Suprematismus - Suprematism

Nesmí být zaměňována s rasismu .
Image
Kazimir Malevich , Černý čtverec , 1915, olej na plátně, 79,5 x 79,5 cm, Treťjakovská galerie , Moskva

Suprematism ( rusky : Супрематизм ) je umělecké hnutí zaměřené na základní geometrické tvary, jako jsou kruhy, čtverce, čáry a obdélníky, malované v omezené škále barev. Založil jej Kazimir Malevich v Rusku a byl vyhlášen na Malevichově poslední futuristické výstavě obrazů 0,10 z roku 1915 v Petrohradě, kde spolu s dalšími 13 umělci vystavil 36 děl v podobném stylu. Termín suprematismus označuje abstraktní umění založené spíše na „nadřazenosti čistého uměleckého cítění“ než na vizuálním znázornění předmětů.

Zrození hnutí

Image
Kazimir Malevich, Černý kruh , motiv 1915, malované 1924, olej na plátně, 106,4 × 106,4 cm, Státní ruské muzeum , Petrohrad

Koncept suprematismu vyvinul Kazimir Malevich, když byl již zavedeným malířem, vystavoval na výstavách Oslí ocas a Der Blaue Reiter (Modrý jezdec) z roku 1912 s kubo-futuristickými díly. Šíření nových uměleckých forem v malířství, poezii a divadle, jakož i oživení zájmu o tradiční lidové umění v Rusku poskytly bohaté prostředí, ve kterém se zrodila modernistická kultura.

V „Suprematismu“ (část II knihy Neobjektivní svět , která vyšla v Mnichově v roce 1927 jako Bauhausova kniha č. 11) Malevich jasně uvedl základní koncept Suprematismu:

Image
Kazimir Malevich, Suprematist Composition - White on White , 1918, Museum of Modern Art , New York

Pod Suprematismem chápu nadřazenost čistého pocitu v kreativním umění. Pro suprematista jsou vizuální jevy objektivního světa samy o sobě nesmyslné; důležitý je pocit jako takový, zcela na rozdíl od prostředí, ve kterém je vyvoláván.

Vytvořil suprematistickou „gramatiku“ založenou na základních geometrických formách; zejména čtverec a kruh. Na výstavě 0,10 v roce 1915 vystavoval Malevich své rané experimenty v suprematistickém malířství. Středobodem jeho show byl Černý čtverec , umístěný v tzv. Červeném / krásném rohu v ruské pravoslavné tradici; místo hlavní ikony v domě. „Černý čtverec“ byl namalován v roce 1915 a byl představen jako průlom v jeho kariéře a v umění obecně. Malevich také namaloval bílou na bílou, což bylo také označeno za milník. „Bílá na bílé“ znamenala posun od polychromovaného k monochromatickému suprematismu.

Odlišný od konstruktivismu

Malevičův suprematismus je zásadně proti postrevolučním pozicím konstruktivismu a materialismu. Konstruktivismus se svým kultem objektu se zabývá utilitárními strategiemi přizpůsobení umění principům funkční organizace. V rámci konstruktivismu je tradiční malíř stojanů přeměněn na umělce jako inženýra odpovědného za organizaci života ve všech jeho aspektech.

Suprematismus, v ostrém kontrastu s konstruktivismem, ztělesňuje hluboce anti-materialistickou, anti-utilitaristickou filozofii. V „Suprematismu“ (část II Neobjektivního světa ) Malevich píše:

Umění se již nestará o to, aby sloužilo státu a náboženství, již si nepřeje ilustrovat historii mravů, nechce mít nic společného s objektem jako takovým a věří, že může existovat samo o sobě, bez „věci“ (tj. „časem prověřená studna života“).

Jean-Claude Marcadé poznamenal, že „Navzdory povrchním podobnostem mezi konstruktivismem a suprematismem jsou obě hnutí protichůdnými a je velmi důležité je rozlišovat.“ Podle Marcadé, zmatek vznikl proto, že několik umělců-buď přímo spojena s Suprematism jako je El Lissitzky nebo pracující pod vlivem suprematist stejně jako Rodchenko a Lyubov Popova -later opuštěné Suprematism pro kulturu materiálů.

Suprematismus nezahrnuje humanistickou filozofii, která člověka staví do středu vesmíru. Suprematismus spíše předpokládá, že člověk - umělec - je původcem i vysílačem toho, co je pro Malevich jedinou skutečnou realitou na světě - absolutní neobjektivity.

... blažený pocit osvobození neobjektivity mě vtáhl do „pouště“, kde není nic skutečného kromě pocitu ...

-  „Suprematismus“, část II Neobjektivního světa

Pro Malevicha bude budoucnost vesmíru postavena na základech absolutní neobjektivity - budoucnosti, v níž již nebude dominovat vzhled, předměty, pohodlí a pohodlí.

Vlivy na pohyb

Malevich také připočítán narození Suprematism k vítězství nad slunce , Kruchenykh ‚s futurista operní produkce, pro kterou navrhl scénu a kostýmy v roce 1913. Cílem umělců podílejících se k rozchodu s obvyklým divadle minulosti a používat "jasný, čistý, logický ruský jazyk". Malevič to zavedl do praxe tím, že vytvořil kostýmy z jednoduchých materiálů, a tím využil výhod geometrických tvarů. Blikající světlomety osvětlovaly postavy takovým způsobem, že střídavé ruce, nohy nebo hlavy zmizely ve tmě. Opona jeviště byl černý čtverec. Jeden z výkresů pro pozadí ukazuje černý čtverec rozložený úhlopříčně na černý a bílý trojúhelník. Díky jednoduchosti těchto základních forem dokázali znamenat nový začátek.

Dalším důležitým vlivem na Maleviče byly myšlenky ruského mystika, filozofa a žáka Georgese Gurdjieffa , PD Ouspenského , který psal o „čtvrté dimenzi nebo Čtvrté cestě nad rámec tří, ke kterým mají přístup naše běžné smysly“.

Image
Kazimir Malevich, Suprematism , 1916-17, Krasnodar Museum of Art

Některé z titulů k obrazům v roce 1915 vyjadřují koncept neeuklidovské geometrie, která si představovala formy v pohybu nebo v čase; tituly jako: Dvojrozměrné malované hmoty ve stavu pohybu . Ty dávají určité náznaky k pochopení skladeb Suprematic vyrobených v letech 1915 až 1918.

Supremus journal

Skupina Supremus , která kromě Maleviche zahrnovala Aleksandru Ekster , Olgu Rozanovu , Nadeždu Udaltsovou , Ivana Kliuna , Lyubov Popova , Lazara Khidekela , Nikolaje Suetina , Ilyu Chashnika , Ninu Genke-Mellerovou , Ivana Puniho a Ksenia Boguslavskou , se setkala od roku 1915 dále do diskutovat o filozofii suprematismu a jeho vývoji do dalších oblastí intelektuálního života. Produkty těchto diskusí měly být dokumentovány v měsíční publikaci s názvem Supremus s názvem odrážející umělecké hnutí, které prosazovalo, které zahrnovalo malbu, hudbu, dekorativní umění a literaturu. Malevich pojal deník jako kontextový základ, na kterém by mohl založit své umění, a původně plánoval časopis nazvat Nul . V dopise kolegovi vysvětlil:

Plánujeme vydat deník a začali jsme diskutovat o tom, jak a co z toho. Protože v něm máme v úmyslu vše snížit na nulu, rozhodli jsme se to nazvat Nul . Poté půjdeme sami za nulu.

Malevich pojal deník jako prostor pro experimentování, které by otestovalo jeho teorii neobjektivního umění. Skupina umělců pro první vydání napsala několik článků, včetně esejů „Ústa Země a umělec“ (Malevich), „O starém a novém v hudbě“ (Matiushin), „Kubismus, futurismus, suprematismus“ (Rozanova), „Architecture as a Slap in the Face to Ferroconcrete“ (Malevich), a „The Declaration of the Word as such“ (Kruchenykh). Navzdory roku strávenému plánováním a psaním článků do deníku však první číslo Supremusu nikdy nebylo publikováno.

Image
El Lissitzky , Proun , c.1925

El Lissitzky: most na západ

Nejdůležitějším umělcem, který vzal uměleckou formu a myšlenky vyvinuté Malevičem a popularizoval je v zahraničí, byl malíř El Lissitzky . Lissitzky intenzivně spolupracoval se suprematismem zejména v letech 1919 až 1923. Malevichova suprematistická práce na něj hluboce zapůsobila, protože jej považoval za teoretický a vizuální ekvivalent sociálních otřesů, které v té době v Rusku probíhaly. Suprematismus se svým radikalismem byl pro něj tvůrčím ekvivalentem zcela nové formy společnosti. Lissitzky přenesl Malevičův přístup ke svým Prounovým stavbám, které sám popsal jako „stanici, kde se člověk mění od malby k architektuře“. Prounovy návrhy však byly také uměleckou přestávkou od suprematismu; „Černý čtverec“ od Malevicha byl koncovým bodem pečlivého myšlenkového procesu, který vyžadoval následnou novou konstrukční konstrukci. Lissitzky viděl tento nový začátek ve svých Prounových stavbách, kde výraz „Proun“ (Pro Unovis ) symbolizoval jeho suprematistický původ.

Lissitzky vystavoval v Berlíně v roce 1923 v showroomech neobjektivního umění v Hannoveru a Drážďanech. Během této cesty na Západ byl El Lissitzky v úzkém kontaktu s Theem van Doesburgem a vytvářel most mezi Suprematismem a De Stijlem a Bauhausem .

Architektura

Lazar Khidekel (1904–1986), suprematistický umělec a vizionářský architekt, byl jediným suprematistickým architektem, který vyšel z Malevičova kruhu. Khidekel zahájil studium architektury na umělecké škole ve Vitebsku pod vedením El Lissitzky v letech 1919–20. Zasloužil se o přechod od planárního suprematismu k volumetrickému suprematismu, vytvářel axonometrické projekce (The Aero-club: Horizontal architecton, 1922–1923), vytvářel trojrozměrné modely, jako jsou architekti, navrhující objekty (model „popelníku“) , 1922–1923) a produkce prvního architektonického projektu Suprematist (The Workers 'Club, 1926). V polovině 20. let začal svou cestu do říše vizionářské architektury . Přímo inspirovaný suprematismem a jeho pojetím kontinua organického formování, zkoumal nové filozofické, vědecké a technologické futuristické přístupy a navrhoval inovativní řešení pro vytváření nových městských prostředí, kde by lidé žili v souladu s přírodou a byli chráněni z člověkem způsobených a přírodních katastrof (jeho stále aktuální návrh na ochranu před povodněmi - Město na vodě, 1925).

Nikolai Suetin použil suprematistické motivy na díla v císařské porcelánce v Petrohradě, kde byli zaměstnáni také Malevič a Chashnik, a Malevič navrhl čajovník Suprematist. Suprematici také vytvořili architektonické modely ve 20. letech 20. století, které nabízely jinou koncepci socialistických budov než ty, které byly vyvinuty v konstruktivistické architektuře .

Malevičovy architektonické projekty byly známy po roce 1922 Arkhitektoniki . Designy zdůrazňovaly pravý úhel , který se podobal De Stijlovi a Le Corbusierovi , a byly odůvodněny ideologickým spojením s komunistickou vládou a rovností pro všechny. Další částí formalizmu byla nízká úcta k trojúhelníkům, které byly „odmítnuty jako starověké , pohanské nebo křesťanské “.

První architektonický projekt Suprematist vytvořil Lazar Khidekel v roce 1926. V polovině 20. a 19. let vytvořil Lazar Khidekel také řadu futuristických projektů jako Aero-City, Garden-City a City Over Water.

V 21. století měla architektka Zaha Hadid „zvláštní zájem [o] ruskou avantgardu a hnutí známé jako konstruktivismus“ a „jako součást své práce o ruské avantgardě studovala Hadidova jednotka Suprematismus, abstraktní hnutí založené malířem Kazimirem Malevičem. “.

Sociální kontext

Image
Malevich, Autoportrét , 1933

Tento vývoj v uměleckém projevu nastal, když bylo Rusko v revolučním stavu, myšlenky kvasily a starý řád byl smeten. Jakmile se nový řád ustálil a stalinismus se ujal od roku 1924, začal stát omezovat svobodu umělců. Od konce 20. let 20. století ruská avantgarda zažívala přímou a tvrdou kritiku ze strany úřadů a v roce 1934 se nauka o socialistickém realismu stala oficiální politikou a zakazovala abstrakci a divergenci uměleckého projevu. Malevich si přesto uchoval svou hlavní koncepci. Na svém autoportrétu z roku 1933 se představoval tradičním způsobem - jediným způsobem, který umožňuje stalinistická kulturní politika -, ale podepsal obrázek malým černo-bílým čtvercem.

Pozoruhodné výstavy

Historické výstavy

  • Výstava moderního dekorativního umění v galerii Lemercier, Moskva, 1915
  • Poslední futuristická výstava obrazů 0,10 v Galerii Dobychina, Petrohrad, 1915
  • První výstava ruského umění v Galerii Van Diemen , Berlín, 1922
  • První státní výstava místních a moskevských umělců , Vitebsk, 1919
  • Výstava obrazů petrohradských umělců všech směrů , 1918-1923, Petrohrad, 1923

Retrospektivní výstavy

  • The Great Utopia: The Russian and Soviet Avant-Garde, 1915-1932 at the Solomon R. Guggenheim Museum , New York, 1992
  • Malevičův kruh. Konfederace. Studenti. Stoupenci v Rusku ve 20. a 50. letech ve Státním ruském muzeu, Petrohrad, 2000
  • Kazimir Malevich: Suprematism at the Solomon R. Guggenheim Museum , New York, 2003
  • Zaha Hadid and Suprematism at Galerie Gmurzynska , Zürich, 2010
  • Lazar Khidekel: Surviving Suprematism at Judah L. Magnes Museum, Berkeley CA, 2004-2005
  • Lazar Markovich Khidekel - znovuobjevený suprematist v House Konstruktiv, Curych, 2010–2011
  • Kazimir Malevich a ruská avantgarda v muzeu Stedelijk , Amsterdam, 2013
  • Malevich: Revoluční ruské umění v Tate Modern , Londýn, 2014
  • Plovoucí světy a budoucí města. Génius Lazara Khidekela, suprematismus a ruská avantgarda. NYC, 2013

Umělci spojené se suprematismem

Odkazy a zdroje

Reference
Zdroje
  • Kasimir Malevich, Objektivní svět . Anglický překlad Howarda Dearstyna z německého překladu z roku 1927 A. von Riesena z Malevičova původního ruského rukopisu, Paul Theobald and Company, Chicago, 1959.
  • Camilla Gray, The Russian Experiment in Art , Thames and Hudson, 1976.
  • Mel Gooding, abstraktní umění , Tate Publishing , 2001.
  • Jean-Claude Marcadé, „Co je to suprematismus?“, Z katalogu výstavy, Kasimir Malewitsch zum 100. Geburtstag , Galerie Gmurzynska , Kolín nad Rýnem, 1978.

Další čtení

  • Jean-Claude Marcadé, „Malevich, Malba a psaní: O vývoji filozofie suprematistů“, Kazimir Malevich: Suprematism , Guggenheimovo muzeum, 17. dubna 2012 [Kindle Edition]
  • Jean-Claude Marcadé, „Několik poznámek k suprematismu“; a Emmanuel Martineau, "Filozofie 'Suprema'", z katalogu výstavy Suprematisme , Galerie Jean Chauvelin, Paříž, 1977
  • Miroslav Lamac a Juri Padrta, „Idea suprematismu“, z katalogu výstavy, Kasimir Malewitsch zum 100. Geburtstag , Galerie Gmurzynska , Kolín nad Rýnem, 1978
  • Lazar Khidekel a suprematismus. Regina Khidekel, Charlotte Douglas, Magdolena Dabrowsky, Alla Rosenfeld, Tatiand Goriatcheva, Constantin Boym . Publishing Prestel, 2014.
  • SO Chán-Magomedov. Lazar Khidekel (Tvůrci ruské klasické avantgardní série), M., 2008
  • Alla Efimova . Přežívající suprematismus: Lazar Khidekel. Muzeum Judah L. Magnes, Berkeley CA, 2004.
  • SO Khan-Magomedov. Průkopníci sovětského designu. Galart, Moskva, 1995.
  • Selim Khan-Magomedov, Regina Khidekel. Lazar Markovich Khidekel. Suprematismus a architektura. Leonard Hutton Galleries, New York, 1995.
  • Alexandra Schatskikh. Unovis: Epicentrum nového světa. Velká utopie. Ruská a sovětská avantgarda 1915-1932. - Muzeum Šalamouna Guggenheima, 1992, Státní galerie Tretiakov, Státní ruské muzeum, Schirn Kunsthalle, Frankfurt.
  • Mark Khidekel. Suprematismus a architektonické projekty Lazara Khidekela. Architectural Design 59, # 7-8, 1989
  • Mark Khidekel. Suprematismus v architektuře . L'Arca, Itálie, # 27, 1989
  • Selim O. Chan-Magomedow. Pioniere der sowjetischen Architectur, VEB Verlag der Kunst, Drážďany, 1983.
  • Larissa A. Zhadova. Malevich: Suprematism and Revolution in Russian Art 1910–1930 , Thames and Hudson, London, 1982.
  • Larissa A. Zhadowa. Suche und Experiment. Russische und sowjetische Kunst 1910 bis 1930, VEB Verlag der Kunst, Dresden, 1978

externí odkazy

Externí video
ikona videa Art & Context: Monet's Cliff Walk at Pourville and Malevich's White on White , Smarthistory