Sovereign Grace Kirker - Sovereign Grace Churches
| Sovereign Grace Kirker | |
|---|---|
 | |
| Forkortelse | SGC |
| Klassifikation | Protestantisk |
| Orientering | Continuationist , calvinist |
| Område | Primært USA |
| Hovedkvarter | Louisville, Kentucky |
| Oprindelse | 1982 Gaithersburg, Maryland |
| Menigheder | 76 |
| Officiel hjemmeside | sovereigngrace |
Sovereign Grace Churches (SGM; tidligere Sovereign Grace Ministries and People of Destiny International , PDI ) er en gruppe reformerede , neokarismatiske , evangeliske , restaureringsmæssige , kristne kirker, der primært er placeret i Nordamerika. Det er forskelligt blevet beskrevet som en familie af kirker, et kirkesamfund og et apostolisk netværk. Udover de nordamerikanske menigheder er der også menigheder i Australien , Bolivia , Etiopien , Storbritannien , Tyskland og Mexico .
Historie
Organisationen af over 70 medlemskirker voksede ud af den karismatiske fornyelse af 1970'erne under ledelse af den katolske karismatiske Larry Tomczak . Det har sine rødder i et karismatisk bønnemøde i Silver Spring, Maryland , derefter Washington, DC kaldet Take and Give (TAG), der voksede til Covenant Life Church , det tidligere flagskib for Sovereign Grace. Tomczak grundlagde kirken sammen med CJ Mahaney . Mahaney beskriver sig selv som en "tidligere pothead". Larry Tomczak trak sig tilbage fra den karismatiske katolske scene kort før oprettelsen af Covenant Life Church.
I 1981 bad Brent Detweiler, præst for Indiana Christian Fellowship i Indiana, Pennsylvania , Mahaney og Tomczak om at sørge for tilsyn og ansvar for sin kirke. De to kirker dannede et uformelt partnerskab mellem kirker og planter. I 1982, kort efter plantningen af en kirke i Cleveland , dannede Mahaney, Tomczak og Detweiler People of Destiny International som en paraplyorganisation for deres forskellige ministerier. Det oprindelige apostoliske team bestod af Mahaney, Tomczak, Detweiler og Bill Galbraith.
Tomczak og Mahaney og bevægelsen blev påvirket af Bryn Jones og Terry Virgo, ledere for den britiske New Church Movement . Både Tomczak og Mahaney talte på New Frontiers ' Bible Weeks og Stoneleigh Conference. De var også venlige med Maranatha Campus Ministries i en periode.
I "The Blackwell Encyclopedia of Modern Christian Thought" udgivet i 1995, Alister McGrath tilhørende PDI med shepherding Bevægelse og beskrev det som at have "uformelle forbindelser til Bryn Jones," den britiske husmenighed leder. I midten af 1990'erne, mens Tomczak stadig var involveret i gruppens ledelse, skrev den religiøse antropolog Dr. Karla Poewe , at "Vineyard er særligt attraktiv for de unge og intellektuelle ... People of Destiny tjener en katolsk valgkreds" selvom deltagerne på det tidspunkt ville ikke være enig i denne vurdering, i modsætning til PDI med Vineyard Church .
Det teologiske fokus ændrede sig gradvist i midten af 1990'erne, og det blev senere antydet, at den stigende nykalvinisme af PDI var en vigtig faktor i Larry Tomczaks afgang fra bevægelsen.
Selvom han blev forsonet med CJ Mahaney i 2011, beskrev han tidligere adskillelsen af veje med Sovereign Grace Ministries som "et utroligt mareridt", hvor hans familie "blev truet på forskellige måder, hvis [de] ikke samarbejdede med [PDI/SGM]. . Der blev udsendt et brev i et forsøg på at miskreditere mig og fordreje begivenhederne omkring min afgang. " Andre bemærkelsesværdige karismatiske figurer, såsom Lou Engle , grundlægger af The Call -bønskoncerter, og Ché Ahn , præst for Harvest Rock Church i Pasadena , CA , ophørte også med at være formelt forbundet med PDI i denne periode.
Fra 2008 identificerede gruppen sig selv som "en familie af kirker, der brænder for Jesu Kristi evangelium ... med et stærkt doktrinært grundlag, der er evangelisk, reformeret og fortsat ." Dette skridt i retning af den reformerede (eller calvinistiske ) fløj i kirken illustreres af Sovereign Grace's partnerskaber med talere som John MacArthur , Mark Dever og John Piper , der taler på Together for Gospel Conference.
I sommeren 2009 udsendte Detweiler, der havde forladt SGM -bestyrelsen i 2009, en række dokumenter med detaljerede klager over Mahaney, herunder bekymringer over Mahaneys ledelsesstil. Den 6. juli 2011 meddelte Mahaney, at han ville tage orlov, da et team gennemgik anklager mod ham for "stolthed, ubehandlingsbarhed, bedrag, syndig dom og hykleri." Et af formålene med denne periode omfattede forsoning med tidligere SGM -ministre. Larry Tomczak rapporterede, at Mahaney var gået ud af hans måde at genopbygge deres forhold på efter 13 års fremmedgørelse. Den 25. januar 2012 blev Mahaney genindsat som formand for organisationen af bestyrelsen, efter at tre bedømmelsespaneler ikke fandt nogen grund til at diskvalificere CJ fra sin rolle som præsident eller til at "sætte spørgsmålstegn ved hans egnethed til evangelietjeneste."
Tidligt i 2012 annoncerede Sovereign Grace Ministries deres intention om at flytte deres hovedkvarter fra Gaithersburg, Maryland til Louisville, Kentucky , med henvisning til Louisvilles lavere leveomkostninger samt den voksende forbindelse med Southern Baptist Theological Seminary i byen. Nogle kritikere har antydet, at flytningen kan have mere at gøre med den brudte tilstand af organisationens forhold til SGM flagskibskirken, Covenant Life Church i Gaithersburg.
Senere i 2012 forlod bevægelsens tidligere flagskib, Covenant Life Church, SGM, en beslutning støttet af overvældende 93% af de stemmeberettigede medlemmer. Derudover afbrød Sovereign Grace -kirkerne i Indiana og Altoona, PA, Sarasota og Daytona Beach, FL og Charlottesville, VA forbindelserne til bevægelsen i denne periode. Daytona Beachs præst Jesse Jarvis bemærkede en "ledelseskultur præget af overdreven autoritet og utilstrækkelig ansvarlighed" som begrundelse for kirkens afgang. Indiana -kirken, som nævnt ovenfor, var et af chartrets medlemmer af SGM. Omkring 80 kirker fra USA og rundt om i verden forblev i organisationen.
I marts 2013 havde cirka 20 kirker forladt Sovereign Grace Ministries. I løbet af samme måned meddelte CJ Mahaney ", at han ville træde tilbage som præsident for SGM's belejrede netværk af kirker."
I januar 2015 trådte Joshua Harris , leder af SGMs tidligere flagskibskirke, Covenant Life Church tilbage som ledende præst og sagde, at han planlagde at gå på seminarskole for at forfølge mere formel uddannelse og forbindelse til andre grene af kristendommen. Han mente, at "isoleringen af Covenant Life og en lille klynge af kirker, som det var en del af, kan have fodret ledelsesfejl, herunder pastorernes beslutning - selv blandt dem - om at behandle en sag om seksuelt misbrug af børn internt i stedet for gå til politiet. "
Historie om navneændringer
Sovereign Grace kirker var kendt som "People of Destiny International" indtil 1998. britisk restorationisme leder Terry Virgo , at Larry Tomczak og CJ Mahaney , ledere på det tidspunkt, var blevet "mere og mere ubehageligt" med "People of Destiny International" navn, og den blev forkortet til "PDI Ministries". I 2002 vedtog gruppen sit næste navn "Sovereign Grace Ministries".
I december 2014 meddelte den administrerende direktør Mark Prater, at gruppens navn ville ændre sig til "Sovereign Grace Churches" for at afspejle dets nyligt ændrede struktur.
Kirkeplantning
Kirkeplanter Fred Herron beskrev PDI/SGM kirkeplantningsmetoden for at stifte nye kirker: en præst leder en gruppe medlemmer til at flytte til en anden by og danne eller plante en ny kirke.
Den første kirkeadoption var i Cleveland Ohio. North Coast Church, der tidligere hed Crossroads Christian Community, blev grundlagt i 1980. Det var et voksende fællesskab med 200 mennesker, men manglede det apostoliske tilsyn med større vækst. Medpastorer Steve Witt og Bob Cohen inviterede et "apostolisk team" i efteråret 1980 til at komme og hjælpe med "apostolisk omstrukturering". Steve Witts far havde været indflydelsesrig i Larry Tomczaks frelse og overførsel fra Cleveland til DC -området. Et hold ankom i april 1981 med 11 personer, inklusive Tomczak og familie. De bliver et år og vendte tilbage til DC og efterlod et team til at overvåge og bygge North Coast Church. Nordkysten trivedes og voksede indtil dens ultimative død årtier senere.
I mange år adopterede PDI ikke eksisterende kirker, men ændrede senere sin politik. SGM -vedtagelse af en eksisterende kirke begynder med udviklingen af et forhold til ledelse og fortsætter med dialog for at evaluere Sovereign Grace's doktrinære og praktiske kompatibilitet med den kirke, der ønsker adoption.
Sovereign Grace Music
Sovereign Grace Music | |
|---|---|
| Oprindelse | Louisville, Kentucky , USA |
| Genrer | |
| År aktive | 1984 Forelæggelse |
| Etiketter | Sovereign Grace Music |
| Internet side | https://sovereigngracemusic.org/ |
| Medlemmer |
|
Sovereign Grace Churches driver også Sovereign Grace Music, baseret i Louisville, Kentucky , hvor nutidige tilbedelsesalbum er blevet udgivet hvert par år siden 1980'erne. Sovereign Grace Music er instrueret af tilbedelsesleder Bob Kauflin, tidligere medlem af det kristne band Glad , og er kendt for tekster, der er grundlagt i bibelsk lære. Kauflin beskæftiger mange andre sangskrivere og præster fra andre kirker til at hjælpe i sangskrivningsprocessen for Sovereign Grace Music. I 2011 blev Sovereign Grace Musics album Risen kortlagt som nr. 41 på Billboard Top Christian Albums chart. Siden har fem andre album været på kort, det højeste er From Age To Age (2012) på nr. 25.
Skandaler mod seksuelt misbrug af børn
I slutningen af 2012 blev en retssag i Montgomery County, Maryland, anlagt mod Sovereign Grace Ministries for en sammensværgelse for at tilsløre misbrug af børn. Sagsøgerne hævdede, at kirkeledere, herunder Mahaney, ikke rapporterede anklager om forseelse til politiet. Larry Tomczak , medstifter af SGM, der forlod organisationen i slutningen af 1990'erne, skulle angiveligt have misbrugt og overfaldet et barn i form af administration af kropsstraf over en periode på femogtyve år. Tomczak blev undersøgt, og der blev ikke rejst tiltale mod ham. Alle de andre, der blev navngivet i retssagen, herunder Covenant Life Church -præster i Maryland, Sovereign Grace -ansatte og Fairfax Church i Virginia, blev også undersøgt af retshåndhævende myndigheder, og der blev ikke rejst tiltale.
Sagsøgerne bad kun retten om at afgøre, om der havde været en sammensværgelse for at skjule misbrug. Dommer Burrell fandt ud af, at enhver sammensværgelse af tilsløring skulle have været bragt inden for tidsrammen for det påståede misbrug. Derfor blev alle krav fra Maryland -sagsøgerne afvist i maj 2013, fordi forældelsesfristen var udløbet, 3 år efter hver fyldte 18 år; kravene fra to Virginia -sagsøgere var stadig inden for forældelsesfristen. En appel af underrets afgørelse blev behandlet af Maryland appelret i maj 2014, og sagen blev igen afvist, da retten fandt, at sagsøgerens advokat havde indgivet appellen for tidligt. Marylands højeste civile domstol, appelretten, nægtede certiorari den 24. september 2014 og afsluttede sagen permanent.
Alle anklager fra Maryland -sagsøgerne blev afvist af Maryland Circuit Judge Sharon Burrell, hvilket permanent forhindrede sagsøgere i nogensinde i fremtiden at bringe disse eller relaterede anklager i Maryland civil domstol. Under retsmødet henviste dommer Burrell til en erklæring indgivet af Brent Detwiler til støtte for sagsøgernes krav som "vag og irrelevant". Retten fandt også, at "Covenant Life School" sagsøgt af sagsøgerne ikke eksisterede i tidsrammen for det påståede misbrug.
Som rapporteret i Time Magazine (februar 2016) planlægger Susan Burke, advokaten for ofrene, at anlægge endnu en retssag i Virginia, der involverer de to personer fra denne jurisdiktion. Fra januar 2018, to år senere, er der ikke blevet anlagt en sådan sag.
Maryland State Senate Committee Hearings (marts 2016)
Den 8. marts 2016 vidnede to personer for Maryland State Senate Judicial Proceedings Committee vedrørende Sovereign Grace Ministries -sagen. Charlotte Ennis, medlem af kirken, vidnede om, at retssagen var "en grov og endda bisarr, 50 millioner dollars gruppesøgsmål, der påstod seksuelt misbrug af børn og tildækning, der utvivlsomt var falsk." Ifølge Ennis bad sagen oprindeligt om 50 millioner dollars i skadeserstatning, men efterhånden som deponerings- og opdagelsesprocessen fortsatte, forsøgte sagsøgerne hårdt at bosætte sig uden for retten for et meget lavere beløb ". Hun vidnede om, at forsvaret havde nægtet at bosætte sig uden for retten og krævede, at sagen blev behandlet i retten i sagens natur. Som følge heraf blev sagen afvist. Ennis vidnede kun om Maryland -sagsøgerne. (Ennis vidnede om, at hun ud over sit personlige engagement i Palmer -situationen havde en professionel baggrund som forskningschef for en nyhedsorganisation).
1. I Palmer -sagen, anlagt af Renee Palmer Gamby, vidnede Ennis om, at
Der blev fundet dokumentation, der viser, at familien til en sagsøger straks blev rådet til at underrette myndighederne. Vidner (jeg var et) var parate til at vidne under ed om dette faktum. Det barn blev misbrugt i en alder af 2 af en babysitter, hvis sag blev retsforfulgt i 1993.
2. I sagen anlagt af Robin Roe (pseudonym) vidnede Ennis, at
En anden kirkens sagsøger blev aldrig misbrugt (hendes søster blev misbrugt af sin far, der blev tiltalt i 1987), men sagsøgeren påstod, at kirken havde fængslet hende og ødelagt hendes liv. Faktisk blev hun anklaget og fængslet af statslige og føderale myndigheder for forbrydelser om bedrageri, tyveri, besiddelse af narkotika, narkotikahandel og våbenproblemer. Forudsigeligt satte dommeren spørgsmålstegn ved hendes meget legitimitet som sagsøger. Det faktiske offer deltog ikke i retssagen.
(Påstand nummer 57 i retssagen lyder,
Som et resultat af Kirkens adfærd og forkerte fremstillinger blev Robin Roe ikke taget hånd om af kærlige og ansvarlige voksne, men blev i stedet fængslet i et ungdommeligt halvvejshus med kriminelle unge.)
3. Ennis vidnede om, at "en tredje sagsøger til sidst trak hendes påstande tilbage og indrømmede, at de var falske."
4. Med hensyn til den påståede pædofile ring på kirkens skole vidnede Ennis, at
Efterforskerne fandt ud af, at den formodede leder af underviseren ikke engang var på skolen i størstedelen af det år. Han lå på hospitalet, fordi ryggen var så dårlig, at han ikke kunne gå. Den egentlige lærer var anklagerens egen mor. Beskyldningerne omfattede skabe og lokaler, der ikke matchede dem i skolebygningen. Hidtil har politiet ikke rejst tiltale mod nogen i den sag.
Ennis vidnede, at angående de tre sagsøgere, der påstod anklager om flere tilfælde af misbrug af børn og voldtægt på kirkeskolen, "Ingen af disse sagsøgere har anlagt strafferetlige anklager, selvom der ikke er nogen strafferetlig forældelsesfrist i Maryland. Falske strafferetlige anklager kan resultere dog i fængsel eller en stor bøde. "
Ennis vidnede videre om, at en "omfattende og utvivlsomt dyr" efterforskning blev foretaget af Montgomery County Police Department, men der blev aldrig rejst tiltale. En efterfølgende undersøgelse af sagen, foretaget af en uafhængig efterforsker, fandt ud af, at de anklager om seksuelt misbrug af børn, der er beskrevet i retssagen "sandsynligvis aldrig er sket overhovedet" (bortset fra de to, der straks var blevet rapporteret og retsforfulgt flere årtier tidligere).
På samme senat hørte en anden person, Terry Mayo, også. Mayo vidnede om, at hendes mand var en af de anklagede i retssagen Sovereign Grace, og at "hun og hendes mand havde oplevet mareridtet om falske anklager." Hans anklager var sagsøger Heather Thompson Bryant.
Mayo vidnede,
I 2013 anklagede en kvinde i en retssag mod vores kirke min mand og tre andre for at have forulempet hende femogtyve år tidligere. Hun huskede ikke de påståede "overgreb" før trediverne, og troede derefter, at hun var ved at genvinde tabte minder. Hun forestillede sig også, at 18 mennesker var vidne til overgrebet, og hun opførte dem ved navn. Ingen af de navngivne støttede dog hendes historier om misbrug. Montgomery County politiet efterforskede og rejste ingen anklager. Efter atten måneder konkluderede en uafhængig efterforsker, at hendes anklager sandsynligvis aldrig er sket. Men det skånede os ikke fra en heksejagt. I de første måneder blev de anklagede stemplet som seksuelle overtrædelser af børn, og historien om overgrebet blev sandelig fordømt aggressivt i nyheder, radio og sociale medier.
1) Vi modtog online trusler om, at flyers ville gå ud til vores naboer og "informere" dem om "pædofilen" på vores adresse. 2) Anonyme opkald blev foretaget til erhvervskunder og truede dem med at handle med os. 3) Online fora flåede os i stykker. 4) Mindre børn, der blev kvalt af offentlig reaktion, led frygteligt. 5) En ikke-anklaget ægtefælle blev afskediget og senere nægtet et andet job. 6) Folk trak sig tilbage fra os eller blev tavse. 7) Spørgsmål chikanerede os: Kan vi miste alt, hvad vi finansierer et forsvar?
Mayo vidnede også om, at hendes "mand havde samtidige optegnelser fra 1980'erne, der modbeviste beskyldningerne."
Mayo sagde ved afslutningen af sit vidnesbyrd i Senatskomiteen: "Jeg blev brændt af seksuelle overgreb i begyndelsen af 70'erne; vi bliver brændt af den falske beskyldning om det nu. En internet -lynchpøbel kan fortsætte for evigt, men loven bør beskytte uskyldige mennesker mod retslige anklager, som de ikke kan forsvare, ligesom dem fra en fjern fortid. Den nuværende statut giver overlevende tilstrækkelig tid til retssager og en levetid på at anklage en straffedomstol. Overlevende og ikke-overlevende har brug for juridisk beskyttelse. lov, som den er, gør begge dele. Indtil du har oplevet, at dit liv blev revet op af falske anklager, skal du overveje, at det, der skete med os, kan ske for alle. Det sætter dette forslag helt i kategorien mere-skade-end-godt. "
Ennis sagde under sit senatudvalgs vidnesbyrd, at hun gik ind for at forlænge forældelsesfristen for seksuelt misbrug af børn, men at det foreslåede lovforslag fra 2016, SB 69, ikke havde "nok tænder" til at forhindre retssager baseret på falske anklager mod enkeltpersoner eller organisationer.
Pam Palmer, der organiserede retssagen og også er mor til sagsøger Renee Palmer Gamby, var til stede og vidnede ved høring i Maryland Senatkomiteen den 8. marts 2016 til fordel for SB 69.
SB 69 døde i udvalg efter høringen.
Året efter blev et nyt lovforslag, HB 642, indført og vedtaget af Maryland State Legislature . HB 642, det første lovforslag af sin art, der blev støttet af den katolske kirke i Maryland, forlængede forældelsesfristen til 20 år efter myndighedsalderen, men gør det meget vanskeligere at implicere en kirke eller borgerlig organisation i et børnekøn misbruge civil retssag, efter at sagsøgeren fylder 25. Det lovforslag blev underskrevet i lov af Marylands guvernør Larry Hogan den 4. marts 2017.
Washingtonian Magazine artikel
En historie i Washingtonian Magazine af Tiffany Stanley, dateret den 14. februar 2016, fremhæver tre familier, der var sagsøgere i retssagen, og deres engagement i Sovereign Grace Ministries. Artiklen citerer sagsøgerens advokat, Susan Burke, og siger, at hun "planlægger at anlægge en ny sag i Virginia mod Fairfax -kirken på vegne af mindst to sagsøgere." Fra januar 2018, to år senere, er der ikke blevet anlagt nogen ny retssag.
Kirkens undskyldning
Lederne af Fairfax, Virginia, kirke anklaget i retssagen har "anerkendt historierne om overgreb og udsendt en tårevådt undskyldning til familierne .... seniorpræst Mark Mullery bebrejdede kirkens forsoningsmodel." Dette resulterede i, at offerets familie blev korrigeret, når de skulle have været forsigtigt plejet som syge, ”sagde han ifølge Washingtonian Magazine -artiklen.
Nathaniel Morales
I en anden sag i 2014 blev Nathaniel Morales, en ungdomsmentor i Covenant Life Church , der "ledede ungdomsbibelstudier, ledede tilbedelsesteam og endda deltog i sovende", dømt for at have misbrugt fire drenge mellem 1983 og 1991. "Mellem 1990 og 2007 fik mindst fem medlemmer af kirkens personale besked om Morales misbrug. Ingen underrettede politiet. " Efterfølgende sagde Covenant Life Church's tidligere præst Grant Layman [Mahaneys svoger], mens han vidnede om anklager mod Nathaniel Morales, at han [Layman] ikke havde anmeldt overgrebet til politiet. Lægmand stod ikke for retten og fik ikke lejlighed til at præcisere sine bemærkninger i retten. Præster er ikke obligatoriske journalister i staten Maryland. En uafhængig efterforsker rapporterede, at Morales aldrig var en betalt medarbejder i Covenant Life Church. Ennis vidnede for Maryland -senatudvalget, at ingen havde vidnet under Morales -retssagen, at kirken havde rådet dem til ikke at rapportere.
I november 2013 udsendte SGM en erklæring, der sagde, at "år efter at pastoralrådgivning var blevet søgt," ville det være et slag for det første ændringsforslag at lade domstolene gætte på pastoral vejledning. " Med hensyn til nøjagtigheden af sagsøgernes påstande udsendte SGM en erklæring om, at "SGM ikke er i stand til at kommentere de specifikke påstande på nuværende tidspunkt, men ved gennemgang ser det ud til, at klagen indeholder en række vildledende påstande samt betydelige fejlkarakteriseringer af hensigt. "
