Bugonia - Bugonia

Ve starověké středomořské oblasti, bugonia nebo bougonia byl rituál vychází z přesvědčení, že včely byly spontánně (dvojsmyslně) generovaný z krávy ‚s kostry, i když je možné, že rituál měl více měnu jako poetický a naučil trope než jako skutečná praxe.

Popis

Podrobný popis procesu bugonia lze nalézt v byzantské Geoponice :

Postavte dům vysoký deset loket se všemi stranami stejných rozměrů, s jedněmi dveřmi a čtyřmi okny, po jednom na každé straně; vložte do něj vola, třicet měsíců starého, velmi tučného a masitého; nechť ho řada mladých mužů zabije násilným mlácením holemi, aby rozdrtili maso i kosti, ale dávali pozor, aby nevylila krev; nechejte všechny otvory, ústa, oči, nos atd. zastavit čistým a jemným prádlem napuštěným smolou; nechte ležet množství tymiánu pod ležícím zvířetem a poté nechte okna a dveře zavřít a zasypat tlustou vrstvou hlíny, abyste zabránili přístupu vzduchu nebo větru. Po uplynutí tří týdnů nechte dům otevřít a nechejte k němu přístup světla a čerstvého vzduchu, s výjimkou strany, ze které fouká nejsilnější vítr. Jedenáct dní poté najdete dům plný včel, visících společně ve shlucích a z vola nezbylo nic než rohy, kosti a vlasy.

Příběh Aristaea byl archetypem tohoto rituálu a sloužil k poučení chovatelů včel o tom, jak se vzpamatovat ze ztráty včel. V širším smyslu se mělo za to, že fumigace kravským trusem byla prospěšná pro zdraví úlu.

Variace

Myšlenka, že se vosy rodí z mrtvol koní, byla často popisována vedle bugonia. A vzhledem k tomu, že evropské vosy se na evropské včely jen zběžně podobají, je možné, že mýtus vznikl na základě chybně hlášeného nebo nepochopeného pozorování přírodní události.

Jsou doloženy různé variace, jako například jednoduché zakopání krávy nebo pokrytí mrtvoly bahnem nebo trusem. Další variace uvádí, že použití samotného bachoru je dostačující.

Ve starověkém Egyptě byl vůl pohřben s rohy vyčnívajícími nad povrch země. Po oddělení se včely vynořily ze spodní části rohů.

Bugonia je popsán dvakrát v druhé polovině roku Virgilova Georgics a snímků, které Aristaeus epyllion v druhé polovině roku. První popis, otevírající druhou polovinu čtvrté knihy, popisuje „tradiční“ formu rituálu, následovaný příběhem Aristaea, který poté, co přišel o včely, sestupuje do domu své matky, nymfy Cyrene , kde dostává pokyny, jak obnovit své kolonie. Musí zajmout vidoucího, Proteuse , a přinutit ho odhalit, kterého božského ducha rozzlobil. Proteus se mění do mnoha podob, ale nakonec je vázán a vypráví, jak způsobil smrt Eurydice , a tím rozhněval nymfy. rituál, který po svém návratu po Kyjevě požadoval Cyreneus, je výrazně odlišný. Má obětovat čtyři býky, čtyři jalovice, černou ovci a tele v otevřeném ústí. Tato druhá verze sloužila jako vyvrcholení velkého díla, takže může být více založena na tradičním římském obětním rituálu než na samotné bugonii, aby se Georgici uzavřeli symbolickěji vhodným způsobem. První verze tedy může odrážet vztah člověka k bohům ve Zlatém věku a později současný vztah.

Etymologie

Bougonia pochází z řeckého „ βοῦς “ , což znamená „ vůl “ a „ γονή “, což znamená „ potomstvo “ . Dále výrazy „bugenès melissae“ a „taurigenae lidoopi“ znamenaly „včely narozené ve volu“ a staří Řekové někdy včelám medu jednoduše říkali „bugenès“ nebo „taurigenae“ .

Starověké osvědčení

Snad nejranější zmínka je od Nicandera z Colophonu .

Proces popisuje Vergilius ve čtvrté knize Georgiků . Mnoho dalších spisovatelů zmiňuje tuto praxi.

V hermetických kyranidech se uvádí, že červi se rodí po jednom týdnu a včely po třech týdnech.

Cituji Ovidius ‚S Metamorfózy (XV.361-68), Florentinus z Geoponica hlásí proces jako osvědčený a zřejmý fakt:

Pokud jsou k posílení víry v již prokázané věci nutné další důkazy, možná uvidíte, že jatečně upravená těla, která se rozpadají působením času a vlažné vlhkosti, se mění v malá zvířata. Jděte a zakopejte poražená voly-skutečnost je známá ze zkušenosti-zkažené vnitřnosti produkují včely sající květiny, které se stejně jako jejich rodiče toulají po pastvinách, ohýbají se v práci a doufají v budoucnost. Zakopaný válečný kůň produkuje sršeň.

Skepticismus

Aristoteles, který před staletím randil s Nicanderem , nikdy nezmiňuje bugonia a odmítá generování včel z jiných zvířat. Kromě toho, že je schopen rozlišit kasty z drone , pracovníka , a „král“ , takže by jistě byli schopni rozlišit včely z jejich napodobenin. Pozdější autoři zmiňují bugonia v komentářích k Aristotelově fyzice . Archelaus nazývá včely „ věcným potomkem chátrajícího vola “. Celsus a Columella jsou zaznamenáni jako odpůrci této praxe.

Pozdější zdroje

Image
Aristeas a bugonia. Virgilovi Georgici . Lyon. 1517

Pietro de 'Crescenzi odkazuje na Bugonia kolem roku 1304. V roce 1475 Konrad z Megenbergu v první německé knize přírodních dějin tvrdil, že včely se rodí z kůže a žaludku vola. Michael Herren uvádí podrobný popis bugonia pocházející z Geoponica . Johannes Colerus jehož kniha tvořila příručkou pro mnoho generací včelařů vyjadřuje stejnou víru v bugonia. Metoda se objevuje dokonce i v evropských včelařských knihách 17. století.

V abrahámských náboženstvích

Podobný příběh o stvoření včel je vidět v Knize soudců , kde Samson předkládá hádanku „ ze silného vyšla sladkost “, odkazující na roj včel nalezený uvnitř mrtvého lva

Víra v bugonia je také hlášena v Jeruzalémském Talmudu a Babylonském Talmudu .

Philo nabízí tento původ včel jako možný důvod, proč je med zakázán jako oběť Jahve .

Původ víry

Image
Napodobeniny včel a vos jsou rozmanité.

Jedno vysvětlení tvrdí, že některá z početných batesovských napodobenin včel s mrchožroutovou larvou byla zaměněna za včely („zpočátku bez nohou, anon s nohama a křídly“). Konkrétněji se hoverfly Eristalis tenax dostalo zvláštní pozornosti. Tyto mouchy by neposkytovaly med, ale byly by produktivními opylovači .

Jiní tvrdí, že chovatelé včel by pochopili, že mouchy nevytvářejí med, a vysvětlují, že Apis mellifera (západní včela medonosná) se uchýlí do jakékoli dutiny, a zejména do dutin stromů a skal, ale také do lebek a velkých hrudních dutin mrtvoly zvířat, ve kterých se staví hnízdo. Existuje jedno, možná apokryfní, potvrzení skutečného použití lidské lebky vosami.

V populární kultuře

Image
Plechovka Lyleova zlatého sirupu

Příběh Samsona a včel je oslavován na plechovkách zlatého sirupu Tate & Lyle .

William Shakespeare věděl o bugonia, jak říká v Jindřichu IV : „ To zřídka kdy včela opustí svůj hřeben, v mrtvé mršině “.

Viz také

Reference

Další čtení