Slovakizace - Slovakization

Přibližná oblast na Slovensku obývaná etnickými Maďary. Maďaři jsou největší etnickou menšinou Slovenska, čítající 458 467 lidí nebo 8,5% populace (sčítání lidu 2011)

  50-100%

  10-50%

  0-10%

Slovakization nebo Slovakisation je forma buď nucené nebo dobrovolné kulturní asimilace , během níž příslušníci non-slovenské vzdát svou kulturu a jazyk ve prospěch slovenského jeden. Tento proces nejvíce spoléhal na zastrašování a obtěžování ze strany státních orgánů. V minulosti tomuto procesu výrazně pomohlo zbavení kolektivních práv pro menšiny a etnické čistky , ale v posledních desetiletích se jeho podpora omezovala na přijímání protimenšinové politiky a nenávistných projevů proti menšinám .

Samotný proces je omezen převážně na Slovensko , kde Slováci tvoří absolutní většinu také prostřednictvím populační a legislativní moci. Slovakizace se nejčastěji používá ve vztahu k Maďarům , kteří tvoří nejvýznamnější menšinu Slovenska, ale týká se také Němců , Poláků , Ukrajinců , Rusínů (Rusínů) a Židů .

Maďaři

Po první světové válce

Mapa zobrazující změny hranic po Trianonské smlouvě . V důsledku toho Maďarsko ztratilo více než dvě třetiny svého území, asi dvě třetiny jeho obyvatel podle smlouvy a 3,3 milionu z 10 milionů etnických Maďarů. (Na základě sčítání lidu z roku 1910.)

Proces slovakizace byl v Maďarském království pravděpodobně od doby, kdy se objevil slovenský národ, ale až do vzniku Československa byl tento proces zcela dobrovolný. Tuto ranou formu slovakizace lze podrobně pozorovat v osobní korespondenci šlechtických rodin. Dalším příkladem slovakizace před první světovou válkou je asimilace Habanů, hutteritské skupiny usazené v 16. století v oblasti Nagylévárd (dnešní Velké Leváre) do slovenské většiny.

Zrychlená, vynucená povaha slovakizace začala porážkou zbývajících maďarských armád v roce 1919, což položilo základy vzniku Československa, státu, ve kterém Slováci poprvé v historii národa získali de facto politickou moc. Mírová konference v Paříži uzavřena smlouva Trianon v 1920 setu jižní hranici Československa pro strategické a ekonomické důvody mnohem jižněji než jazykovou hranici Slovak-uherské. V důsledku toho byly plně nově osídlené oblasti připojeny k nově vytvořenému státu.

Československo poskytlo velkou vzdělávací síť pro maďarskou menšinu. Maďaři například měli ve 30. letech 31 mateřských škol, 806 základních škol, 46 středních škol, 576 maďarských knihoven a na Univerzitě Karlově v Praze byla vytvořena katedra maďarské literatury . Počet maďarských základních škol vzrostl ze 720 v letech 1923/1924 na výše uvedený počet 806. Maďarská univerzita v Bratislavě/Pozsony byla okamžitě uzavřena po vzniku Československa

Podle sčítání lidu z roku 1910 provedeného Ústředním statistickým úřadem Maďarska bylo 884 309 lidí s maďarským mateřským jazykem, což představovalo 30,2% populace, na území dnešního Slovenska ve srovnání s 9,7% počtem zaznamenaným při sčítání lidu v roce 2001. na trojnásobný pokles procenta Maďarů. První slovenské sčítání lidu v roce 1919 na území dnešního Slovenska zaznamenalo 689 565 Maďarů, což představuje 23,59% populace. Podle prvního československého sčítání lidu v roce 1921 bylo na Slovensku 650 597 Maďarů, což představuje 21,68% populace. Československé sčítání lidu v roce 1930 zaznamenalo 571 952 Maďarů. Sporná jsou všechna sčítání z daného období a některá uvádějí protichůdná data například v Košicích podle sčítání československého 15–20% obyvatel bylo Maďarů. Během parlamentních voleb však etnické maďarské strany získaly 35–45% z celkového počtu hlasů (nepočítaje ty Maďary, kteří volili komunisty nebo sociální demokraty). Celá záležitost je komplikována skutečností, že zde bylo vysoké procento dvojjazyčných a podobně „slovensko-maďarských“ osob, které mohly tvrdit, že jsou Slováky i Maďary.

Slovenské zdroje obvykle nepopírají, že mnoho maďarských učitelů (ve slovenských školách je nahrazují slovenští a čeští učitelé), železničářů (stávka proti nové Československé republice v únoru 1919), pošťáků, policistů, vojáků a úředníků (nahrazeno českými a slovenskými vojáky (policisté a úředníci) byli nuceni dobrovolně odejít nebo odešli do Maďarska, čísla jsou však nejasná, ale sčítání lidu ukazuje rychlý pokles počtu lidí s maďarštinou jako mateřským jazykem. Někteří učitelé a státní zaměstnanci byli vyhnáni z Československa, zatímco někteří kvůli drsným okolnostem odešli. Existuje mnoho příkladů Maďarů, kteří byli nuceni opustit své domovy z tohoto území (dva slavné jsou rodiny Bély Hamvase a Alberta Szent-Györgyiho ). Vysoký počet uprchlíků (a ještě více z Rumunska ) si vyžádal celé nové bytové projekty v Budapešti (Mária-Valéria telep, Pongrácz-telep), které poskytly útočiště uprchlíkům čítajícím minimálně desetitisíce.

De-maďarizace

Jazyková mapa Československa (1930)

Za Rakouska-Uherska panovalo mezi některými skupinami českého a slovenského obyvatelstva silné protimaďarské cítění a to v Čechách po svém vzniku do určité míry přetrvávalo. Zdálo se, že nejintenzivněji zasáhlo město Pressburg (brzy bude přejmenováno na Bratislavu). Jedním z prvních opatření Samuela Zocha , nově jmenovaného župana města, bylo nucené rozpuštění jediné maďarské univerzity v Československu ( Univerzita Alžběty vědy ) a zastrašování jejích profesorů policií v roce 1919, bezprostředně po vzniku nové země. Většina profesorů a bývalých studentů poté odešla z Pressburgu do Budapešti (univerzita byla později znovu obnovena v Pécsi ). Zoch již dříve prohlásil „... ale otázka menšin bude plně vyřešena až poté, co naše veřejné vnímání morálky odsoudí etnický útlak stejně jako útlak náboženství“.

Podle Varsika univerzitu nezavřel župan, protože místní politici neměli takové pravomoci. Alžbětina univerzita byla založena v roce 1912 a vyučovat začala až v roce 1914. Univerzita nebyla jedinou maďarskou vysokou školou na území současného Slovenska, ale musela sloužit také všem studentům z Horních Uher obývaných slovenskou většinou. V souladu se vzdělávací politikou maďarské vlády, která nedovolovala slovenské střední školy, však univerzita neměla ani oddělení slovenského jazyka. V roce 1919 byla paralelně založena nová československá univerzita, která přijala prostor a omezený inventář nedokončené lékařské fakulty. Maďarští profesoři odmítli slibovat loajalitu novému státu, jak bylo nutné pro učitele a státní zaměstnance, a po poskytnutí finanční náhrady byli v důchodu. Poté byla univerzita oficiálním vládním nařízením uzavřena a nahrazena Univerzitou Komenského, která pro majoritní populaci zůstala jedinou univerzitou v polovině války na Slovensku.

Dne 3. února 1919, den před přesunem vlády Vavra Šrobára do Bratislavy, začala stávka, která zasáhla klíčovou infrastrukturu a průmyslová odvětví. Stávka měla zpočátku sociální charakter. Poté byla zpolitizována a spojena s národními požadavky maďarských a německých dělníků. Dne 12. února 1919 využily maďarské nacionalistické kruhy demonstraci pořádanou Radou pracujících. Demonstrace se vymkla kontrole a po fyzickém útoku na italského velitele Riccarda Barrecu vojenská hlídka rozehnala dav střelbou a zanechala 7 mrtvých a 23 zraněných.

Dalším aspektem protimaďarského cítění byla nenávist ke všem sochám a památkám reprezentujícím Rakousko-Uhersko nebo maďarské historické lidi. Národně socialističtí poslanci Československého národního shromáždění vyzvali k zachování takových uměleckých děl, jejich přesunu a uchování na vhodných místech již v roce 1920. Nenávist se však neomezovala pouze na sochy: v Popradu a případně na dalších místech byly spáleny maďarské knihy také. Současně byly zničeny i některé sochy: památník tisíciletí spolu se sochou Árpáda v Devíně byl vyhozen do vzduchu pomocí dynamitu. Socha Marie Terezie v Bratislavě byla zachována až do října 1921, kdy se v nástupnických státech Rakouska-Uherska šířily informace o pokusech o obnovení monarchie. V atmosféře částečné mobilizace, stanného práva a čerstvých vzpomínek na invazi armády Bély Kuna bylo svrženo pomocí lan přivázaných k nákladním vozidlům. Na Slovensku byly památníky zničeny hlavně po zásahu Rudých gard Bély Kuna na jaře a v létě 1919, kdy byly zničeny sochy Lajose Kossutha v Rožňavě , Lučenci , Dobšiné a Nových Zámcích , stejně jako socha Ference Rákócziho v Brezně a mnoho dalších ostatní. Téměř ve všech těchto případech byli pachateli vojáci československé legie. Nečinnost státních orgánů povzbudila ničitele soch. Vláda začala jednat, až když dav začal přebírat obchody a nemovitosti německých podnikatelů. Poté zasáhla československá armáda a policie a téměř rok se ničení symbolů monarchie zastavilo.

V revolučním období mezi vznikem Československa a prvními svobodnými parlamentními volbami v roce 1920 měla zákonodárnou moc dočasná, revoluční (nezvolená) Československá národní rada (později Československé národní shromáždění ). Revoluční parlament bez účasti menšin také přijal novou ústavu. Ústava zaručovala stejná práva pro všechny občany bez ohledu na pohlaví, národnost nebo náboženství. Ve srovnání s předchozím stavem v Maďarském království také rozšířil politická práva na jednotlivce maďarské národnosti zavedením všeobecného volebního práva , odstraněním volebních kritérií na základě velikosti majetku a výhod na základě titulů a funkcí nebo vzdělání (typické pro předchozí maďarské volby) a udělil plné volební právo žen (včetně maďarských žen), které bylo v Maďarsku zavedeno až v roce 1945.

Později získaly všechny menšiny právo používat svůj jazyk v obcích, kde tvořily nejméně 20% populace, a to i při komunikaci s vládními úřady a soudy.

Podle Bély Angyala měli Maďaři kvůli gerrymanderingu a nepřiměřenému rozdělení obyvatelstva mezi Čechami a Slovenskem v Národním shromáždění malé zastoupení, a tak jejich vliv na československou politiku zůstal omezený. Stejné úvahy omezovaly i politickou moc slovenské inteligence . Na druhé straně Maďaři založili řadu stran, včetně pro-československých, založili strany s agrárním, sociálně-demokratickým, křesťansko-socialistickým a jiným zaměřením, působili jako oddíly celostátních československých stran, měli možnost účastnit se vlády a ve 20. letech 20. století Maďarští poslanci se zúčastnili přijetí několika důležitých zákonů s celostátním dopadem.

Následky druhé světové války

„Reslovakizace“

János Esterházy , kontroverzní vůdce maďarské menšiny v polovině války v Československu

Po druhé světové válce byla velikost maďarského obyvatelstva zmenšována československou výměnou obyvatelstva a vyháněním Maďarů, kteří přišli po První vídeňské ceně nebo se dopouštěli zločinů podle vyhlášky Slovenské národní rady č. 33/1945 Zb. o tribunálech lidí. Kvůli vyhlášení „Košického vládního programu“ bylo německé a maďarské obyvatelstvo žijící ve znovuzrozeném Československu vystaveno různým formám pronásledování, včetně: vyhoštění, deportací, internací, soudních řízení lidí, odnětí občanství, konfiskace majetku, odsouzení tábory nucených prací a nucené změny etnicity označované jako „reslovakizace“.

V roce 1946 československá vláda zahájila proces „reslovakizace“ (nebo reslovakizace), nucené přijetí slovenského etnika, s cílem odstranit maďarské etnikum. Slovenský komisař vnitra 17. června 1946 (dekret č. 20 000/1946) inicioval program „reslovakizace“. Tento proces vycházel z československého předpokladu, že ve skutečnosti na jižním Slovensku nikdy nebyli žádní Maďaři, pouze „maďarizovaní Slováci“, kteří během staletí maďarské nadvlády ztratili slovenskou národní identitu. Jak řekl Anton Granatier, důstojník úřadu pro přesídlení: „Chceme být národním státem Slováků a Čechů a budeme. Tento monumentální program zahrnuje reslovakizaci, která již probíhá na celém Slovensku! V rámci této akce bude mít každý, kdo se cítí být Slovákem původu, možnost jej svobodně prohlásit, ať už se chce stát Slováky se všemi důsledky, nebo se chce podělit o osud těch, kteří nemají občanství. “ Na jaře a v létě r. 1945, řada dekretů zbavila Maďary majetku, všech občanských práv a jejich občanství. Maďarsko samo dalo Slovákům stejná práva a požadovalo stejné řešení problému od Československa. Vzhledem k tomu, že Maďaři na Slovensku byli zbaveni mnoha práv a byli terčem diskriminace, byli tlačeni na to, aby jejich etnicita byla oficiálně změněna na slovenskou, jinak vypadli z důchodového , sociálního a zdravotního systému . Požádalo o 400 000 (zdroje se liší) Maďarů bez státní příslušnosti a nakonec 344 609 Maďarů obdrželo potvrzení o reslovakizaci Ústředním výborem pro reslovakizaci, a tím i československé občanství. Proto počet Maďarů na Slovensku klesl na 350 000. Podle ruských archivů se na začátku roku 1949 prohlásilo za slovenské 20 000 Maďarů a 360 000 Maďarů nakonec podle slovenských historiků změnilo svůj etnický původ na slovenský. Mezi maďarským obyvatelstvem byl strach tak velký, že se při sčítání lidu v roce 1950 přihlásilo k maďarštině pouze 350 000-367 000 a teprve po deseti letech-když byl zrušen program reslovakizace-začal stoupat a dosáhl 518 000.

Deportovaní Maďaři z Gúty (Kolárovo) v Mladé Boleslavi, Československo, únor 1947 (foto: Dr. Károly Ravasz)

Oficiální výsledky reslovakizační akce byly shrnuty v závěrečné zprávě reslovakizační komise. Komise obdržela 197 916 žádostí týkajících se 449 914 lidí. Také 83 739 žadatelů se přihlásilo ke slovenské národnosti také před rokem 1930 a nebyli považováni za reslovakizanty. Ze zbývajících 366 175 kandidátů komise přijala 284 814 a 81 361 kandidátů z různých důvodů odmítla.

Důležitým problémem postupu slovakizace bylo, že „reslovakizovaní“ Maďaři nebrali násilnou změnu etnicity vážně, protože není možné donutit někoho, aby najednou zapomněl na svou kulturu a jazyk. Slovenský novinář napsal o „reslovaklizovaném“ městě Nové Zámky ( maďarsky : Érsekújvár ) následující:

„80% maďarského obyvatelstva Nových Zamků reslovakizovalo. . . Na druhou stranu faktem zůstává, že slovenštinu v Nových Zámcích sotva slyšíte. Těchto 80% Slováků nikdy nenajdete. Jen pár vládních zaměstnanců tu a tam mluví slovensky. Co se stalo s reslovakizovanými osobami? “

-  J. Miklo; Nás Národ (1947)

Po říjnu 1948

Se zmizením Edvarda Beneše z politické scény vydala československá vláda 13. dubna 1948 dekret č. 76/1948, který umožnil Maďarům, kteří stále žijí v Československu, obnovit československé občanství. O rok později bylo Maďarům dovoleno posílat své děti do maďarských škol, které byly znovu otevřeny poprvé od roku 1945, přestože Maďaři, kteří zůstali na Slovensku, byli vystaveni extrémně silnému tlaku na asimilaci a do Moskvy dorazily stížnosti na nucené zápisy maďarských dětí ve slovenských školách.

Většina maďarizovaných Maďarů postupně převzala zpět své maďarské etnikum. V důsledku toho „Komise pro reslovakizaci“ v prosinci 1948 ukončila činnost.

Přes své sliby urovnat otázku Maďarů na Slovensku si v roce 1948 české a slovenské vládnoucí kruhy stále udržely naději, že by mohly Maďary ze Slovenska deportovat. Podle průzkumu z roku 1948 provedeného mezi slovenskou populací bylo 55% za „přesídlení“ (deportaci) Maďarů, 24% uvedlo „nevím“, 21% bylo proti. Pod hesly boje s třídními nepřáteli pokračoval proces rozhánění hustých maďarských osad v letech 1948 a 1949. V říjnu 1949 byly zahájeny přípravy na deportaci 600 maďarských rodin.

Nakonec, 25. července 1949, se československé a maďarské delegace setkaly na Štrbském plese a podepsaly takzvaný Štrbův protokol ( slovensky : Štrbský protokol ), který ukončil soudní spory mezi maďarským a československým majetkem a právní otázku a odškodnění deportovaných Maďarů.

Současné slovensko-maďarské politické stanovisko k vyhoštění

V roce 2002 před vstupem Slovenska a Maďarska do Evropské unie v roce 2004 maďarský politik Viktor Orbán požadoval zrušení Benešových dekretů , ale Evropský parlament tvrdil, že „dekrety nepředstavují nepřekonatelnou překážku vstupu“. Slovenská politička Monika Beňová-Flašiková obvinila maďarské politiky z prosazování „revanšistických“ politik, které by mohly destabilizovat Evropu. Později požádali maďarští poslanci slovenského parlamentu o odškodné a o symbolickou omluvu obětem vyhoštění. Jako odpověď přijala slovenská vláda v září 2007 usnesení, které prohlásilo, že Benešovy dekrety jsou nezměnitelné.

Za socialismu

Československo (v té době socialistická země) financovalo Maďarům v Československu počátkem roku 1989 tyto čistě maďarské instituce: 386 mateřských škol, 131 základních škol, 98 středních škol, 2 divadla, 1 speciální nakladatelství v maďarském jazyce (6 nakladatelství vydává také maďarskou literaturu) a 24 novin a časopisů. První univerzita v maďarském jazyce na Slovensku byla otevřena teprve v roce 2004 - Univerzita Selye János .

Podle projektu Menšiny v ohrožení :

Během socialistického režimu byl slovenský nacionalismus do značné míry držen na uzdě silně centralistickým pražským režimem. Přechod na federální uspořádání z roku 1968 však poskytl větší prostor slovenskému nacionalismu. Nové asimilační politiky zahrnovaly postupnou slovakizaci vzdělávání, odstranění maďarských místních jmen ze znaků, zákaz používání maďarštiny v administrativních záležitostech a v institucích a na pracovištích a tlak na slovakizaci maďarských jmen. Nejvýznamnějším vylučujícím faktorem sociální situace Maďarů za socialistického režimu však bylo s největší pravděpodobností jejich vlastní odmítnutí začlenit se do československého systému a naučit se jazyk. Bez znalosti oficiálního jazyka byly jejich ekonomické a politické příležitosti značně omezené.

Od osamostatnění Slovenska

Strany maďarské menšiny

Strana maďarské koalice (SMK) a Most-Híd jsou hlavní maďarské menšinové strany ve slovenské politiky. Od roku 1993 je vždy členem parlamentu maďarská menšinová strana . V roce 2012 maďarská menšinová strana strávila 10 z 19 let ve vládě.

Mečiarova vláda

Za komunismu byla otázka maďarské menšiny vždy omezena na postavení Slováků v československém státě, a proto byla jakýmkoli systematickým způsobem ignorována. Ale pád komunismu vyztužené národní identitu a zbourána ideologii ‚socialistické jednoty národů‘. Rozpad Československa byl proces národního redefinice a uplatnění na Slovensku.

Za vlády Mečiara se sklonem k populismu , exkluzivistickému slovenskému nacionalismu a používání extralegálních opatření přistoupilo nezávislé Slovensko k autoritářství . Mečiar udělal z maďarské menšiny obětního beránka špatné ekonomické situace Slovenska. Objevila se řada článků a knih obsahujících protimaďarskou propagandu a Maďaři byli obviněni ze zničení „ prvního slovenského státu “ a z „jednoho tisíciletí trvajícího útlaku“ slovenského národa.

Vladimír Mečiar (1942-)

Při překreslování administrativních hranic Slovenska navrhli maďarští politici dva modely; takzvané „komárňanské návrhy“. Prvním návrhem byla plná etnická autonomie jižních slovenských okresů s maďarskou většinou, zatímco druhým návrhem bylo vytvoření tří krajů na jižním Slovensku, které by spojily hlavní centra maďarského obyvatelstva. Ačkoli územní jednotka tohoto jména existovala před rokem 1918, hranice navržené SMK byly výrazně odlišné. Navrhovaný region by zahrnoval velmi dlouhý kus jižního Slovenska s výslovným cílem vytvořit správní jednotku s etnicko-maďarskou většinou. Politici a intelektuálové maďarské menšiny si mysleli, že takový druh správní jednotky je nezbytný pro dlouhodobé přežití maďarské menšiny. Oba návrhy byly slovenskou vládou zamítnuty ve prospěch osmi krajského modelu správy sever-jih (a nikoli východ-západ), který byl viděn jako oslabení volební moci Maďarů. Podle Miklóse Duraye , politika Strany maďarské koalice : „Správní jurisdikce Slovenska byly v jasném případě gerrymanderingu geograficky upraveny . Správní systém, který se řídil zákony vytvořenými v roce 1991, zahrnoval 17 primárních jurisdikcí a 2 sekundární jurisdikce s většinová maďarská populace. Tento systém správy odstranil zákon z roku 1996. V reorganizovaném systému mají pouze 2 primární správní jurisdikce maďarskou většinovou populaci ( Dunajská Streda a Komárno ). Dále bylo vytvořeno 8 sekundárních správních jurisdikcí, 5 s maďarským obyvatelstvem. Rozsah 10 až 30 procent. V roce 1998 měly tyto jurisdikce regionální samosprávné komunity, kde se snížený podíl Maďarů ujistil, že hrají podřízenou roli v samosprávě. “ Poté, co se regiony v roce 2002 staly autonomními, mohla SMK převzít moc v Nitrianském kraji a stala se součástí vládnoucí koalice v několika dalších regionech.

Před slovenskou nezávislostí se objevily dva hlavní problémy týkající se jazyka: právo používat neslovakizované verze ženských jmen a používání dvojjazyčných značek ulic. Neslovenkyně byly nuceny slovakizovat ženská osobní jména v oficiálních dokumentech připojením slovenské ženské přípony '-ová'. Příslušníci etnických menšin měli omezený výběr křestních jmen, protože matriční úřady přijímaly pouze jména z omezeného seznamu. Po deseti letech tahanic druhý Dzurindův kabinet tato omezení zmírnil.

Používání maďarského jazyka

Slovenská ústava z roku 1992 tvrdí, že „ státním jazykem “ na území Slovenské republiky je slovenština . Tato ústava zároveň obsahuje výslovná ustanovení pro menšiny , včetně jazykového práva. Tato ustanovení byla posílena v roce 2001. Mezinárodní smlouvy, jako je Rámcová úmluva o ochraně národnostních menšin (ratifikovaná Slovenskem v roce 1995) nebo Evropská charta regionálních nebo menšinových jazyků (ratifikovaná Slovenskem v roce 2001) a Smlouva o dobrých sousedských vztazích z roku 1995 a přátelská spolupráce mezi Slovenskem a Maďarskem chrání jazyková práva menšin. Článek 34. ústavy z roku 1992 tvrdí, že „občané etnických menšin mají právo na vzdělání ve svém jazyce, právo používat jej při jednání s úřady a právo podílet se na řešení záležitostí týkajících se národnostních menšin a etnických skupin. “. Tato ustanovení poskytují vysoký standard ochrany, ale přesto tyto legislativní nástroje nezaručují implementaci předpokládaných práv. Ve většině případů se disfrancismment vyvíjí, když není dostatečná politická vůle uzákonit ustanovení jako zákony . Stalo se to v letech 1992 až 1998 (tedy za Mečiarovy vlády). Slovenské nacionalistické požadavky na jazykový zákon zadržující používání maďarštiny ve veřejných institucích se objevily již v roce 1990. Konečně prosadila vláda Mečiara legislativu omezující používání menšinových jazyků ve veřejných institucích. V roce 1995 schválil slovenský parlament zákon č. 270 o státním jazyce Slovenska, který vstoupil v platnost 1. ledna 1996. Tento zákon zrušil tolerantnější zákon č. 428 přijatý v roce 1990. Zákon z roku 1995 zdůraznil význam slovenského jazyka pro Slovenský nacionalismus a státnost konsolidací exkluzivistického jednojazyčnosti . Nový zákon značně omezil používání menšinových jazyků, tj. Maďarštiny, které uváděly na dvojjazyčných rozcestnících s názvy míst v převážně maďarských oblastech a v osvědčeních o dvojjazyčné škole vydávaných studentům maďarských menšinových škol. Podle Duraye: „Byl vyhlášen oficiální jazykový zákon, který poskytuje právní rámec pro oficiální používání slovenského jazyka nejen v úředních komunikacích, ale také v každodenním obchodě, při správě náboženských orgánů a dokonce i v oblasti toho, co je normálně považována za soukromou interakci, například za komunikaci mezi pacientem a lékařem. “ V roce 1999 Dzurindova vláda schválila zákon č. 184 o používání jazyků menšinových komunit , který znovu zavedl institut dvojjazyčných školních vysvědčení a za předpokladu, že v obcích s více než 20 procenty obyvatel patřících k dané menšině je menšinový jazyk lze použít v administrativě a směrovky s názvy míst mohou být dvojjazyčné. Dále byl ze zákona zrušen článek 10, zakazující podnikání a sepisování smluv v jiném než slovenském jazyce . Zákon se však omezuje pouze na oficiální kontakty se státem, a tak nepřekonává zákon z roku 1996 zajišťující používání slovenštiny v kultuře, školách a médiích. Jazyková práva ve vzdělávání byla také sférou antagonismu mezi slovenským státem a maďarskou menšinou. Dvojjazyčné vzdělávání na základních a středních školách je v současné době povoleno. Řada předmětů, které by měly být vyučovány v každém jazyce, však zůstávala velmi sporným problémem. Vládní návrhy před volbami v roce 1998 (tj. Za Mečiarovy vlády) dokonce navrhovaly, aby některé předměty vyučovali pouze učitelé „slovenského původu“, aby bylo zajištěno, že slovenské obyvatelstvo žijící v oblastech s významným maďarským obyvatelstvem by se dokázalo asimilovat do hlavního proudu Slovenský život. Podle Duraye: „12. března 1997 (tj. Za Mečiarovy vlády) rozeslal náměstek ministra školství oběžník vedoucím školských obvodů, ve kterých oznámil následující předpisy: V maďarských školách by měl být slovenský jazyk vyučován výhradně rodilými mluvčími . Stejná vylučovací kritéria platí pro neslovenské školy ve výuce zeměpisu a dějepisu (podtajemník později upravil jazyk tohoto předpisu změnou výrazu „výhradně“ na „hlavně“.) V komunitách, kde maďarská komunita přesahuje 40 % z celkového počtu obyvatel dostávají učitelé slovenských škol doplňkové platy.Ve všech komunitách, které zahrnují maďarskou populaci a kde není škola nebo není slovenská škola, by měla být otevřena slovenská škola, kdekoli je to možné, ale ne maďarská. " Na konci školního roku 1998 velký počet maďarských žáků odevzdal školní zprávu, která byla vydána pouze ve slovenštině.

V roce 2003 bylo na Slovensku 295 maďarských základních škol a 75 středních škol . Ve většině z nich byla jako vyučovací prostředek používána maďarština , kromě 35 základních škol a 18 středních škol, které byly dvojjazyčné.

Po parlamentních volbách v roce 2006 se nacionalistická Slovenská národní strana (SNS) Jána Sloty stala členem vládní koalice vedené Robertem Ficem . V srpnu způsobilo několik incidentů motivovaných etnickou nenávistí diplomatické napětí mezi zeměmi. Mainstreamová maďarská a slovenská média vinila Slotovy protimaďarské výroky z počátku léta ze zhoršování etnických vztahů. (Další informace: 2006 slovensko-maďarské diplomatické záležitosti a Hedvig Malina ).

Dne 27. září 2007 Benešových dekretů byly znovu potvrzeny slovenského parlamentu, který legitimoval Maďaři a Němci hanobení a odsun z Československa po druhé světové válce .

Ján Slota, předseda Slovenské strany SNS , podle kterého maďarské obyvatelstvo Slovenska „je nádorem v těle slovenského národa“.

V roce 2008 Ján Mikolaj (SNS), ministr školství, propagoval změny v maďarských školách na Slovensku. Podle nového plánu vzdělávacího zákona bude maďarský jazyk, který byl doposud vzděláván jako mateřský, považován za cizí jazyk - a bude vyučován v menší části hodin. Jediné učebnice, které mohou být použity v maďarských školách, budou ty, které budou přeloženy ze slovenských knih a schváleny slovenskou správou.
V říjnu 2008 maďarští rodiče a učitelé zaslali maďarské učebnice zpět ministru školství. Knihy obsahovaly zeměpisná jména pouze ve slovenštině, čímž byla porušena základní pravidla maďarského jazyka a právo menšin používat svůj rodný jazyk.
V listopadu 2008 premiér Robert Fico opět slíbil, tentokrát na zasedání vlády v Komárně (Révkomárom) na jižním Slovensku, že bude vyřešen přetrvávající problém s učebnicemi pro školy maďarského etnika na Slovensku. Přestože v listopadu 2008 Ján Slota stále trvá na gramaticky nesprávné verzi (názvy ve slovenštině v maďarských větách) a na správném maďarském názvu až poté.

Slovenské úřady odmítly registraci maďarského tradičního lidového uměleckého sdružení, protože používaly maďarské slovo Kárpát-medence ( Karpatská kotlina ). Podle Dušana Čaploviče je toto slovo a sdružení proti suverenitě Slovenska, navíc je toto slovo fašistické, je mu známé německé Lebensraum a Maďaři jej v této ideologii používají. 1. září 2009 uspořádalo více než deset tisíc Maďarů demonstrace na protest proti takzvanému jazykovému zákonu, který omezuje používání menšinových jazyků na Slovensku. Zákon požaduje pokutu až do výše 4 380 liber pro kohokoli, kdo „zneužije slovenský jazyk“.

Protimaďarský politický plakát SNS z volební kampaně 2010. Představuje vlajku Slovenska pomocí barev vlajky Maďarska . Horní text zní „ Abychom zítra nebyli překvapeni “.

Zvláště protimaďarský okraj slovenského veřejného diskurzu dosáhl svého vrcholu v parlamentních volbách 2010, kdy řada stran vedla kampaň s latentními až otevřeně protimaďarskými hesly. Současný vládní Smer si pronajal billboardy, které varovaly, že „Dali moc SMK! Udělají to znovu!“ S tvrzením, že vytvoření koalice se SMK by bylo nebezpečné. SNS zašla ještě dál a zveřejnila otevřeně protimaďarské plakáty (viz obrázek vpravo), v nichž tvrdila, že Slovensko je na pokraji dobytí Maďarskem kvůli akcím nové maďarské vlády. Plakáty od SNS byly prominentně uvedeny také v oblastech s převážně maďarským obyvatelstvem.

"Moudrý historismus"

Protože místopředseda vlády Robert Fico vyhlásil koncept „moudrého historismu“, knihy o historii se přepisují rychlejším tempem než dříve a ve zvýšeném „duchu národní hrdosti“, o kterém Krekovič, Mannová a Krekovičová tvrdí, že nejsou ničím jiným, ale falšování historie. Takovými novými vynálezy jsou interpretace Velké Moravy jako „starého slovenského státu“ nebo samotný výraz „stará slovenština“ spolu s „osvěžením“ mnoha „starých tradic“, které ve skutečnosti neexistovaly nebo dříve nebyly slovenské . Tento koncept byl na Slovensku kritizován poukazem na to, že termín „stará slovenština“ nelze nalézt v žádné seriózní publikaci, jednoduše proto, že postrádá jakýkoli vědecký základ. Miroslav Kusý Slovenský politolog vysvětlil, že přijetím takové vědecky diskutabilní rétoriky má Fico za cíl „posílit národní vědomí falšováním historie“.

Rusíni

Etnický vztah Prešovského kraje je složitý a nestálý. Dlouhodobé kulturní a každodenní soužití Rusínů , Slováků a Maďarů , pod předpokladem nerusínského prvku, vedlo k jazykové slovakizaci Rusínů, zatímco v některých částech (ve městech a na etnických ostrovech na jihu) byli maďarizováni. Přesto si v obou případech zachovali své náboženství ( řecký katolicismus ). Do 20. let 20. století tvořili slovensky mluvící řeckokatolíci přechodnou skupinu, která byla spojena s Rusy prostřednictvím náboženství a tradic, přičemž jejich jazykem byla slovenština. Jejich počet se postupně zvyšoval s přechodem částí rusínského obyvatelstva do slovenského jazyka. V dobách československých úřadů (od roku 1920) se slovakizace rusínského obyvatelstva zvýšila. Řeckokatolíci a pravoslavní se začali vnímat jako Slováci. Je obtížné odhadnout rozložení pravoslavných a řeckokatolíků podle jazyka a také určit počet Rusínů, protože maďarské i československé sčítání uvedlo nesprávný počet Rusínů, ale obsahuje zhruba 50–100 000 lidí. Pokles počtu Rusínů byl podle sčítání lidu ovlivněn nejen slovakizací, ale také emigrací významného počtu Rusínů z Prešova, hlavně do českých zemí.

Slovenský tlak na Rusy na Slovensku se zvýšil po roce 1919, kdy Československo začlenilo Zakarpatí na východ od řeky Uzh . Slovakizace Rusinů (a Ukrajinců) byla součástí programu Slovenské lidové strany , jejíž vůdce odmítl spolupracovat s rusínskými politiky Zakarpatska, ale spolupracoval s maďarsky mluvícím A. Brodym. Rusínští politici proto otevřeli spojení s českými politickými stranami, které podporovaly neutralitu vůči rusínské otázce. Kulturní slovensko-rusínské vztahy v té době byly minimální.

Poláci

Raná maďarská sčítání ignorovala polskou národnost, všichni etničtí Poláci byli registrováni jako Slováci . V průběhu 18. – 20. Století také probíhal velmi silný proces slovakizace polského lidu, který většinou prováděla římskokatolická církev, v níž byli místní domorodí polští kněží nahrazeni slovenskými. Instituce školy také během vyučování nahrazovala polský jazyk slovenštinou.

Viz také

• Maďarizace
• Maďarská menšina na Slovensku
• 2006 Slovensko-maďarské diplomatické záležitosti
• Hedvig Malina
• Etnické menšiny v Československu
• Protimaďarské cítění

Poznámky

Citace

Zdroje a obecné reference

• J. Rieber, Alfred (2000). Nucená migrace ve střední a východní Evropě, 1939-1950 . Routledge . ISBN 978-0-7146-5132-3.
• Mandelbaum, Michael (2000). The New European Diasporas: National Minorities and Conflict in Eastern Europe . Rada pro zahraniční vztahy . ISBN 978-0-87609-257-6.
• Kaplan, Karel (1987). Krátký pochod: Komunistické převzetí v Československu, 1945-1948 . Vydavatelé C.Hurst & Co. ISBN 978-0-905838-96-0.
• Eleonore CM Breuning, Dr. Jill Lewis, Gareth Pritchard; Moc a lid: sociální historie středoevropské politiky, 1945–56; Manchester University Press, 2005; ISBN  0-7190-7069-4 , ISBN  978-0-7190-7069-3
• Kamusella, Tomasz (2009). Politika jazyka a nacionalismu v moderní střední Evropě . Basingstoke , Velká Británie (Předmluva profesora Petera Burkeho ): Palgrave Macmillan . ISBN 9780230550704.
• Bernd, Rechel (2009). Práva menšin ve střední a východní Evropě . Taylor & Francis. ISBN 9780203883655.
• Mináč, Vladimír (1993). Odkial 'a kam Slováci? (ve slovenštině). Bratislava: Remedium. ISBN 978-80-85352-15-3.
• Šutaj, Štefan (2005). Nútené presídlenie Maďarov zo Slovenska do Čiech [ Deportace obyvatel maďarské národnosti ze Slovenska do Čech po druhé světové válce ] (ve slovenštině). Prešov: Universum. ISBN 80-89046-29-0.
• CM Breuning, Eleonore; Dr. Lewis, Jill; Pritchard, Gareth (2005). Moc a lid: sociální historie středoevropské politiky, 1945–56 . Manchester University Press . ISBN 9780719070693.
• Kertesz, Stephen (1985). Poslední evropská mírová konference: Paříž 1946 - konflikt hodnot . Lanham: University Press of America . ISBN 0-8191-4421-5.
• Ther, Philipp; Siljak, Ana (2001). Překreslování národů: etnické čistky ve střední a východní Evropě, 1944-1948 . Rowman & Littlefield. ISBN 9780742510944.
• Engemann, Iris (2008). Slovakizace Bratislavy 1918-1948. Procesy národního přivlastňování v meziválečném období . CEU.
• Jablonický, Jozef (1965). Slovensko na prelome; Zapas o vitazstvo narodnej a demokratickej revolucie na Slovensku (in Slovak). Bratislava: Vydavatel'stvo politickej literatury.
• Country Study (1987). Library of Congress Country Studies; Československo; Menšiny a převody obyvatelstva; Válečná léta, 1939-45 . Federal Research Division v Library of Congress .
• Yeshayahu A., Jelinek (1983). Touha po moci: nacionalismus, Slovensko a komunisté, 1918-1948 . Východoevropské monografie. ISBN 9780880330190.
• Bobák, Ján (1996). Mad̕arská otázka v Česko-Slovensku, 1944-1948 [ Hungarian Question in Czechoslovakia ] (ve slovenštině). Matica slovenská. ISBN 978-80-7090-354-4.
• Lastovicka, Srov. Bohuslav (1960). „Vznik a vyznam Kosickeho vladniho programu“. Ceskoslovensky Casopis Historicky [Československý historický časopis] (ve slovenštině). 8 (4): 449–471.
• Krekovič, Eduard; Mannová, Elena; Krekovičová, Eva (2005). Mýty naše slovenské [ Naše slovenské mýty ] (ve slovenštině). Bratislava: AEPress. ISBN 80-88880-61-0.
• Marko, Augustín; Martinický, Pavol (1995). Slovensko-maďarské vztahy : história a současnost ve faktoch [ slovensko-maďarské vztahy: historie a současnost v číslech ] (ve slovenštině). Bratislava: Signum: Slovenská spoločnosť na obranu demokracie a humanita [Slovenská společnost pro ochranu demokracie a lidstva]. ISBN 978-80-967333-2-3.
• Zvara, Juraj (1969). Madárská menšina na Slovensku po roku 1945 [ maďarská menšina na Slovensku po roce 1945 ] (ve slovenštině). Bratislava: Epocha, t. Pravda.
• Macartney, CA (2001) [1. Hospoda. 1937]. "Kapitola 1 Úvod". Maďarsko a její nástupci - Trianonská smlouva a její důsledky 1919-1937 . 1. Hospoda. Oxford University Press 2. Hospoda. Simon Publications. ISBN 978-1-931313-86-5.
• Kovács, Éva (2004). „IV: A policyi attitűdök mint and nemzeti azonosságtudat mutatói“ (PDF) . Funguje jako celek a hraje v lásce (1918-1938) (PDF) . Nostra tempora ;, 9 (v maďarštině). Šamorín : Ústav pro výzkum menšin fóra; Lilium Aurum Slovensko . ISBN 80-8062-222-1. LCCN  2005443137 .
• Szegő, Iván Miklós (29. září 2007). „A magyarok kitelepítése: mézesmadzag a szlovákoknak“ (v maďarštině). Rejstřík . Citováno 21. února 2010 .
• Yehudah, Don; Karády, Viktor (1989). Sociální a ekonomické dějiny středoevropského židovstva . Vydavatelé transakcí. ISBN 9780887382116.
• Magocsi, Paul R .; Pop, Ivan (2002). Encyklopedie ruské historie a kultury . University of Toronto Press . ISBN 9780802035660.
• Martin, Butora; Skalodny, Thomas W. (1998). Slovensko 1996-1997: Globální zpráva o stavu a společnosti . Institut pro veřejné záležitosti.
• Kocsis, Károly; Kocsisné Hodosi, Eszter (1998). Etnická geografie maďarských menšin v Karpatské kotlině . Simon Publications LLC. ISBN 9781931313759.
• Tisliar, Pavol. Prve slovenske scitanie l'udu z roku 1919 (PDF) (ve slovenštině). Katedra archivnctva a pomocnych vied historickych Filozoficka fakulta UK.
• Rubicon (2005). „Rubicon, történelmi folyóirat“ [Rubicon Hungarian History Magazine] (v maďarštině). 6 . Rubicon-Ház Bt. Citační deník vyžaduje |journal=( nápověda )
• Cienski, Jan (16. srpna 2009). „Slovensko a Maďarsko se prostě neshodnou“ . GlobalPost .
• Ward, Josh (25. srpna 2009). „Slovensko a Maďarsko‚nebezpečně blízko k zahrává s ohněm ‘ “ . Spiegel . SpiegelOnline International.
• Bumm.sk (5. března 2008). "Sínen a školský zákon. Duray: ravasz módszerekkel próbálkoznak" . Bumm (v maďarštině). www.bumm.sk.
• Felvidék Ma (21. listopadu 2008). „Slota: Meghátráltunk, kétnyelvűek lesznek a településnevek“ . Felvidék Ma (v maďarštině). www.felvidek.ma.
• Smith, Adrian (2000). „Etnicita, ekonomická polarizace a regionální nerovnost na jižním Slovensku, růst a změna“. Růst a změna . University of Sussex . 31 (2): 151. doi : 10,1111/0017-4815,00124 .
• Duray, Miklós (1996). „Maďarský národ na Slovensku“ . Slovakia.org Slovakia.org . Citováno 29. března 2010 .
• MAR (2006). „Hodnocení pro Maďary na Slovensku“ . University of Maryland, College Park . Archivovány od originálu dne 2. června 2010 . Citováno 29. března 2010 .
• Hobsbawm, Eric J. (1990). Národy a nacionalismus od roku 1780: program, mýtus, realita . Cambridge University Press . ISBN 0-521-33507-8. ... Nejnaléhavějším požadavkem slovenského nacionalismu v roce 1990 bylo `` učinit ze slovenštiny jediný oficiální jazyk a přinutit populaci 600 000 etnických Maďarů používat při jednání s úřady pouze slovenštinu`` ...
• P. Ramet, Sabrina (1997). Čí demokracie?: Nacionalismus, náboženství a doktrína kolektivních práv ve východní Evropě po roce 1989 . Rowman & Littlefield . s. 131–134. ISBN 9780847683246. [Meciar] ... volební okrsky hlídané gereny, aby se snížila síla maďarských etnik v parlamentu ...
• O'Dwyer, Conor (2006). Uprchlé budování státu: sponzorská politika a demokratický vývoj . Stiskněte JHU. ISBN 9780801883651.
• Roessingh, Martijn A. (1996). Etnonacionalismus a politické systémy v Evropě: stav napětí . Amsterdam University Press. ISBN 978-90-5356-217-8. Při sčítání lidu v roce 1950 se kvůli maďarizační kampani, která následovala po druhé světové válce, prohlásilo za maďarské pouze 367 tisíc
• Frič, Pavol (1993). Madǎrská menšina na Slovensku (v češtině a angličtině). EGEM. ISBN 80-85395-31-2.
• Špiesz, Anton; Čaplovič, Duśan; J. Bolchazy, Ladislav (30. července 2006). Ilustrované slovenské dějiny: boj o suverenitu ve střední Evropě . Vydavatelé Bolchazy-Carducci. ISBN 978-0-86516-426-0.
• Simon, Attila (2009). "Zabudnutí aktivisti. Príspevok k dejinám maďarských politických stran v mezivojnovom období" [Zapomenutí aktivisté. Příspěvek k historii maďarských politických stran v meziválečném období.]. Historický časopis (ve slovenštině). 57 odst.
• Popély, Arpád (2009). „Dokument: Záverečná správa o reslovakizačnej akci“ [Dokument: Závěrečná zpráva o akci reslovakizace] (PDF) . Fórum spoločenskovedná revue (ve slovenštině). Šamorín: Fórum inštitút pre výzkum menšín (5).

Další čtení

• Van Duin, Pieter; Polá, Zuzana (2000). Demokratická obnova a otázka maďarské menšiny na Slovensku . Evropské společnosti. 2 . s. 335–360. doi : 10,1080/146166900750036303 . S2CID  154788930 .
• Fisher, Sharon (2006). Politická změna v postkomunistickém Slovensku a Chorvatsku: Od nacionalisty k evropanismu . Palgrave Macmillan . ISBN 978-1-4039-7286-6.

externí odkazy