Kode Noir -Code Noir

Et frontstykke til Code Noir fra 1742-udgaven.

Den Code Noir ( fransk udtale: [kɔd nwaʁ] , Sort Code ) var et dekret vedtaget af franske konge Ludvig XIV i 1685 at definere betingelserne for slaveri i franske kolonirige . Dekretet begrænsede aktiviteterne for frie farvede mennesker , pålagde konvertering af alle slaver i hele imperiet til romersk katolicisme , definerede de straffe, der blev uddelt til slaver, og beordrede udvisning af alle jøder fra Frankrigs kolonier.

Kodens virkninger på den franske koloniale imperiums slaverbefolkning var kompleks og mangesidig. Det forbød de værste straffe, som ejere kunne påføre deres slaver, og førte til en stigning i den frie befolkning. På trods af dette var slaver stadig udsat for hård behandling fra deres ejers hænder, og udvisningen af jøder var en forlængelse af de antisemitiske tendenser i Frankrig .

Frie farvede blev stadig underlagt begrænsninger via Code Noir , men var ellers fri til at forfølge deres egen karriere. Sammenlignet med andre europæiske kolonier i Amerika var en fri farvefarve i det franske koloniale imperium meget sandsynligt, at han kunne læse, og havde stor chance for at eje virksomheder, ejendomme og endda deres egne slaver. Koden er blevet beskrevet af Tyler Stovall som "et af de mest omfattende officielle dokumenter om race, slaveri og frihed, der nogensinde er udarbejdet i Europa".

Kontekst, oprindelse og rækkevidde

International og handelsmæssig sammenhæng

Koder for slaveri var blevet oprettet i mange europæiske kolonier i Amerika , såsom Barbados Slave Code . På dette tidspunkt i Caribien var jøderne for det meste aktive i de hollandske kolonier , så deres tilstedeværelse blev set som en uvelkommen hollandsk indflydelse i det franske koloniliv. Desuden blev flertallet af befolkningen i franske kolonier i Amerika slaver. Plantageejere styrede stort set deres jord og bedrifter in absentia , med underordnede arbejdere dikterede den daglige drift af plantagerne. På grund af deres enorme befolkning, ud over de barske forhold, som slaver står overfor (for eksempel er Saint Domingue blevet beskrevet som en af de mest brutalt effektive kolonier i æraen), småskala slaveoprør var almindelige. På trods af nogle velmæssige bestemmelser blev Code Noir aldrig håndhævet effektivt eller strengt, især med hensyn til beskyttelse af slaver og begrænsninger i korporlig afstraffelse.

Juridisk sammenhæng

Leonard Oppenheim, Alan Watson eller Hans W. Baade tog forkert i betragtning af, at romersk lov var grundlaget for denne nye lov. Faktisk er denne nye lov baseret på kodificering af tidligere anvendelige anvendelser, beslutninger og regler, der blev brugt på det tidspunkt på Antillerne.

Dette blev vist af en Vernon Valentine Palmer- undersøgelse, der beskrev processen, der førte til Edikt fra 1685: 4 år, med udkast og foreløbige rapporter og projektet med 52 artikler og kongens instruktioner, kendt af dokumenter i offentlige franske arkiver.

I 1681 beordrede kongen oprettelsen af en juridisk status for sorte mennesker på de amerikanske øer og bad Jean-Baptiste Colbert om at skrive den. Colbert delegerede denne opgave til Martinique- intendant, Jean-Baptiste Patoulet , erstattet i juli 1682 af Michel Bégon og generalguvernøren for Antillerne, Charles de Courbon , greve af Blenac (1622–1696).

En kongelig memorandum til Colbert, dateret den 30. april 1681 viser behovet for en Antiller -specifik bekendtgørelse når der var ingen slaver i det franske hovedland, på grund af en afgørelse af 11. juli 1315 af Louis X .

På dette tidspunkt var der stadig mindst to fællesretlige status gældende på Martinique: fransk status, skikken i Paris og udlændinge en. Soldater, adelsmænd og præster havde en specifik status. Derudover oprettede edik af 28. maj 1664 det franske vestindiske selskab, der anvendte amerikanske øer, der afløste Compagnie de Saint-Christophe (1626-1635) og Company of the American Islands (1635–1664).

Indfødte mennesker kendt som Indiens caraïbes havde fransk status med de samme rettigheder som franske folk, dog kun efter deres dåb i den katolske religion. Det var forbudt at trælle dem.

Der var planlagt to kilder til mennesker: indfødte og folk med fransk oprindelse. 1664-dommen planlagde hverken slaver eller import af sorte mennesker.

Efter at West India Company gik konkurs i 1674, vendte dets isolerede territorier tilbage til kronlandene .

Afgørelser truffet af Martiniques suveræne råd afhjulede fraværet af lov om slaveri: i 1652 udvidede det prøvetiden med at kræve husarbejderne til at arbejde om søndagen også for slaver; i 1664 krævede det, at de blev døbt og undervist i religion.

Edikt fra 1685 anerkendte disse slaveripraksis, der var uforenelige med både franske (metropol) franske love og Canon-lov .

Oprindelse

I sin analyse fra 1987 af Code Noirs betydning hævdede Louis Sala-Molins , at dets to primære mål var at hævde fransk suverænitet i dets kolonier og sikre fremtiden for rørsukkerplantageøkonomien . Centralt for disse mål var kontrol med slavehandelen. Kodeksen havde til formål at skabe en juridisk ramme for slaveri, etablere protokoller, der regulerer forholdene for indbyggerne i kolonierne og at afslutte den ulovlige slavehandel. Religiøs moral styrede også udformningen af Code Noir ; det var delvist et resultat af indflydelsen fra tilstrømningen af katolske ledere, der ankom til Martinique mellem 1673 og 1685.

Versioner og anvendelsesområder

Den Code Noir var en af de mange love inspireret af Jean-Baptiste Colbert , der begyndte at forberede den første (1685) udgave. Efter Colberts død i 1683 afsluttede hans søn, markisen de Seignelay , dokumentet. Det blev ratificeret af Louis XIV og vedtaget af Saint-Domingue suveræne råd i 1687, efter at det blev afvist af parlamentet. Det blev anvendt i Vestindien i 1687, Guyana i 1704, Réunion i 1723, Louisiana i 1724 og Quebec i 1743.

Den anden og tredje version af koden blev bestået af Louis XV i en alder af 13 i 1723 og 1724.

I Canada fik slaveri juridisk grundlag fra kongen fra 1689 til 1709. Kodeksen Noir var ikke beregnet til eller anvendt i den nye franske canadiske koloni. I Canada var der aldrig lovgivning, der regulerede slaveri, uden tvivl på grund af det lille antal slaver. Ikke desto mindre udstedte den intendant Raudot en ordinance i 1709, der legaliserede slaveri.

Fra det 18. århundrede henviste Code noir til kodifikation af relaterede tekster.

Resumé

Kode Noir af 1742, Nantes historie museum

I 60 artikler specificerede dokumentet følgende:

Regler om religion

Jøder kunne ikke opholde sig i de franske kolonier (art. 1)
Slaver skal døbes i den romersk-katolske kirke (art. 2)
Offentlig udøvelse af enhver anden religion end romersk katolicisme var forbudt; mestre, der tillod eller tolererede det af deres slaver, kunne også straffes (art. 3)
Kun katolske ægteskaber ville blive anerkendt (art. 8)

Regler om seksuelle forhold og ægteskab

Børn af en kvindelig slave og en fri mand:
- Hvis faderen var ugift, skulle han gifte sig med slavebihustruen og således frigøre hende og hendes børn fra slaveri
- Ellers ville straffen være en bøde for både faderen og slaveens herre. Bøden var 2000 pund sukker (art. 9)
- Hvis faderen var slaveens herre, udover bøden, ville slaven og eventuelle resulterende børn blive fjernet fra hans ejerskab, men ikke befriet (art. 9)
Bryllupper mellem slaver krævede strengt mesterens tilladelse (art. 10), men krævede også slavens eget samtykke (art. 11)
Børn født af gifte slaver var også slaver, der tilhørte den kvindelige slavers herre (art. 12)
Børn af en mandlig slave og en fri kvinde var fri; børn af en kvindelig slave og en fri mand var slaver (art. 13)

Forbud

Slaver må ikke medbringe våben undtagen med tilladelse fra deres mestre til jagtformål (art. 15)
Slaver, der tilhører forskellige mestre, må ikke samles på noget tidspunkt under nogen omstændigheder (art. 16)
Slaver bør ikke sælge sukkerrør, heller ikke med tilladelse fra deres mestre (art. 18)
Slaver bør ikke sælge nogen anden vare uden tilladelse fra deres mestre (art. 19-21)
Mestere skal give mad (tøjmængder angivet) og tøj til deres slaver, også til dem der var syge eller gamle (art. 22-27)
(uklart) Slaver kunne vidne, men kun til orientering (art. 30–32)
En slave, der slog sin herre, sin kone, elskerinde eller børn, ville blive henrettet (art. 33)
En slavemand og -kone og deres præbubserende børn under samme mester skulle ikke sælges separat (art. 47)

Straffe

Flygtige slaver, der er fraværende i en måned, skal have deres ører afskåret og mærkes. I endnu en måned ville deres hamstring blive skåret, og de ville blive mærket igen. En tredje gang ville de blive henrettet (art. 38)
Frie sorte, der husede flygtende slaver, blev slået af slaveejeren og idømt en bøde på 300 pund sukker pr. Tilflugtsdag; andre frie mennesker, der husede flygtede slaver, ville blive idømt en bøde på 10 livres tournois om dagen (art. 39)
Hvis en mester fejlagtigt havde anklaget en slave for en forbrydelse, og som følge heraf var slaven blevet dræbt, ville mesteren blive idømt en bøde (art. 40)
Mestre kan kæde og slå slaver, men må ikke torturere eller lemlæstes (art. 42)
Mestre, der dræbte deres slaver, ville blive straffet (art. 43)
Slaver var samfundsejendom og kunne ikke pantsættes og skal fordeles ligeligt mellem herrens arvinger, men kunne bruges som betaling i tilfælde af gæld eller konkurs og på anden måde solgt (art. 44–46, 48–54)

Frihed

Slave mestere 20 år (25 år uden forældrenes tilladelse) kan befri deres slaver (art. 55)
Slaver, der blev erklæret for at være eneregater af deres mestre, eller blev udnævnt som eksekutører af deres testamenter eller vejleder for deres børn, bør holdes og betragtes som frigjorte slaver (art. 56)
Befriede slaver var franske emner, selvom de blev født andetsteds (art. 57)
Befriede slaver havde de samme rettigheder som franske koloniale undersåtter (art. 58, 59)
Gebyrer og bøder, der betales i henhold til Code Noir, skal gå til den kongelige administration, men en tredjedel tildeles det lokale hospital (art. 60)

I populærkulturen

Den Code Noir er nævnt i Assassins Creed IV: Freedom Cry , da det primært er sat i Port-au-Prince . Morderen Adéwalé, tidligere en undsluppet slave, der blev pirat, hjælper lokale maroons med at befri den slaverede befolkning i Saint-Domingue (nu republikken Haiti ). Det nævnes under hovedhistorien om Assassin's Creed IV: Black Flag og har sin egen databaseindgang i spillet, der giver baggrund for Code Noir .

Yderligere læsning

Palmer, Vernon Valentine (1996). "Oprindelsen og forfatterne af Code Noir" . Louisiana Law Review . 56 : 363-408.

Se også

Referencer

eksterne links

Le code noir ou Edit du roy (på fransk). Paris: Chez Claude Girard, dans la Grand'Salle, vis-à-vis la Grande'Chambre. 1735.
Édit du Roi, Touchant la Police des Isles de l'Amérique Française (Paris, 1687), 28-58. [1]
Le Code noir (1685) [2]
"Code Noir" (1685) (på engelsk), overs. John Garrigus
Tyler Stovall, "Race and the Making of the Nation: Blacks in Modern France." I Michael A. Gomez, red. Diasporic Africa: A Reader . New York: New York University Press. 2006.
"Slaveri" . Den canadiske encyklopædi . Arkiveret fra originalen den 29. november 2011 . Hentet 7. november 2016 .

Languages

In other projects