Meira Paibi - Meira Paibi
Meira Paibi (Ženy pochodeň nositelé) je dámská sociální hnutí v indickém státě z Manipur . Meira Paibi, označovaná jako „strážkyně občanské společnosti“, pochází z roku 1977 v současné čtvrti Kakching . Název je odvozen od hořících pochodní, které ženy nosí, když pochodují ulicemi města, často v noci. Činí tak jako hlídka i na protest při snaze o nápravu proti porušování lidských práv, kterého se dopouštějí jednotky polovojenských a ozbrojených sil proti nevinným. Kontextualizovaně byla Meira Paibi založena v době, kdy lidé z Manipuru bojovali za sebeurčení, politickou autonomii a nezávislost.
Podle The Times of India je Meira Paibi „největší občanskou základnou, civilním hnutím bojujícím proti krutostem státu a porušováním lidských práv v Manipuru“. Jeden z vůdců hnutí, AK Janaki Leima, říká, že „Bojovali jsme proti zneužívání drog, zločinům na ženách a zákonu o zvláštních pravomocích ozbrojených sil (AFSPA). Budeme s nimi bojovat i nadále.“
Pozadí
Meira Paibi byla založena v roce 1977 v Kakching , okres Kakching , Manipur , Indie. Meira Paibis jsou ženy, „strážkyně občanské společnosti“, nosí plamenné pochodně a pochodují ulicemi města, často v noci vykonávají hlídkovou povinnost, a jako protest proti snaze o nápravu porušování lidských práv polovojenskými jednotkami a jednotkami ozbrojených sil proti nevinným. Hnutí se vyvinulo v době, kdy lidé v Manipuru bojovali za sebeurčení, politickou autonomii a nezávislost.
Pohyby předchůdce
Nupi lan
Sociální hnutí žen v Manipuru se datuje britské vládě . Meira Paibi předcházela dvě taková hnutí, souhrnně známá jako Nupi lan (Válka žen; Vzpoura žen). První pochází z roku 1904, kdy ženy z údolí Imphal protestovaly proti pomocnému dozorci britských úřadů v Manipuru kvůli jeho směrnici sbírat teakové dřevo od Kabase k výstavbě jeho domu. Ženy, které protestovaly, byly v lokalitě sousedky. Britské úřady přivedly síly mimo stát, aby ukončily tento protest žen. Druhé hnutí nastalo v roce 1939 na protest proti nucenému vývozu rýže, který způsoboval hlad mezi místními obyvateli. Ženy, téměř 99% z nich, pokojně protestovaly a podaly petici Durbaru (vládnímu orgánu). Hnutí si vynutilo uzavření rýžoven a nakonec se osvědčilo při zastavení vývozu rýže. Nupi Lan se stal předchůdcem zavádění reforem ve státě po druhé světové válce . 12. prosince je Meira Paibi každoročně oslavována jako „Den války žen“ připomínající události roku 1939.
Nisha Bandis
Ženské hnutí Nisha Bandis se vyvinulo na konci 70. let. Jeho počátky se připisují aktivismu žen Meitei v boji proti alkoholismu a drogové závislosti. Ženy pořádaly noční pochody v ulicích Imphalu a jinde v Manipuru a nesly lucerny, káraly pod vlivem alkoholu a zapalovaly obchody s alkoholem. Jejich kroky vedly k zavedení zákazových zákonů ve státě. Pozdní sedmdesátá léta byla obdobím občanských nepokojů, které založily podzemní povstalecké hnutí v Manipuru. Zákon o zvláštních silách ozbrojených sil Assam a Manipur Act 1958 povolil polovojenským silám a policii používat neomezenou moc při řešení vzpoury, což mělo za následek zatčení, mučení a smrt mnoha nevinných mladých lidí. Nisha Bandis stal se společensky aktivní s ostražitými aktivitami, protesty a pochody ulicemi Imphal a jinde ve státě.
Zřízení
Nisha Bandis nesli podony (petrolejové lampy s velkým zlem) a laltain ( hindština , lucerna), ale po přepnutí na hořící pochodně se stali známými jako Meira Paibi. Nositelky pochodní žen Meitei představovaly vyhlášení spravedlivé války na obranu lidských práv v Manipuru. Jejich hnutí se rozšířilo o pořádání „veřejných setkání, demonstrací, uzavírání silnic a veřejných bandh nebo ukončení všech základních služeb, hladovek a hromadných shromáždění“. Tyto ženy, také známé jako „ženy vigilantes“, zastavily armádní vozidla, zachránily nevinnou mládež, která byla zadržena na základě falešného obvinění, a vyjednaly její předání policii. Armáda neprotestovala, protože respektovala roli žen Meitei spravedlivě. Hnutí Meiry Paibi se stalo známým jako třetí Nupi Lan.
Uznání
Společnost Times of India ocenila „TOI Social Impact Awards: Celoživotní přínos“ Meira Paibi a jejích pěti vůdců, 83letých Thokchom Ramani, Ak Janaki Leima, L Memchoubi Devi, Y Leirik Leima a Purnimashi Leima. Těchto pět žen - známých jako „imas“ nebo matky - zaujalo agresivní držení těla snížením svého tradičního phaneku (vyšívaný květinový Meitei sarong), svázaný s látkovým opaskem ( khwang chet ) a zakryla si ramena formálním phi (vyšívaný phanek) ). Na hlavu si také přivázají kus látky v podobě turbanu . Nesou planoucí pochodeň jako symbol jejich feministického hnutí podporujícího lidská práva a mír. Uday ocenil boj Meiry Paibi Jejich boj za boj pomocí pochodně. Mnozí to pojmenovali mnoha jmény, ale bylo to Hnutí Meiry Paibi.
Film na Meira Paibi
Krátký dokumentární film o Meira Paibi byl natočen v roce 2018. Film s názvem Fireflies režíruje Johnson Rajkumar. Film se zaměřuje na podceňované sociální hnutí žen působící v Manipuru. Šestiminutový dokument, oceněný filmovými nadšenci i kritiky, zkoumá roli žen v konfliktní společnosti Manipur ovládané muži. Film vyjadřuje cestu Meira Paibi, ženského sociálního hnutí v Manipuru, v boji za ochranu komunity před krutostmi spáchanými státem. Prostřednictvím silných svědectví film zkoumá, jak se sjednávají genderové identity v dobách konfliktů a násilí.
Film získal národní i mezinárodní ocenění. Film získal cenu za nejlepší krátký dokument na mezinárodním filmovém festivalu Arthouse Asia v Kalkatě a získal druhé místo v sekci krátkých dokumentů na Mezinárodním festivalu krátkých filmů v Chennai. Film byl také vybrán na několika mezinárodních a národních filmových festivalech, včetně Mezinárodního festivalu dokumentárních filmů Golden Tree ve Frankfurtu, Mezinárodního filmového festivalu Dada Saheba Phalkeho v Bombaji, Feministického filmového festivalu Davis v Kalifornii a Festivalu krátkých filmů o lidských právech v bangladéšské Dháce. Výňatky z filmu: Světlušky
Viz také
Reference
Bibliografie
- Karna, Mahendra Narain (1998). Sociální hnutí v severovýchodní Indii . Nakladatelství Indus. ISBN 978-81-7387-083-5.
- Parratt, John (2005). Wounded Land: Politics and Identity in Modern Manipur . Publikace Mittal. ISBN 978-81-8324-053-6.
- Thomas, C. Joshua; Gopalakrishnan, Ramamoorthy; Singh, RK Ranjan (2001). Omezení ve vývoji Manipuru . Publikace Regency [pro politické alternativy pro severovýchod a povědomí o eliminaci konfliktů]. ISBN 978-81-87498-30-8.
- Thomas, Pradip Ninan (2011). Vyjednávání o komunikačních právech: případové studie z Indie . Publikace SAGE. ISBN 978-81-321-0778-1.
