Jauhar - Jauhar

Rajput -ceremonien i Jauhar, 1567, som afbildet af Ambrose Dudley i Hutchinsons History of the Nations , c.1910

Jauhar , undertiden stavet Jowhar eller Juhar , var en hinduistisk (Rajput) praksis med masseselv -ødelæggelse af kvinder eller på anden måde henrettelse af deres ægtemænd, fædre eller brødre i Indien for at undgå fangst, slaveri og voldtægt ved at invadere islamisk hær, når står over for et vist nederlag under en krig. Nogle rapporter om jauhar nævner kvinder, der begår selvdødelse sammen med deres børn. Denne praksis blev historisk observeret i nordvestlige regioner i Indien, hvor de mest berømte jauharer i registreret historie fandt sted under krige mellem hinduistiske Rajput -kongeriger i Rajasthan og de modstående muslimske hære. Imidlertid udføres jauhar under krig, normalt når der ikke var nogen chance for sejr. Øvelsen blev ledsaget af saka, eller en sidste stand i kamp.

Udtrykket jauhar er ofte forbundet med både jauhar -immunitet og saka -ritual. Under Jauhar begik Rajput -kvinder selvmord med deres børn og værdigenstande i massiv ild for at undgå fangst og misbrug i lyset af uundgåelige militære nederlag og fangenskab. Samtidig eller derefter ville mændene rituelt marchere til slagmarken og forvente en bestemt død, som i den regionale tradition kaldes saka . Denne praksis var beregnet til at vise, at deres ære blev værdsat mere højt end deres liv.

Jauhar af hinduistiske kongeriger er blevet dokumenteret af muslimske historikere fra Delhi Sultanat og Mughal Empire . Blandt det ofte citerede eksempel på jauhar har været massemordet begået i 1303 CE af kvinderne i Chittorgarh fortet i Rajasthan, der stod over for en invaderende hær fra Khalji -dynastiet i Delhi Sultanat . Den Jauhar fænomen blev også observeret i andre dele af Indien, som f.eks i Kampili kongerige i det nordlige Karnataka da den faldt i 1327 til Delhi sultanatets hære.

Der er en årlig fejring af heltemod kaldet Jauhar Mela i Chittorgarh, hvor forfædrene mindes.

Ordets historie

Ordet jauhar er forbundet med sanskrit jatugr̥ha "hus pudset med lac og andre brændbare materialer til at brænde mennesker levende i". Det er også blevet forkert fortolket til at være afledt af det persiske gōhar , der refererer til "perle, værdi, dyd". Denne forvirring, Hawley -staterne stammer fra, at jivhar og jauhar blev skrevet på samme måde med det samme bogstav, der blev brugt til at betegne v og u . Således blev dens betydning også forkert betegnet betydningen af ​​jauhar.

Øve sig

Udøvelsen af ​​Jauhar hævdes at være kulturelt set ikke særlig relateret til Sati , med både en form for selvmord af kvinder gennem selvforurening. De to er dog kun overfladisk ens, fordi den underliggende årsag til begge var signifikant forskellige. Sati var en skik for at begå selvmord ved at sidde på sin mands begravelsesbål. Jauhar var kollektiv selvforurening af kvinder for at undslippe fangst og tvang til slaveri af angribere, da nederlag var nært forestående. Selvbrænding blev foretrukket frem for simpelt selvmord, fordi det ville negere muligheden for enhver besmittelse af deres døde kroppe, som deres ægtemænd, børn og/eller klansmænd måske skulle se. Sådan besmittelse af de nederlages krop er noget, der har været en historisk tendens, hvor vildskaben, der hersker i krig, resulterer i, at alle former for værdig adfærd foregår på eller uden for slagmarken, især af fodsoldater.

Kaushik Roy siger, at jauhar kun blev observeret under hindu-muslimske krige, men ikke under indbyrdes hindu-hinduistiske krige blandt Rajputs. John Hawley er imidlertid uenig i denne påstand. Han forbinder det med de græske erobrere, der også fangede indiske kvinder og argumenterede for, at det kunne have startet spredningen af ​​jauhar. Veena Talwar Oldenburg er også uenig og sagde, at "intern krig mellem Rajput -kongedømmene næsten helt sikkert gav de første lejligheder for jauhar, længe før de muslimske invasioner, som praksis populært er forbundet med" og at "nordvestens geopolitik, hvorfra en succession af angriberne kom ind i subkontinentet, der af Rajasthan var en kontinuerlig krigszone, og dets socialt mest respekterede samfund var derfor ikke brahmanerne, men kshatriya- eller Rajput -kasterne, der kontrollerede og forsvarede landet. Denne historie går forud for muslimernes komme med mere end et årtusinde. Minde sten opdaget og dateret i Rajasthan og Vijayanagara markerer dødsfald for begge køn. Deres datoer, som kan bestemmes pålideligt, passer perfekt til krigets tider og zoner. "

Af indlysende årsager er fænomenet jauhar blevet rapporteret forskelligt af hinduer og muslimer. I de hinduistiske traditioner var jauhar en heroisk handling af kvinder i et samfund, der stod over for visse nederlag og misbrug fra fjenden. For muslimske historikere var Jauhar en handling tvunget mod deres kvinder. Amir Khusrau, den poetiske lærde beskrev det, fastslår Arvind Sharma - professor i sammenlignende religion som "uden tvivl magisk og overtroisk; de er alligevel heroiske".

Hændelse

Blandt de mere citerede tilfælde af Jauhar er de tre forekomster ved fortet Chittaur (Chittaurgarh, Chittorgarh) i Rajasthan i 1303, 1535 og 1568 CE. Jaisalmer har været vidne til to forekomster af Jauhar, en i år 1295 CE under Khalji -dynastiets regeringstid og en anden under Tughlaq -dynastiets regeringstid i 1326. Jauhar og Saka blev betragtet som heroiske handlinger, og øvelsen blev herliggjort i de lokale ballader og folklore i Rajasthan .

Jauhar-lignende selvmord fra Agalassoi og Malli: Alexander den Store

Massen selvudslettelse af Agalassoi- stammen i det nordvestlige Indien er nævnt i bog 6 i The Anabasis of Alexander , Arrians 2. århundrede CE militærhistorie for Alexander den Store mellem 336 og 323 fvt. Arrian nævner Alexanders hær, der erobrer og gør slaver af folk på det nordvestlige indiske subkontinent . Under en krig, der dræbte mange i de makedonske og Agalossoi -hære, fortvivlede civile over nederlag. Omkring 20.000 mænd, kvinder og børn i en by i Agalossoi satte ild til byen og kastede sig i flammerne.

Den Malli stamme udført også en lignende handling, som Pierre Herman Leonard Eggermont kalder Jauhar. Arrian oplyser, at de begyndte at brænde deres huse med sig selv i det, selvom enhver indianer, der blev fanget i dem, blev slagtet af grækerne.

Jauhar fra Sindh: Muhammad bin Qasim

I 712 angreb Muhammed bin Qasim med sin hær riger i vestlige regioner i det indiske subkontinent. Han belejrede hovedstaden i Raja Dahir , dengang den hinduistiske konge i en del af Sind . Efter at Dahir var blevet dræbt, koordinerede dronningen (Ladi) forsvaret af hovedstaden i flere måneder. Da madforsyningerne løb tør, nægtede hun og hovedstadens kvinder at overgive sig, tændte bål og begik jauhar . De resterende mænd gik ud til deres død i hænderne på den invaderende hær.

Jauhar af Gwalior: Iltutmish

Shams ud-Din Iltutmish fra Sultanatet i Delhi angreb Gwalior i 1232, derefter under kontrol af Rajputs. Rajput -kvinderne begik jauhar i stedet for at underkaste sig Iltutmishs hær. Stedet, hvor kvinderne begik massemord, er kendt som Jauhar-tal (eller Johar kund, Jauhar Tank) i den nordlige ende af Gwalior-fortet.

Jauhar fra Ranthambore: Alauddin Khalji

Sultan Alau'd Din satte på flugt; Kvinder i Ranthambhor begår Jauhar . Indisk maleri i Pahari -stil fra ca. 1825

I 1301 belejrede og erobrede Alauddin Khalji fra Sultanatet i Delhi Ranthambore -fortet . Da han stod over for et bestemt nederlag, besluttede den forsvarende hersker Hammiradeva at kæmpe ihjel med sine soldater, og hans minister Jaja overvågede organiseringen af ​​en jauhar . Dronningerne, døtrene og andre kvindelige slægtninge til Hammiradeva begik selvmord i denne jauhar. Den Jauhar på Ranthambore er blevet beskrevet af Alauddin s hofmand Amir Khusrau , hvilket gør den til den første Jauhar skal beskrives i et persisk sprog tekst.

Første Jauhar af Chittor: Alauddin Khalji

Ifølge mange forskere fandt den første jauhar af Chittorgarh sted under belejringen af Chittor -fortet i 1303 . Denne jauhar blev genstand for legendariske Rajasthani -digte , med Rani Padmini hovedpersonen, hvor hun og andre Rajput -kvinder begår jauhar for at undgå at blive fanget af Alauddin Khalji fra Delhi Sultanate. Historiciteten af ​​den første jauhar af Chittor er baseret på Rajasthanis traditionelle overbevisning samt islamisk sufi -litteratur som Padmavat af Malik Muhammad Jayasi .

Jauhar fra Kampili: Muhammad bin Tughluq

De hinduistiske kvinder i Kampili -riget i det nordlige Karnataka begik jauhar, da det faldt i 1327 til Delhi Sultanat -hære af Muhammad bin Tughluq.

Jauhar fra Chanderi: Babur

De hinduistiske kvinders selvforurening ( jauhar ) under belejringen af ​​Chittorgarh i 1568

Den hinduistiske Rajput -konge Medini Rai regerede over Chanderi i det nordlige Madhya Pradesh i begyndelsen af ​​1500 -tallet . Han forsøgte at hjælpe Rana Sanga i slaget ved Khanua mod de muslimske hære Babur , grundlæggeren af Mughal Empire . I januar 1528 CE blev hans fort overvældet af de invaderende styrker i Babur . Kvinderne og børnene i Chanderi -fortet begik jauhar , mændene klædte sig i safranbeklædning og vandrede saka -ritualet den 29. januar.

Anden Jauhar af Chittor: Bahadur Shah

Rana Sanga døde i 1528 CE efter slaget ved Khanwa . Kort tid efter kom Mewar og Chittor under sin enke, Rani Karnavatis regentskab . Riget blev belejret af Bahadur Shah fra Gujarat . Rani begik Jauhar med andre kvinder den 8. marts 1535, mens Rajput -hæren samledes for at møde den belejrende muslimske hær og begik saka.

Da Chittorgarh stod over for et forestående angreb fra sultanen i Gujarat, søgte Karnavati bistand fra Mughal -kejser Humayun, som hun engang havde tilbudt en rakhi til . Hun ventede på hans hjælp, da hun betragtede ham som sin bror, men Humayun ,. Men inden hans ankomst fyrede Bahadur Shah fortet for anden gang. Rani Karnavati med 13.000 kvinder lukkede sig med krudt, tændte det og begik dermed massemord.

Tredje Jauhar af Chittor: Akbar

Hærerne fra kejser Akbar Akbar belejrede Rajput -fortet i Chittor i september 1567. Efter at hans hær erobrede Chittorgarh i Rajasthan begik hinduistiske kvinder jauhar i foråret 1568 CE, og den næste morgen gik tusinder af Rajput -mænd saka -ritualet. Mughal -hæren dræbte alle de Rajputs, der gik ud af fortet. Abu'l-Fazl ibn Mubarak , der ikke var et umiddelbart vidne, redegjorde for et hørt ord om hændelsen set af Akbar og hans hær. Abu'l-Fazl oplyser, at kvinderne var ofre for Rajput-mænd og uvillige deltagere, og disse Rajputs kom gående for at dø og smed deres liv væk. Ifølge David Smith, da Akbar kom ind i Chittorgarh -fortet i 1568, var det "intet andet end et enormt krematorium".

Ifølge Lindsey Harlan er jauhar fra 1568 en del af regional legende og huskes lokalt på den hinduistiske festival i Holi som en dag i Chittorgarh -massakren af ​​Akbar -hæren, med "den røde farve, der betegner blodet, der flød den dag" .

Three Jauhars of Raisen: Humayun

Raisen i Madhya Pradesh blev gentagne gange angrebet af Mughal Army i begyndelsen af ​​1500 -tallet. I 1528 blev den første jauhar ledet af Rani Chanderi. Efter at Mughal -hæren forlod, nægtede riget at tage imod ordrer fra Delhi. Efter en lang belejring af Raisen fort, der udtømte alle forsyninger inden for fortet, begik Rani Durgavati og 700 Raisen kvinder den anden jauhar i 1532, mændene ledet af Lakshman Tuar begik saka . Dette afslag på at underkaste sig Mughal -reglen gentog sig, og i 1543 blev den tredje jauhar ledet af Rani Ratnavali.

Jauhar fra Bundelkhand: Aurangzeb

Aurangzeb med tre hærbataljoner belejrede Bundela i Madhya Pradesh i december 1634 CE. De bosatte kvinder begik jauhar, da fortet faldt. Aurangzebs hær kom ind i fortet. De, der ikke havde afsluttet ritualet og overlevede den igangværende jauhar , blev tvunget ind i haremet , mænd blev tvunget til at konvertere til islam, de, der nægtede, blev henrettet.

Jauhar fra Daddanala: Mir Fazlullah

I 1710 CE invaderede Mir Fazlullah, en oprørsk Mughal amir , Daddanala, en by i Prakasam -distriktet i Andhra Pradesh, der var hovedstaden i Dupati Sayapaneni Nayaks . Da Sayapaneni Pedda Venkatadri Nayudu, der havde ansvaret, døde under konflikten, satte alle de samlede Sayapaneni -kvinder ild til husene i fortet og blev brændt ihjel. Den fem-årige prins Mallikarjuna Nayudu blev reddet af en tjenestepige, der havde smuglet ham ud gennem en åbning i fortets vægge og blev rejst af sine Kamma- slægtninge.

Jauhar blandt Mughals

Praksis som jauhar var imidlertid ikke begrænset til Rajputs, og muslimske herskere er registreret for at få deres kvinder dræbt for at forhindre yderligere forringelse af deres ære.

Jahangir fortæller i sine erindringer, at hans adelsmand Khan-i-Jahan, en Rajput-hindu, der havde konverteret til islam, beordrede sine koner til at begå jauhar under en kamp med sin fjende ved navn Sher Shah. Under en krig med Ahom -riget beordrede Mirza Nathan alle Mughal -kvinder i hans lejr at blive dræbt, hvis han døde. Senere beordrede han dem til at udføre jauhar.

Se også

• Ær selvmord
• Akbarnama
• Puputansk praksis i hinduistiske kongeriger i Indonesien og Malaysia
• Seppuku
• Sati (øvelse)

Referencer

Bibliografi

eksterne links

• Medier relateret til Jauhar på Wikimedia Commons