Paneb - Paneb

Paneb byl vedoucím v Deir el-Medina , dělnické komunitě v Thébách .

Autor Papyrusové soli 124 , Amennakht , se popisuje jako dělník a syn bývalého hlavního dělníka Nebnefera. Jeho bratr Neferhotep převzal po smrti svého otce vrchního dělníka a byl zabit „nepřítelem“. Tento nepřítel je během Amenmesseovy uzurpace Théb interpretován buď jako zahraniční nepřátelé, nebo jako domácí armáda . Ačkoli se Amennakht cítil oprávněn stát se hlavním dělníkem, vezír Paraemheb dal roli Panebovi. I když věří, že role není pro Paneba začátkem, pokračuje výčtem obvinění různé závažnosti, aby lépe odůvodnil své tvrzení, že Paneb by měl být z role hlavního dělníka odstraněn.

Podplácení

Prvním obviněním, které lobovalo proti Panebovi, je obvinění, že dal Preemhabu pět Neferhotepových služebníků, s implikací, že tento dar zajistil Panebovi pozici, nikoli legitimní tvrzení, že je hlavním dělníkem. Je také obviněn z toho, že dal něco písaři jménem Kenherkhepeshef, „něco“ nebo nkt , což je egyptský výraz pro platbu nebo úplatek. Tento úplatek byl dán písaři jako platba za to, že dostal Paneba z problémů.

Cizoložství a sexuální napadení

Paneb byl obviněn z mnoha obvinění ze sexuálního napadení a cizoložství, ačkoli v textu je mnoho nejasností, které objasňují přesnou povahu obvinění. Poplatky jsou zvláštní v tom, že je jejich syn Aapehty údajný pro strážce dveří, kteří jsou lidmi, kteří stojí u dveří hrobky na pracovištích, ale plní také různé další funkce, včetně možných právních funkcí. Ačkoli se zdá, že si Černý myslí, že by strážci mohli sloužit roli soudních vykonavatelů, AG McDowell, přední egyptolog ve studii Deir el-Medina, spekuluje, že právní funkce strážců byla malá a že Aapehty jen svědčil protože stáli ve veřejné části pracoviště.

Pod přísahou přísahal údajné případy zhýralosti, včetně případu, kdy se zúčastnil sám Aapehty. Všechny případy zhýralosti byly u vdaných žen, kromě jedné dcery, která byla také ženou Aapehty zhýralou. Slovo Černý v překladu „zhýralý“ nemusí nutně znamenat vzájemný souhlas, takže je nejednoznačné, zda by akce Paneba a Aapehtyho mohly být klasifikovány jako znásilnění. Je však zřejmé, že Paneb alespoň jednou násilně porušil ženu (i když to je Amennakhtovo tvrzení, nikoli Aapehtyho), když vzal ženu jménem Yemenwawův oděv, „hodil ji na zeď a porušil ji“ .

Krádež a zneužívání práce

Zatímco Amennakht byl Paneb obviněn z nadbytku trestných činů, jsou obzvláště zdůrazněna různá obvinění ze zpronevěry a zneužití práce a zdá se, že způsobují největší potíže, na které Paneb narazí. První z Amennakhtových obvinění mimo ta, která přímo souvisejí s Amennakhtovými politickými zájmy, se týká Panebovy krádeže hrobky Seti II , včetně zakrytí Setiho vozu, skladišť z hrobky a pěti dveří, i když později byly nalezeny čtyři. Ukradl kadidlo, speciální olej a víno a speciální sochu s královským jménem, ​​a přestože Amenakht svědčí o hlášení těchto akcí, Paneb složil přísahu a řekl: „Nerozrušil jsem kámen v sousedství faraonova místa.“

Kromě přímé krádeže se Paneb uchýlil také ke zneužití práce a dalších zdrojů pro své vlastní účely. Podle Amennakhta Paneb nařídil svým kamenným dělníkům, aby nejen ukradli kámen z pracoviště Seti II, ale aby z tohoto kamene postavili sloupy pro jeho osobní hrobku. V jednom případě nejen nařídil svým dělníkům, aby si vyrobili spletenou postel, ale nechal své manželky uplést mu oblečení. Kromě toho ukradl několik pracovních nástrojů a jeden rozbil (Recto 2.13). Některé nástroje měly zjevně velkou hodnotu, protože dělníci celý měsíc hledali nástroj, který ukradl, než ho vklouzl zpět na pracoviště.

Kromě krádeže z jeho pracoviště ukradl také další hrobky. Ukradl z hrobky dělníka jménem Nakhtmin a ukradl mu postel, případně stélu a další nepojmenované předměty. Ukradl také (mumifikovanou nebo modelovou) husu z pohřbu dcery Ramesse II. A později přísahal, že ne. Ve skutečnosti měl sklon k prozkoumávání hrobek obecně, protože ho Amennakht obviňuje ze vstupu do tří hrobek, pravděpodobně za účelem krádeže zboží, ale zdá se, že k tomu měl prvek vzpurnosti, protože také seděl na sarkofágu Seti II. , což je velkým projevem neúcty k Setimu II. a instituci královského majestátu v Egyptě.

Násilí

V rámci Amennakhtova hanobení postavy Paneba napsal obvinění, díky nimž by Paneb vypadal „jako šílený muž“, jak ho Amennakht rozhodně viděl. V rámci toho existuje mnoho obvinění, které vykreslují Paneba jako rozzlobeného, ​​emocionálně labilního hlavního dělníka, kterým mohl být. Amennahkt dokonce staví bývalého hlavního dělníka Neferhotepa proti Panebovi s tím, že Paneb pronásledoval Neferhotepa, rozbil otevřené dveře, když se Neferhotep skryl v místnosti, a vyhrožoval, že ho zabije. Ačkoli Neferhotepa nezabil, místo jedné noci zbil devět mužů. To zjevně vedlo k tomu, že si Neferhotep v té době stěžoval na vezíra, Amenmose, který se pokusil Paneba potrestat, jen aby byl propuštěn, když si Paneb v té době stěžoval přímo faraónovi, Amenmesse.

Ačkoli jeho konfrontace s Neferhotepem možná nejsilněji souvisí s Amennakhtovými ambicemi, existují i ​​další případy násilných výbuchů. V jednom případě řekl druhému hlavnímu dělníkovi (v jednom okamžiku jsou dva hlavní dělníci), že ho napadne a zabije, ačkoli absence jakéhokoli dalšího vysvětlení v papyru naznačuje, že z hrozby nic nepřišlo. Dále je obviněn z bití dělníků na nočním večírku, stoupání na zeď a házení cihel na lidi.

jiný

Kromě vyhrožování, že zabije Neferhotepa, Paneb později přiměje Amenakht přísahat, že nenavštíví chrám své matky a otce, a poslal městského vyvolávače, aby prohlásil, že „nikdo by se neměl dívat na rodinu hlavního dělníka Nebnufera, když jde do přinést oběti Amunovi , jejich bohu “. To by mohlo být považováno za prostředek destabilizace Amenakht jako politická hrozba, přerušením spojení s jeho předky.

V populární kultuře

Paneb je ústřední postava v seriálu The Stone of Light od Christiana Jacqua o dělnících v Deir el-Medina v době dynastií XIX a XX .

Reference

Bibliografie