bringe Helen tilbage til Sparta og senere helbredt af Achilles. Han var far til Eurypylus , der kæmpede sammen med trojanerne mod grækerne i den trojanske krig . Telephus 'historie var populær i oldgræsk og romersk ikonografi og tragedie . Telephos navn og mytologi blev muligvis afledt af Hetiten gud Telepinu .

Fødsel til voksenalderen

Herakles finder Telephus suttet af en hjort, med Arkadia, Pan og en vinget jomfru, der kigger på, første århundrede e.Kr. Napoli , National Arkæologisk Museum 9008.

Resumé

Telephus 'mor var Auge, datter af Aleus, kongen af Tegea , en by i Arcadia , på Peloponnes på fastlandet Grækenland. Hans far var Herakles, der havde forført eller voldtaget Auge, en præstinde i Athena. Da Aleus fandt ud af det, forsøgte han at disponere over mor og barn, men til sidst endte begge i Lilleasien ved retten i Teuthras , konge i Mysia , hvor Telephus blev adopteret som den barnløse konges arving.

Der var tre versioner af, hvordan Telephus, søn af en arkadisk prinsesse, blev arving til en mysisk konge. I den ældste eksisterende konto tager Auge til Mysia, er opvokset som datter af Teuthras, og Telephus er født der. På nogle konti ankommer Telephus til Mysia som spædbarn med sin mor, hvor Teuthras gifter sig med Auge og adopterer Telephus. I andre, mens Auge (på forskellige måder) bliver leveret til den mysiske domstol, hvor hun igen bliver kone til kongen, efterlades Telephus i stedet i Arcadia, efter at have været forladt på Mount Parthenion , enten af ​​Aleus eller af Auge, da hun gav fødsel, mens han blev taget til havet af Nauplius for at drukne. Men Telephus suttes af et rådyr fundet og rejst af kong Corythus eller hans hyrder. Efter at have kendskab til sin mor konsulterede Telephus det delfiske orakel, der ledte ham til Mysia, hvor han blev genforenet med Auge og adopteret af Teuthras.

Kilder

Marmorstatue af Hercules, der holder baby Telephus i sine arme. Gammel romersk kopi fra en græsk original fra 4. århundrede f.Kr. Fundet i det 16. århundrede i Campo de 'Fiori i Rom. det: Museo Chiaramonti , Vatikanet

Et overlevende fragment af den hesiodiske katalog over kvinder (sjette århundrede f.Kr.), der repræsenterer den måske ældste tradition, placerer Telephus 'fødsel i Mysia. I denne fortælle var Telephus 'mor modtaget ved retten i Teuthras i Mysia (muligvis på kommando af guderne) og opdraget af ham som datter. Og det er i Mysia, at Herakles, mens han søgte Laomedons heste , fædre Telephus.

Alle andre overlevende kilder er Telephus født i Arcadia . Den ældste sådan beretning (ca. 490–480 f.Kr.) af historikeren og geografen Hecataeus siger, at Herakles plejede at have sex med Auge, når han kom til Tegea. Det får vi at vide af geografen fra det andet århundrede Pausanias , der måske fortsat siger, måske på baggrund af Hecataeus, at da Aleus opdagede, at Auge havde født Telephus, havde han mor og barn lukket inde i et trækiste og kastede sig i drift det åbne hav. Brystet kom fra Arcadia til Caicus flodsletten i Lilleasien, hvor den lokale konge Teuthras blev gift med Auge.

Sofokles , i det femte århundrede f.Kr., skrev en tragedie Aleadae ( sønnerne til Aleus ), som tilsyneladende fortalte omstændighederne ved Telephus 'fødsel. Stykket er tabt, og der er nu kun fragmenter tilbage, men en deklamation, der tilskrives taleren fra det fjerde århundrede f.Kr., Alcidamas, har sandsynligvis brugt Sophokles ' Aleadae til en af ​​dens kilder. Ifølge Alcidamas var Auges far Aleus blevet advaret af det delfiske orakel om, at hvis Auge havde en søn, ville dette barnebarn dræbe Aleus 'sønner, så Aleus gjorde Auge til en præstinde i Athena og fortalte hende, at hun måtte forblive jomfru på grund af smerte død. Men Herakles, der passerede Tegea, blev underholdt af Aleus i Athenas tempel, blev forelsket i Auge og mens han var beruset havde hun sex med hende. Aleus opdagede, at Auge var gravid og gav hende til Nauplius for at blive druknet. Men på vej til havet fødte Auge Telephus på Parthenion -bjerget, og ifølge Alcidamas ignorerede Nauplius hans ordre og solgte mor og barn til den barnløse mysiske konge Teuthras, der giftede sig med Auge og adopterede Telephus, og "senere gav ham til Priam for at blive uddannet i Troy ". Alcidamas 'version af historien må have adskilt sig fra Sophokles i mindst denne sidste henseende. For i stedet for at spædbarnet Telephus blev solgt til Teuthras, som i Alcidamas, synes et Aleadae- fragment at sikre, at i Sophoklean-legen, som i mange senere beretninger (se ovenfor), blev den nyfødte Telephus i stedet forladt (på Mount Parthenion ?), hvor han suttes af et rådyr.

Euripides skrev et stykke Auge (408 f.Kr.?), Der også omhandlede Telephus 'fødsel. Stykket er tabt, men et resumé af plottet kan deles sammen fra forskellige senere kilder, især et narrativt resume, givet af den armenske historiker Moses af Chorene . En beruset Herakles voldtægter under en festival i Athena "Athenas præstinde Auge, datter af Aleus, mens hun dirigerede dansene under de natlige ritualer." Auge føder i hemmelighed i Athenas tempel i Tegea og skjuler den nyfødte Telephus der. Barnet opdages, og Aleus beordrer Telephus udsat og Auge drukner, men Herakles vender tilbage og redder tilsyneladende parret fra øjeblikkelig død, og legen endte måske med forsikringen (fra Athena til Herakles?) Om at Auge og Telephus ville være kone og søn til Teuthras.

Strabo , giver en version af historien, der ligner Pausanias ', og siger, at efter at have opdaget "hendes ruin ved Herakles" lagde Aleus Auge og Telephus i en kiste og kastede den i havet, at den skyllede op ved mundingen af Caicus , og at Teuthras blev gift med Auge og adopterede Telephus.

Senere beretninger fra det første århundrede f.Kr. Historikeren Diodorus Siculus og mytografen Apollodorus fra det 1. eller andet århundrede e.Kr. giver yderligere detaljer og variationer. Diodorus siger, som i Alcidamas 'beretning, at Aleus gav den gravide Auge til Nauplius for at drukne, at hun fødte Telephus nær Mount Parthenion, og at hun endte hos Teuthras i Mysia. Men på Diodorus 'konto, i stedet for at blive solgt sammen med sin mor til Teuthras, bliver Telephus forladt af Auge "i nogle buske", hvor han suttes af en do og findes af hyrder. De giver ham til deres konge Corythus , der opdrager Telephus som sin søn. Når Telephus vokser op og ønsker at finde sin mor, rådfører han sig med oraklet i Delphi, som sender ham til kong Teuthras i Mysia. Der finder han Auge og bliver som før adopteret af den barnløse konge og gjort til sin arving. Apollodorus, som i Euripides ' Auge , siger, at Auge leverede Telephus i hemmelighed i Athenas tempel og gemte ham der. Apollodorus tilføjer, at en efterfølgende hungersnød, der blev erklæret af et orakel, var et resultat af en vis fromhed i templet, og en søgning i templet fik Telephus til at blive fundet. Aleus lod Telephus afsløre på Parthenion, hvor han som i Sophokles ' Aleadae bliver ammet af en do. Ifølge Apollodorus blev han fundet og opvokset af hyrde. Som i Diodorus 'konto konsulterer Telephus oraklet i Delphi, sendes til Mysia, hvor han bliver den adopterede arving til Teuthras.

Ifølge mytografen Hyginus (hvis beretning tilsyneladende er taget fra en ældre tragisk kilde, sandsynligvis Sophokles ' mysere ), efter at Auge forlod Telephus på Mount Parthenion, flygtede hun til Mysia, hvor hun, som i Katalog over Kvinder , blev adoptivdatter (ikke hustru) til Teuthras. Da Telephus drager til Mysia efter orakelens instruktion, lover Teuthras ham sit rige og hans datter Auge i ægteskab, hvis han ville besejre sin fjende Idas . Denne Telephus gjorde, ved hjælp af Parthenopeus , en barndomskammerat, der var blevet fundet som baby på Mount Parthenion samtidig med Telephus, og blev opdraget sammen med ham. Teuthras gav derefter Auge til Telephus, men Auge var stadig tro mod Herakles, angreb Telephus med et sværd i deres bryllupskammer, men guderne greb ind og sendte en slange til at adskille dem, hvilket fik Auge til at tabe sit sværd. Ligesom Telephus var ved at dræbe Auge, kaldte hun til Herakles for at redde, og Telephus genkendte derefter hans mor.

Stilheden i Telephus

Formentlig fortalte Sophocles ' Aleadae ( The Sons of Aleus ), hvordan Telephus, mens han stadig var i Arcadia, før han tog til Mysia på jagt efter sin mor, dræbte Aleus' sønner og derved opfyldte oraklet. Gamle kilder bekræfter drabet, men praktisk talt er der intet kendt om, hvordan dette kan være sket.

Mordet på hans onkler ville have fået Telephus til at være blevet religiøst forurenet og havde brug for rensning, og tilsyneladende krævede græsk religiøs praksis, at kriminelle drab skulle forblive tavse, indtil deres blodskyld kunne udryddes. Aristoteles i poetikken nævner i en henvisning til Telephus 'optræden i en tragedie kaldet Mysians "manden, der kom fra Tegea til Mysia uden at tale". Og faktisk var stilheden i Telephus tilsyneladende "ordsproglig". Den komiske digter Alexis skriver om en glubsk middagsgæst, der kan lide "Telephus i målløs stilhed sidder, / Making men signerer til dem, der stiller ham spørgsmål", formentlig for indstillet på at spise til at tale. Og en anden komisk digter Amphis , klager over fiskehandlere, der " demper de står som Telephus" og siger fortsat, at sammenligningen af ​​fiskehandlerne med Telephus er passende, da "de alle er drab".

Konge i Mysia

Resumé

Angrebet af grækerne

Telephus blev gjort til arving til Teuthras 'rige Teuthrania i Mysia, og til sidst efterfulgte Teuthras som dens konge. Under Telephus 'regeringstid, i en optakt til den trojanske krig , angreb grækerne Telephus' by, der forvekslede den med Troja . Telephus førte grækerne og dræbte Thersander , søn af Polynices og tvang grækerne tilbage til deres skibe.

Men Telephus blev snublet af en vinstok og såret i låret af Achilles spyd. Ifølge Apollodoros , og en scholiast om Homer 's Iliaden , blev Telephos udløst mens flugt fra Achilles' angreb. Forskeren siger, at Dionysos fik vinstokken til at snuble i Telephus, fordi Telephus havde undladt at ære ham ordentligt. Dionysos engagement er afsluttet med et sent sjette århundrede eller begyndelsen af femte århundrede f.Kr. rød-tallet blomsterbægeret krater . Philostratus og Dictys Cretensis giver detaljerede uddybninger af alle disse begivenheder.

Sår og helbredelse

Mysianerne sejrede, og grækerne vendte hjem, men Telephus sår ville ikke hele. Telephus konsulterede oraklet i Apollo, som gav det berømte svar ὁ τρώσας ἰάσεται ("din overfaldsmand vil helbrede dig"). Så Telephus tog til Argos for at søge en kur, og der blev helbredt af Achilles. Til gengæld gik Telephus med til at guide grækerne til Troja. Apollodorus og Hyginus fortæller os, at rust skrabet fra Achilles spyd var det helbredende middel. Helbredelsen af ​​Telephus var et hyppigt tema i augustanalderen og senere romersk poesi.

Kilder

Der er ingen omtale af slaget i Mysia i Iliaden eller Odysseen . Men den Cypria (sent syvende århundrede f.Kr.?), Et af digtene i Epic Cycle , fortalte historien. Ifølge Proclus 'resumé af Cypriaen , grekerne greb Mysia til Troy, Telephus dræbte Thersander, men blev såret af Achilles. Telephus, styret af et orakel, kom til Argos, hvor Achilles helbredte ham mod at Telephus guidede grækerne til Troja. Pindar (ca. 522–443 f.Kr.) kendte historien om Telephus 'sår af Achilles, formodentlig efter at være blevet snublet af en vinstok: "Achilles, der farvede den vinbeklædte slette i Mysia og sprøjtede den med Telephus's mørke blod" .

Hver af de tre tragedier , Aiskylos , Sofokles og Euripides skrev skuespil, alle nu tabte, og fortalte Telephus 'historie. Euripides 'skuespil Telephus (438 f.Kr.), dramatiserede Telephus' rejse til Argos for at søge kur mod hans sårende sår. På Euripides 'konto forklædte Telephus sig som en tigger klædt i klude. Efter at hans forklædning blev afsløret, greb Telephus den græske konge Agamemnons spædbarnssøn Orestes til at bruge som gidsel. Men det blev opdaget, at Telephus var en græker ved fødslen, og Telephus gik med til at guide den græske hær til Troja, mod at Achilles helede sit sår. Orestes, der blev holdt som gidsel af Telephus, blev allerede illustreret på keramik af rød figur muligvis allerede i andet kvartal af det femte århundrede, og scenen dukkede måske også op tidligere i Aeschylos 'præsentation af historien.

Et etruskisk spejl, fra anden halvdel af det fjerde århundrede f.Kr. ( Berlin , Antikensammlung Fr. 35) og et basrelief (ca. 1. århundrede f.Kr.) fra Herculaneum ( Napoli , National Archaeological Museum 6591) fortolkes som skildrende Achilles healing Telephus med rust fra sit spyd. Plinius den Ældre (1. århundrede e.Kr.) beskriver malerier (udateret), der skildrede Achilles skrabe rust fra sit spyd i såret i Telephus. Et sådant maleri var måske tilskrevet af tradition til det femte århundrede f.Kr. athenske maler Parrhasius . De første litterære referencer til brugen af rust skrabet fra Achilles' spyd som den helbredende agent for Telephos sår findes i det første århundrede f.Kr. romerske digtere Propertius og Ovid .

Apollodorus giver en version af den mysiske ekspedition, sandsynligvis hentet direkte fra Cypria . Apollodorus 'konto er enig med Proclus' resumé, men giver mere af historien. Telephus dræbte mange græker ud over Thersander, men blev snublet af en vinstok, mens han flygtede fra Achilles. Apollo fortalte Telephus, at hans sår "ville blive helbredt, når den, der sårede ham, skulle henvende sig til læge". Så Telephus gik til Argos "klædt i klude" (som i Euripides ' Telephus ), og lovede at guide grækerne til Troja, bad Achilles om at helbrede ham, hvilket Achilles gjorde ved at bruge rust skrabet fra sit spyd. Telephus viste derefter grækerne vejen til Troja. A scholia om Iliad 1.59 er enig med Proclus 'og Apollodorus' beretninger, men tilskriver vinstokken at snuble i Dionysos, vred på grund af ubetalte hædersbevisninger, og tilføjer, at ud over at føre grækerne til Troja, accepterede Telephus også ikke at hjælpe Trojanske heste i den kommende krig.

Hyginus -konto synes at være baseret i det mindste delvist på, at en eller flere af tragedierne tabte skuespil. Hyginus fortæller om såret forårsaget af Achilles spyd, sårets rystelser og Telephus 'konsultation af Apollos orakel med svaret, at "det eneste, der kunne helbrede ham, var det samme spyd, som han var blevet såret af." Så Telephus opsøgte Agamemnon, og efter råd fra Agamemnons hustru Clytemnestra snappede Telephus deres spædbarns søn Orestes fra hans vugge og truede med at dræbe barnet, medmindre hans sår var helet. Da grækerne også havde modtaget et orakel om, at de ikke ville være i stand til at tage Troja uden Telephus 'hjælp, bad de Achilles om at helbrede Telephus. Da Achilles protesterede, vidste han ikke noget om medicin, påpegede Odysseus, at Apollo ikke mente Achilles, men at selve spydet ville være kuren. Så de skrabede rust fra spydet ind i såret, og Telephus blev helbredt. Grækerne bad derefter Telephus om at slutte sig til Troja, men Telephus nægtede, fordi hans kone Laodice var datter af Priam , kongen af ​​Troja. Imidlertid lovede Telephus at være grækernes guide til Troja.

Hustruer og afkom

Neoptolemus dræber Eurypylus? Attika sort-figur hydria af Antimenes-maleren , 550–500 f.Kr., Martin von Wagner Museum L 309.

Den tidligste omtale af Telephos, som forekommer i Homer 's Odyssey (c. Ottende århundrede f.Kr.), siger, at Telephos havde en søn Eurypylus , der døde i Troja . Der siges intet om hvem Eurypylus 'mor var, men alle gamle kilder, der nævner Eurypylus' mor, siger at hun var Astyoche , der (normalt) var Priams søster. Eurypylus førte en stor styrke fra Mysian til at kæmpe på siden af Troja under de sidste faser af den trojanske krig . Eurypylus var en stor kriger og dræbte mange modstandere, herunder Machaon og Nireus , men blev til sidst dræbt af Achilles 'søn Neoptolemus . Ironien ved, at Achilles 'søn dræbte Telephus' søn ved hjælp af det samme spyd, som Achilles havde brugt til både at såre og helbrede Telephus, syntes tilsyneladende i Sophokles 'tabte spil Eurypylus . Ifølge Servius havde Eurypylus en søn, Grynus, der blev konge i Mysia og var kendt som eponymet til Gryneion og grundlæggeren af Pergamon .

Tre andre koner gives til Telephus uden omtale af afkom. Ifølge Hyginus (som nævnt ovenfor) var Telephus 'kone Priams datter Laodice . Ifølge Diodorus Siculus giftede Telephus sig med Agriope, en datter af Teuthras. Mens Philostratus siger, at Hiera, lederen af ​​et kontingent af mysiske kvindelige kavalerier, dræbt i kamp af Nireus , var hustru til Telephus. Den Amazonlignende Hiera var allerede blevet portrætteret på hesteryg og førte de mysiske kvinder i kamp på Telephus-frisen fra det andet århundrede f.Kr. fra Pergamon-alteret .

Tre andre afkom fra Telephus gives, som forbinder Telephus med italienske myter. I Lycophron 's Alexandra , de legendariske grundlæggere af etruskiske Dodecapolis , Tarchon og Tyrensus (også stavet Tyrrhenus) ere Telephos. At Tyrrhenus siges at være søn af Telephus, rapporteres også af Dionysius af Halicarnassus . Hverken Lycophron eller Dionysius nævner deres mors navn, selvom deres mor tilsyneladende var Hiera ifølge nogle. Plutarch siger, at ifølge en beretning var Telephus far til en datter, Roma, som byen Rom tog sit navn fra.

Ikonografi

Telephus truer spædbarnet Orestes ved Agamemnons alter. Telephus frise (panel 42), andet århundrede f.Kr. Berlin , Antikensammlung TI71 og 72.

Over hundrede poster til Telephus er katalogiseret i Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae ( LIMC ). De fleste repræsentationer forbundet med Telephus er sent, med kun få tidligere end det fjerde århundrede f.Kr. Tidlige eksempler inkluderer lofts rød-figur keramik fra så tidligt som ca. 510 f.Kr., og øst-joniske graverede perler (ca. 480 f.Kr.). Scener, der viser Telephus suttet af et rådyr eller holder Orestes som gidsel, var særlig populære. Andre scener omfatter enten hans sår eller hans helbredelse af Achilles. Den mest komplette enkelt konto af livet i Telephos er afbildet i det første århundrede f.Kr. Telephos frise .

Telephus frise

Telephus siddende på alteret, med bandageret lår, der holdt et spyd og spædbarnet Orestes. Detalje fra en athensk rød-figur pelike , ca. 450 f.Kr., British Museum E 382.

Den Telephos frise (mellem 180 og 156 f.Kr.) udgjorde en del af udsmykningen af Pergamon alter . Frisen prydede de indvendige vægge i søjlegangen, der omgav det forhøjede indre hof, der indeholdt offeralteret. Den var næsten 60 meter lang og var sammensat af omkring 74 marmorpaneler hver på 1,58 meter høje, hvoraf 47 paneler er helt eller delvist bevaret.

Panelerne skildrer scener fra Telephus 'liv, fra begivenheder forud for hans fødsel til måske hans død og heroisering. Paneler er blevet fortolket som at vise Herakles første glimt af Auge i en egelund (panel 3); tømrere, der bygger skibet, hvor Auge vil blive kastet i havet (paneler 5–6); Teuthras finder Auge ved kysten i Mysia (panel 10); Herakles opdagede, at den forladte Telephus blev suget af en løvinde (panel 12); Telephus modtager våben fra Auge og går til krigen mod Idas (paneler 16–18); Teuthras giver Auge til Telephus i ægteskab (panel 20); og Auge og Telephus, der blev forskrækket af en slange og genkendte hinanden på deres bryllupsnat (panel 21). De næste flere paneler er blevet fortolket som at skildre slaget mellem myserne og grækerne på Caicus- sletten, herunder Hiera, Telephus 'Amazon-lignende kone, der førte en gruppe mysiske kvindelige kavalerier til kamp (panelerne 22-24) og Achilles, hjulpet af Dionysos, sårede Telephus (paneler 30–31). Scener følger, der er blevet fortolket som at vise Telephus rådføre sig med Apollos orakel om helbredelse af hans sår (panel 1); Telephus ankommer til Argos og søger en kur mod sit sår (paneler 34–35); hans velkomst der (paneler 36–38); en banket i Argos, hvor Telephus 'identitet afsløres (paneler 39–40); Telephus truer spædbarnet Orestes ved et alter (panel 42); og formodentlig hans helbredelse af Achilles. To sidste paneler skildrer måske Telephus 'død og heroisering (paneler 47–48).

Suttet af et rådyr

Den forladte Telephus, der blev suget af et rådyr, var et hyppigt ikonografisk motiv. Bortset fra Telephus -frisen, der forestiller den forladte Telephus, der bliver suttet af en løvinde, viser hver anden skildring af denne begivenhed Telephus, der er blevet suttet af et rådyr. De tidligste sådanne repræsentationer forekommer på øst-joniske indgraverede perler (ca. 480 f.Kr.), der viser spædbarnet Telephus kølende eller kravler under en stående hjort og griber rådyrets patter. Næsten identiske scener vises på Tegeatic -mønter fra omkring 370 f.Kr. Pausanias rapporterer at se et billede af Telephus der blev suget af et rådyr på Helicon -bjerget i Boeotia . Repræsentationer, der viser Herakles, der finder Telephus med et rådyr, er også hyppige fra det første århundrede e.Kr. Scenen fortsatte med at være populær gennem det tredje århundrede e.Kr.

Såret af Achilles

Et slut på det sjette århundrede eller begyndelsen af ​​det femte århundrede Attic fragmentarisk rød-figur calyx krater , tilskrevet Phintias (St. Petersburg, State Hermitage Museum ST1275) skildrede tilsyneladende slaget mellem Telephus og Achilles. Fragmenter viser Patroclus og en bøjet over Diomedes (begge navngivet), en del af en thyrsos og indskriften "Dionysos". Det formodes, at Diomedes tager sig af den faldne Thersander , og at den centrale del af vasen afbildede Achilles sårede Telephus ved hjælp af guden Dionysos .

Ifølge Pausanias blev kampen mellem Telephus og Achilles ved Caicus -floden også afbildet på den vestlige del af Athena Alea -templet i Tegea (færdig ca. 350-340 f.Kr.). Der er kun fragmenter tilbage af den vestlige frontal, hvilket indikerer, at Telephus måske havde løvehuden på sin far Herakles. Inskriptioner viser, at Telephus og Auge var repræsenteret på templets metoper , og Pausanias nævner også at se et portrætmaleri af Auge der.

Ved Agamemnons alter

Achilles (til højre) skraber rust fra sit spyd på såret i den siddende Telephus, ca. første århundrede f.Kr. Marmor basrelief , fra House of the Lindring af Telephos, Herculaneum , Napoli , Det Nationale Arkæologiske Museum 6591.

Telephus 'tilflugt ved Agamemnons alter, normalt med Orestes som gidsel, var også et hyppigt motiv. Vistemaleri på loftet skildrer scenen, ofte med enten Agamemnon eller Clytemnestra også til stede. Måske det tidligste eksempel, viser en Attic kylix kop (ca. 470 f.Kr.) fra Eastern Etruria ( MFA 98.931) Telephus med bandageret lår, der sidder alene på et alter og holder to spyd. En Attic pelike (ca. 450 f.Kr.), fra Vulci ( British Museum E 382) viser Telephus med bandageret lår, der sidder på et alter og holder et spyd i højre hånd og spædbarnet Orestes med venstre arm. Fra venstre konfronterer Agamemnon Telephus med spyd. Senere kursiv behandling af scenen omfatter normalt både Agamemnon og Clytemnestra, ofte med Clytemnestra eller undertiden Odysseus, der forhindrer Agamemnon i at angribe Telephus.

Helbredt af Achilles

Helbredelsen af Telephos var, ifølge traditionen, afbildet ved den femte århundrede f.Kr. athenske maler Parrhasius . En indgraveret etruskiske bronze spejl, fra den anden halvdel af det fjerde århundrede BC ( Berlin , Antikensammlung Fr. 35) og en marmor basrelief , c. første århundrede f.Kr., fra Herculaneum ( Napoli , National Archaeological Museum 6591) viser Achilles helende Telephus med rust fra sit spyd.

Tragisk tradition

Scene fra Aristophanes ' Women at the Thesmophoria , (733-755), der lyser over Euripidean Telephus, der holder Orestes som gidsel. Her knæler en mand forklædt som en kvinde på et offeralter og holder en "toddler" (vinskin "klædt" med børnesko). "Moderen" holder en vinkrukke klar til at fange "blodet" fra det slagtede barn. Klokkekrater fra Apulien , ca. 370 f.Kr., Martin von Wagner Museum H 5697.

Telephus var en populær tragisk helt, hvis familiehistorie figurerede i flere græske tragedier . Aristoteles skriver, at "de bedste tragedier er skrevet om et par familier - f.eks. Alcmaeon og Ødipus og Orestes og Meleager og Thyestes og Telephus." Alle disse skuespil om Telephus er nu tabt. Vi kender dem kun gennem bevarede fragmenter og rapporter fra andre gamle forfattere. Hver af de tre store tragedier Aeschylos , Sofokles og Euripides skrev flere skuespil, der indeholdt historien.

Aeschylos skrev et stykke kaldet Mysians, som måske fortalte historien om Telephus, der kom til Mysia og søgte renselse for at have dræbt sine morbrødre. Aeschylos skrev et andet stykke Telephus, der menes at være en efterfølger til Mysians , hvor Telephus kommer til Argos for at søge helbredelse af sit sår og måske også omfattede Telephus 'beslaglæggelse af Orestes som gidsel.

Sofokles sandsynligvis skrev mindst fire skuespil: Aleadae ( The Sons of Aleus ), Mysians , Telephos , og Eurypylus , der involverer Telephos og hans familie. Et femte stykke The Gathering of the Achaeans involverede muligvis også Telephus. En indskrift fra det fjerde århundrede f.Kr. nævner en Telepheia af Sophokles, som kan referere til en trilogi eller tetralogi om Telephus, måske inklusive et eller flere af disse skuespil. Sønner af Aleus fortalte formodentlig historien om Telephus 'dræbte sine onkler og dermed opfyldte oraklet (se ovenfor). Brudstykker tyder på et skænderi om Telephus 'uægte fødsel, hvilket måske resulterede i drabene. Mysians og Telephos formodes at fortsætte historien om Telephos, efter hans ankomst som en voksen i Mysien. Sophokles ' Eurypylus fortalte tilsyneladende historien om Tellephus' søn Eurypylus, dræbt ved Troja af Achilles søn Neoptolemus . Ironien ved Achilles 'søn, der dræbte Telephus' søn, ved hjælp af det samme spyd, som Achilles havde brugt til at helbrede Telephus, var tilsyneladende også med i tragedien.

Euripides skrev et stykke Auge (se ovenfor), der fortalte omstændighederne ved Telephus 'fødsel. Hans mor Auge er blevet voldtaget af en beruset Herakles, spædbarnet Telephus findes i Athenas tempel, beordret slået ihjel, men reddet af Herakles. Euripides, ligesom Aeschylos og Sophokles, skrev også et stykke med titlen Telephus . Euripides ' Telephus (se ovenfor) berømte berømt historien om Telephus, der skulle til Argos forklædt som en tigger, hvor han, efter at have taget Orestes som gidsel, gik med til at guide grækerne til Troja til gengæld for helbredelsen af ​​hans sår.

Et mål for berømmelsen af ​​Euripides ' Telephus kan udledes af to komedier af Aristophanes (c. 446 - c. 386 f.Kr.), som i stor udstrækning parodierede stykket. I Acharnians , den komiske helten i stykket, Dicaeopolis, modelleret på Euripidean Telephos, tager som gidsel en kul kurv, og låner Telephos tigger kostume fra Euripides (som vises som en karakter i stykket), til at bære som en forklædning . I Women at the Thesmophoria forklæder en slægtning af Euripides (som igen er en karakter i stykket) sig selv (som en kvinde). Da han bliver afsløret, griber han et spædbarn (som viser sig at være et forklædt vinglas) som gidsel og søger tilflugt ved et offeralter.

Flere senere tragiske digtere skrev tilsyneladende også skuespil om emnet. Sidste femte århundredes digter Agathon (sandsynligvis den mest kendte tragedie efter Aeschylos, Sophokles og Euripides) skrev skuespil med titler Mysians og Telephus . En anden slutter af det femte århundrede digter Iophon og digterne Cleophon og Moschion fra det fjerde århundrede skrev hver især stykker kaldet Telephus . Digteren Aphareus fra fjerde århundrede skrev en Auge , og den hellenistiske Nicomachus fra Alexandria i Troas skrev en mysier .

De romerske digtere Ennius (ca. 239–169 f.Kr.), og Accius (170 – cirka 86 f.Kr.) skrev også skuespil kaldet Telephus .

Pergamon

Telephus blev anset for at være den mytiske grundlægger af Pergamon , samt forfader til Attalids, Pergamons regerende dynasti (fra 241 f.Kr.). Allerede i en milesk indskrift (efter 129 f.Kr.) blev folket i Pergamon kaldt Telephidai, efterkommere af Telephus. Ifølge Pausanias hævdede Pergamon -folket at være efterkommere af arkadierne, der var kommet med Telephus til Mysia. Inskriptioner registrerer forbindelsen mellem Pergamon og Tegea, og den vigtigste kult af Pergamon, kulten af ​​Athena, siges at være bragt fra Tegea og etableret i Pergamon ved Auge.

Deres påståede afstamning fra helten Telephos, som fremtrædende udråbt af Telephus -frisen, blev brugt af attaliderne til at legitimere deres krav på suverænitet og til at etablere Pergamons græske arv. Telephus var genstand for ritualheltedyrkelse i Pergamon. Ifølge Pausanias sang Pergamenes salmer og ofrede Telephus.

Kult

Som nævnt ovenfor var Telephus genstand for kultheltedyrkelse på Pergamon. Telephus blev også tilbedt på Mount Parthenion i Arcadia og hædret i Tegea, hvor han blev vist på fronten af ​​Temple of Athena Alea i Tegea, der kæmpede mod Achilles.

Noter

Referencer

• Æelsk . Om dyr, bind I: Bøger 1-5 . Oversat af AF Scholfield. Loeb Classical Library nr. 446. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1958. Onlineversion på Harvard University Press .
• Aeschylus , The Eumenides in Aeschylus, med en engelsk oversættelse af Herbert Weir Smyth, Ph. D. i to bind. Bind 2. Cambridge, Massachusetts. Harvard University Press . 1926. Onlineversion på Perseus Digital Library .
• Apollodorus , Apollodorus, biblioteket, med en engelsk oversættelse af Sir James George Frazer, FBA, FRS i 2 bind. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; London, William Heinemann Ltd. 1921. Onlineversion på Perseus Digital Library .
• Aristofanes , Acharnians , i Acharnians. Riddere . Redigeret og oversat af Jeffrey Henderson. Loeb Classical Library nr. 178. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1998. Onlineversion på Harvard University Press .
• Aristofanes , Kvinder ved Thesmophoria i Fugle. Lysistrata. Kvinder på Thesmophoria . Redigeret og oversat af Jeffrey Henderson. Loeb Classical Library nr. 179. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2000. Onlineversion på Harvard University Press .
• Aristoteles , poetik i Aristoteles i 23 bind , bind. 23, oversat af WH Fyfe. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1932. Onlineversion på Perseus Digital Library .
• Athenaeus , Deipnosoferne eller banketten for de lærde af Athenaeus , oversat af CD Yonge, London 1854, 3 bind. Internetarkiv
• Bauchhenss-Thüriedl, Christa, "Auge" i Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) III.1 Artemis Verlag, Zürich og München, 1981. ISBN  3-7608-8751-1 . s. 45–51.
• Collard, Christopher og Martin Cropp (2008a), Euripides Fragmenter: Aegeus – Meleanger , Loeb Classical Library nr. 504. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2008. ISBN  978-0-674-99625-0 . Online version på Harvard University Press .
• Collard, Christopher og Martin Cropp (2008b), Euripides Fragmenter: Oedipus-Chrysippus: Other Fragments , Loeb Classical Library No. 506. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2008. ISBN  978-0-674-99631-1 . Online version på Harvard University Press .
• Deiss, Joseph Jay, Herculaneum, Italias Buried Treasure , Getty Publications, 1989. ISBN  9780892361649 .
• Dictys Cretensis , Den trojanske krig. The Chronicles of Dictys of Crete and Dares the Phrygian , oversat af RM Frazer (Jr.). Indiana University Press. 1966. Onlineversion
• Dignas, Beate, "Rituals and the Construction of Identy in Atallid Pergamon" i Historical and Religious Memory in the Ancient World , redaktører Beate Dignas, RRR Smith, OUP Oxford, 2012. ISBN  9780199572069 .
• Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: Historiens bibliotek . Oversat af CH Oldfather. Tolv bind. Loeb Classical Library . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press ; London: William Heinemann, Ltd. 1989. Onlineversion af Bill Thayer
• Dionysius af Halicarnassus . Romerske antikviteter, bind I: Bøger 1-2 . Oversat af Earnest Cary. Loeb Classical Library nr. 319. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1937. Onlineversion af Bill Thayer . Online version på Harvard University Press .
• Dowden, Ken, "Fortælling af mytologien: Fra Hesiod til det femte århundrede" i A Companion to Greek Mythology , redigeret af Ken Dowden og Niall Livingstone. Wiley-Blackwell; 1 udgave (28. januar 2014). ISBN  978-1118785164 .
• Dreyfus, Renée, "Introduktion" i Pergamon: The Telephos Frieze from the Great Altar, bind 1 , Renée Dreyfus og Ellen Schraudolph, redaktører, Fine Arts Museums of San Francisco, 1996. ISBN  0-88401-089-9 .
• Fowler, RL (2000), Early Greek Mythography: Volume 1: Text and Introduction , Oxford University Press, 2000. ISBN  978-0198147404 .
• Fowler, RL (2013), Early Greek Mythography: Volume 2: Commentary , Oxford University Press, 2013. ISBN  978-0198147411 .
• Fullerton, Mark D., Greek Sculpture , John Wiley & Sons, 2016. ISBN  9781119115304 .
• Gantz, Timothy , Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, to bind: ISBN  978-0-8018-5360-9 (bind 1), ISBN  978-0-8018-5362 -3 (bind 2).
• Garagin, M., P. Woodruff, Early Greek Political thought from Homer to the Sophists , Cambridge 1995. ISBN  978-0-521-43768-4 .
• Goldberg, Sander M., Gesine Manuwald, Fragmentary Republican Latin, bind II: Ennius, dramatiske fragmenter. Mindre værker , redigeret og oversat af Sander M. Goldberg, Gesine Manuwald. Loeb Classical Library nr. 537. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2018. Onlineversion på Harvard University Press .
• Grenfell, Bernard P., Arthur S, Hunt, The Oxyrhynchus Papyri Part XI , London, Egypt Exploration Fund, 1915. Internetarkiv .
• Grimal, Pierre, Dictionary of Classical Mythology , Wiley-Blackwell, 1996, ISBN  9780631201021 .
• Hard, Robin, Routledge Handbook of Greek Mythology: Baseret på HJ Roses "Handbook of Greek Mythology" , Psychology Press, 2004, ISBN  9780415186360 . Google Bøger .
• Heres, Huberta, "The Myth of Telephos in Pergamon" in Pergamon: The Telephos Frieze from the Great Altar, bind 2 , Renée Dreyfus og Ellen Schraudolph, redaktører, Fine Arts Museums of San Francisco, 1996. ISBN  0-88401-089- 9 .
• Heres, Huberta, Matthias Strauss, "Telephos" i Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) VII.1 Artemis Verlag, Zürich og München, 1994. ISBN  3-7608-8751-1 . s. 856–870.
• Herodot ; Histories , AD Godley (oversætter), Cambridge: Harvard University Press , 1920; ISBN  0674991338 . Onlineversion på Perseus Digital Library .
• Homer , Iliaden med en engelsk oversættelse af AT Murray, ph.d. i to bind . Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press ; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Onlineversion på Perseus Digital Library .
• Homer , Odysseen med en engelsk oversættelse af AT Murray, PH.D. i to bind . Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press ; London, William Heinemann, Ltd. 1919. Onlineversion på Perseus Digital Library .
• Horace . Odes og Epoder . Redigeret og oversat af Niall Rudd. Loeb Classical Library nr. 33. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2004. Onlineversion på Harvard University Press .
• Huys, Marc, Fortællingen om helten, der blev afsløret ved fødslen i Euripidean Tragedy: A Study of Motifs , Cornell University Press (december 1995). ISBN  978-9061867135 .
• Hyginus, Gaius Julius , Fabulae i Apollodorus ' bibliotek og Hyginus' Fabuae : To håndbøger i græsk mytologi, oversat, med introduktioner af R. Scott Smith og Stephen M. Trzaskoma , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN  978-0-87220-821 -6 .
• Jebb, Richard Claverhouse , WG Headlam, AC Pearson, The Fragments of Sophocles , Cambridge University Press, 2010 (første gang udgivet 1917), 3 bind. ISBN  9781108009867 (bind 1), ISBN  978-1108009874 (bind 2), ISBN  9781108009881 (bind 3).
• Jouanna, Jacques, Sophocles: A Study of His Theatre in its Political and Social Context , oversat af Steven Rendall, Princeton University Press, 2018. ISBN  9780691172071 .
• Kerényi, Carl , The Heroes of the Greeks , Thames and Hudson, London, 1959.
• Knight, Richard Payne, Det symbolske sprog i gammel kunst og mytologi , Kessinger Publishing, 1892
• Kotlinska-Toma, Agnieszka, Hellenistisk tragedie: Tekster, oversættelser og en kritisk undersøgelse , Bloomsbury Publishing, 2014. ISBN  9781472523945 .
• Lloyd-Jones, Hugh , Sophocles: Fragments , redigeret og oversat af Hugh Lloyd-Jones, Loeb Classical Library nr. 483. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1996. ISBN  978-0-674-99532-1 . Online version på Harvard University Press .
• Kästner, Volker, "The Architecture of the Great Altar and the Telephos Frieze" i Pergamon: The Telephos Frieze from the Great Altar, Volume 2 , Renée Dreyfus og Ellen Schraudolph, redaktører, Fine Arts Museums of San Francisco, 1996. ISBN  0- 88401-089-9 .
• Leutsch, Ernst Ludvig von og Friedrich Wilhelm Schneidewin (redaktører), Corpus Paroemiographorum Graecorum , bind 1, Vandenhoeck et Ruprecht, 1839. Internetarkiv
• Lycophron , Alexandra (eller Cassandra ) i Callimachus og Lycophron med en engelsk oversættelse af AW Mair; Aratus, med en engelsk oversættelse af GR Mair , London: W. Heinemann, New York: GP Putnam 1921. Internet Archive
• Margoliouth, David Samuel, The Poetics of Aristoteles , Hodder and Stoughton, London, New York, Toronto, 1911.
• Most, GW , Hesiod: The Shield, Katalog over kvinder, andre fragmenter , Loeb Classical Library , nr. 503, Cambridge, Massachusetts, 2007. ISBN  978-0-674-99623-6 . Online version på Harvard University Press .
• Ovid , Tristia . Ex Ponto . Oversat af AL Wheeler. Revideret af GP Goold. Loeb Klassisk Bibliotek NR. 151. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1924. Onlineversion på Harvard University Press .
• Ovid , Ibis i kunst af kærlighed. Kosmetik. Retsmidler for kærlighed. Ibis. Valnøddetræ. Havfiskeri. Trøst. Oversat af JH Mozley. Revideret af GP Goold. Loeb Classical Library nr. 232, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1929. Onlineversion på Harvard University Press .
• Ovid . Metamorfoser , bind II: Bøger 9-15 . Oversat af Frank Justus Miller. Revideret af GP Goold. Loeb Classical Library nr. 43. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1916. Onlineversion på Harvard University Press .
• Side, Denys Lionel, Sir , Select Papyri, bind III: Poesi. Oversat af Denys L. Page. Loeb Classical Library nr. 360. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1941. ISBN  978-0674993976 .
• Parada, Carlos, Slægtsguide til græsk mytologi , Jonsered, Paul Åströms Förlag, 1993. ISBN  978-91-7081-062-6 .
• Paton, WR (red.), Greek Anthology, bind I: Bog 1: Christian Epigrams. Bog 2: Beskrivelse af statuerne i Gymnasiet i Zeuxippus. Bog 3: Epigrammer i Apollonis -templet i Cyzicus. Bog 4: Forord til de forskellige antologier. Bog 5: Erotiske epigrammer. Oversat af WR Paton. Revideret af Michael A. Tueller. Loeb Classical Library nr. 67. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2014. Onlineversion på Harvard University Press .
• Pausanias , Pausanias Beskrivelse af Grækenland med en engelsk oversættelse af WHS Jones, Litt.D. og HA Ormerod, MA, i 4 bind. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. Onlineversion på Perseus Digital Library .
• Pentadius, De Fortuna ( om formue ) i mindre latinske digtere, bind II: Florus. Hadrian. Nemesianus. Reposianus. Tiberianus. Dicta Catonis. Phoenix. Avianus. Rutilius Namatianus. Andre. Oversat af J. Wight Duff, Arnold M. Duff. Loeb Classical Library nr. 434. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1934, 1935 revideret. Online version på Harvard University Press . Internetarkiv (udgave 1934)
• Philostratus , On Heroes , redaktører Jennifer K. Berenson MacLean, Ellen Bradshaw Aitken, BRILL, 2003, ISBN  9789004127012 . Onlineversion på Harvard University Center for Hellenic Studies
• Pindar , Odes , Diane Arnson Svarlien. 1990. Onlineversion på Perseus Digital Library .
• Platter, Aristophanes and the Carnival of Genres , JHU Press, 2007; ISBN  9780801885273 .
• Plinius den ældste , Natural History , bind VII: Bøger 24-27 . Oversat WHS Jones, AC Andrews. Loeb Classical Library nr. 393. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1956. ISBN  978-0-674-99432-4 . Online version på Harvard University Press .
• Plinius den ældste , Natural History , bind IX: Bøger 33-35 . Oversat af H. Rackham. Loeb Classical Library nr. 394. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1952. ISBN  978-0-674-99433-1 . Online version på Harvard University Press .
• Plutarch , Romulus in Lives, bind I: Theseus og Romulus. Lycurgus og Numa. Solon og Publicola. Oversat af Bernadotte Perrin. Loeb Classical Library nr. 46. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1914. ISBN  978-0-674-99052-4 . Online version på Harvard University Press .
• Post, Chandler Rathfon, "The Dramatic Art of Sophocles as Revealed by Fragments of Lost Plays" i Harvard Studies in Classical Philology, bind 33 , Harvard University Press, 1922.
• Proclus, The Epic Cycle , oversat af Gregory Nagy, revideret af Eugenia Lao, Harvard University's Center for Hellenic Studies, Washington DC, 2. november 2020. Online på The Center for Hellenic Studies .
• Propertius , Elegies Redigeret og oversat af GP Goold. Loeb Classical Library 18. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1990. Onlineversion på Harvard University Press .
• Quintus Smyrnaeus , Quintus Smyrnaeus: Troys fald , oversætter: AS Way; Harvard University Press, Cambridge MA, 1913. Internetarkiv
• Rosivach, Vincent J., When a Young Man Falls in Love: The Sexual Exploitation of Women in New Comedy , Psychology Press, 1998. ISBN  9780415184489 .
• Schraudolph, Ellen, "Catalogue" in Pergamon: The Telephos Frieze from the Great Altar, bind 1 , Renée Dreyfus og Ellen Schraudolph, redaktører, Fine Arts Museums of San Francisco, 1996. ISBN  0-88401-089-9 .
• Seneca , Troades , i Senecas tragedier. Med en engelsk oversættelse af Frank Justus Miller. Vol. I , Harvard University Press 1938. Internetarkiv
• Servius , Commentary on the Eclogues of Vergil , Georgius Thilo, Ed. 1881. Onlineversion på Perseus Digital Library (latin) .
• Sommerstein, Alan H., Aeschylus: Fragmenter. Redigeret og oversat af Alan H. Sommerstein. Loeb Classical Library nr. 505. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2009. ISBN  978-0-674-99629-8 . Online version på Harvard University Press .
• Stewart, Andrew, "Telephos/Telepinu and Dionysos: A Distant Light on an Ancient Myth" i Pergamon: The Telephos Frieze from the Great Altar, bind 2 , Renée Dreyfus og Ellen Schraudolph, redaktører, Fine Arts Museums of San Francisco, 1996. ISBN  0-88401-089-9 .
• Strabo , Geografi , oversat af Horace Leonard Jones; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. (1924). Onlineversion på Perseus Digital Library, bøger 6–14
• Warmington, EH, Rester af gammel latin, bind II: Livius Andronicus. Naevius. Pacuvius. Accius . Oversat af EH Warmington. Loeb Classical Library nr. 314. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1936. ISBN  978-0-674-99347-1 . Online version på Harvard University Press .
• Webster, Thomas Bertram Lonsdale, The Tragedies of Euripides , Methuen & Co, 1967 ISBN  978-0-416-44310-3 .
• West, ML (2003), græske Epic Fragments: Fra det syvende til det femte århundrede f.Kr. . Redigeret og oversat af Martin L. West. Loeb Classical Library nr. 497. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2003. ISBN  978-0-674-99605-2 . Online version på Harvard University Press .
• Winnington-Ingram, Reginald Pepy, Sophocles: An Interpretation , Cambridge University Press, 1980. ISBN  9780521296847 .
• Wright, Matthew, The Lost Plays of Greek Tragedy (bind 1): Neglected Authors , Bloomsbury Publishing, 2016. ISBN  9781472567789 .