Ingenui - Ingenui

O římském veliteli s tímto jménem viz Ingenuus .

Ingenui nebo ingenuitas (singulární Ingenuus ), byl právní termín starého Říma označující ty čestní občané , kteří se narodili zdarma, na rozdíl od, například, freedmen , kteří byli svobodní, který byl kdysi otroky.

Ve starověkém Římě byli svobodní muži buď ingenui, nebo libertini . Ingenui označil ty svobodné muže, kteří se narodili svobodní. Libertini byli ti muži, kteří byli osvobozeni od legálního otroctví . Ačkoli osvobození nebyli ingenui, synové libertini byli ingenui. Libertinus by se adopcí nemohl stát vynalézavým. Pokud byla otrokyně ( ancilla ) těhotná a byla zplozena před porodem dítěte, toto dítě se narodilo svobodné, a proto bylo vynalézavé. V ostatních případech také zákon upřednostňoval nárok na bezplatné narození a následně na ingenuitas . Pokud bylo předmětem sporu lidská ingenuitas , existoval judicium ingenuitatis , což byl soud, který určoval status s ohledem na patronální práva.

Slova „ingenuus“ a „libertinus“ jsou často proti sobě; a titul svobodný ( liber ), který by chápal libertinus, je někdy omezen přidáním ingenuus. Podle Cinciuse se ve své práci o Comitii , kterou citoval Festus , ti, kteří se v jeho době nazývali ingenui, původně nazývali patricii , což někteří učenci, jako je Carl Wilhelm Göttling, interpretují v tom smyslu, že pohané se původně nazývali také ingenui, výklad, který je předmětem nějakého sporu.

Jiní se domnívají, že význam tohoto úryvku je tento: původně název ingenuus neexistoval, ale k vyjádření římského občana při narození stačilo slovo patricius. Tato poznámka pak odkazuje na dobu, kdy nebyli žádní římští občané kromě patricii; a definice ingenuus, pokud by se tehdy používala, by byla dostatečnou definicí patricius. Ale slovo ingenuus bylo zavedeno, ve zde uvedeném smyslu, později, a když bylo hledáno za účelem označení občana při narození, pouze jako takové. V projevu Appia Claudia Crassa tak kontrastuje s osobami patricijského původu, „Unus Quiritium quilibet, duobus ingenuis ortus“. Dále, definice Gentilis tím Scaevola ukazuje, že člověk může být Ingenuus a dosud nejsou gentilis, neboť by mohl být syn freedman; a to je v souladu s Livim . Pokud Cincius chtěl, aby jeho návrh byl tak komplexní, jak nám to pojmy dovolí, je tento návrh tento: Všichni (nyní) ingenui chápou všechny (tehdy) patricii; což je nepravdivé.

Pod říší mohl být Ingenuitas neboli Jura Ingenuitatis získán imperiální laskavostí; to znamená, že osoba, která není vynalézavým rodem, mohla být vytvořena svrchovanou mocí. Svobodník, který získal Jus Annulorum Aureorum , byl považován za ingenuus; ale to nezasahovalo do patronálních práv. Natalibus restitutio byl výnos, ve kterém princeps dal do A libertinus práv a stavu Ingenuus; forma řízení, která zahrnovala teorii původní svobody celého lidstva, protože libertinus byl obnoven, nikoli do stavu, ve kterém se narodil, ale do jeho předpokládaného původního stavu svobody. V tomto případě patron ztratil patronální práva nezbytným důsledkem, pokud by fikce měla plný účinek. Zdá se, že otázky týkající se mužských vynalézavostí byly v Římě běžné; což není překvapující, když vezmeme v úvahu, že se na nich podílela patronátní práva.

Reference

 Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně :  Smith, William , ed. (1870). Slovník řeckých a římských starožitností . Londýn: John Murray. Chybějící nebo prázdné |title= ( nápověda )